陸豐皮影的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

張曉麗

中圖分類號：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0225-02

一、皮影歷史及陸豐皮影歷史

中國皮影藝術(shù)是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人光影表演來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式。陸豐皮影戲的傳統(tǒng)風(fēng)格幽雅雋秀，音樂唱腔甜美婉轉(zhuǎn)，影人道具古樸寫實(shí)而色澤艷麗，表演技藝絕妙且生動逼真；更加難能可貴的是，它始終緊隨時代，銳意革新，吸取眾多民族繪畫藝術(shù)之長，創(chuàng)造出符合時代審美需求的陸豐皮影戲藝術(shù)風(fēng)格。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展，有古代閩南語系的基因，又得海陸豐漢族民間習(xí)俗的孕育，唱腔音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致，表演生動逼真，優(yōu)雅可觀。

2006年陸豐皮影戲被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，皮影戲以“中國皮影戲”重要組成部分申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年成功入選。陸豐皮影自恢復(fù)演出以來，在各級文化部門、陸豐市委宣傳部的重視下，成績斐然，聞名海外。為了更好的傳承與保護(hù)陸豐皮影戲，2010年，成立了皮影動漫文化產(chǎn)業(yè)有限公司，把傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代娛樂結(jié)合，從事皮影及動漫領(lǐng)域的平面出版、皮影工藝品制作、多元文化產(chǎn)業(yè)投資。 而陸豐皮影戲是中國三大皮影系潮州皮影的唯一遺存，陸豐市皮影劇團(tuán)是廣東省唯一的專業(yè)皮影劇團(tuán)。2012年9月，根據(jù)中央文化體制改革精神，秉持保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)理念，陸豐市委、市政府將陸豐皮影劇團(tuán)劃轉(zhuǎn)為公益一類事業(yè)單位，并更名為“陸豐市皮影戲傳承保護(hù)中心”。

二、陸豐皮影戲的現(xiàn)狀

陸豐皮影自從恢復(fù)演出以來，碩果累累，除了大量創(chuàng)作生產(chǎn)了適應(yīng)演出市場的各類短劇，更是史無前列的把傳統(tǒng)長戲融入現(xiàn)代科技燈效，完美呈現(xiàn)舞臺。然而在數(shù)字化的今天，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著局限性，這也是它適應(yīng)這個節(jié)奏加快的世界的最大障礙，演出市場的狹窄，其主要原因在于：一是隨著電視的全覆蓋、計算機(jī)信息技術(shù)的全面推廣、交通通訊的發(fā)達(dá)、人口流動的頻次和范圍的增加，不僅使城市文化便捷地下鄉(xiāng)，而且也帶動了農(nóng)村文化模仿城市文化。這樣的雙重動力，形成了對皮影戲演出市場的沖擊。二是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快的過程中，農(nóng)村的文化主體結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化，皮影戲受眾中的一些中老年人，特別是年輕人，對皮影戲的內(nèi)容和表現(xiàn)形式感到陳舊，從心里上產(chǎn)生了叛逆，這也對皮影戲市場形成了沖擊。

皮影戲自身發(fā)展的與時俱進(jìn)不夠。上個世紀(jì)八十年代，陸豐的皮影藝人根據(jù)受眾的需求，改良了影人、道具、場景及舞臺，豐富了布景燈光，這些改良和創(chuàng)新，從時下現(xiàn)代文化的消費(fèi)情趣，以及健康娛樂的時代要求看，陸豐皮影戲仍需與時俱進(jìn)。比如，演出的劇目，題材大多是以前的歷史故事，太陳舊，不具有順應(yīng)時代的“活態(tài)”，內(nèi)容還存有君權(quán)至上、神鬼妖魔、男尊女卑、封建禮教等方面的糟粕。這些應(yīng)改而未改的問題，原因在于：現(xiàn)在中心沒有編劇人員創(chuàng)作新劇目，致使劇目生產(chǎn)方面面臨極大的問題，而各級各類學(xué)校對傳統(tǒng)戲曲包括皮影戲的普及教育缺失。據(jù)我了解，在陸豐市乃至汕尾市的大中小學(xué)校中，大專以上院校開設(shè)的藝術(shù)和音樂課程，沒有設(shè)置傳統(tǒng)戲曲。即使是音樂專業(yè)的院校，也很少涉及傳統(tǒng)戲曲課程，因此，想要在學(xué)校招聘專業(yè)人才也是很困難的事。

陸豐皮影戲的精雕細(xì)琢與巧奪天工的造型傾倒了無數(shù)人，但這也給它的制作帶來了極高的難度。陸豐皮影的影人、道具、場景均由牛皮雕刻制作而成，影人造型通常多為五分側(cè)面，主要以正側(cè)面的人物和動物造型為主，也有以正面影身呈現(xiàn)，影人線條粗獷、五官輪廓清晰、四肢比例與真人相似，手腳能動，眼口均能合閉，雕刻制作工藝細(xì)致，形象逼真，風(fēng)格頗為寫實(shí)，可一個皮影人物的制作要包括制皮、繪畫、雕刻和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝不僅耗費(fèi)的時間長，同時也對成品的保存也加大了難度，長時間的日曬會使得顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成成品的變形，這在批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會是很難存在的，這也是問題體現(xiàn)。

與此同時，皮影戲?qū)Ρ硌菁妓囈灿泻芨叩囊?，陸豐皮影影人高約60公分，關(guān)節(jié)分明，因此，大多人物、動物等角色都需兩個、甚至三個人配合完成所有動作，故表演者除了要有扎實(shí)的基本功外還要與配合的人要有充分的默契，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白、唱腔來完成表演。除了需要傳承人或老藝人言傳身教，更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)，由此可見，要培養(yǎng)表演人才，不僅需要傳承人和老藝人來帶領(lǐng)徒弟，同時還需要長時間的磨練，才能獨(dú)擋一面。從中心的年齡結(jié)構(gòu)上看，四十歲以上的占一部分，其余的為十幾二十歲至三十歲之間，現(xiàn)在均由傳承人及老藝人傳授技藝，專業(yè)對口人員應(yīng)聘的更是少而又少，年輕的一代都會因?yàn)槠び皯虻膶W(xué)習(xí)周期長、難度高，收入偏低而不愿選擇這行，因而，要培養(yǎng)這方面的人才也不是輕而易舉的。

況且，陸豐皮影戲居于主導(dǎo)的聲腔是來自白字戲的“白字曲”，而白字曲又是由正字戲（正音戲）發(fā)展而來的，因此，陸豐皮影戲無論是音樂曲調(diào)還是演唱聲腔，都富有傳統(tǒng)地方意味，由此可見，培養(yǎng)新的配音演員，也受到了地域局限的問題。但近年來，受陸豐市委宣傳部的大力支持，逐漸解決了該問題，現(xiàn)在中心演員都在配唱方面逐步成長，成為了新一代的配音者。

三、陸豐皮影戲傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展

面對以上問題，我覺得應(yīng)該從以下幾方面發(fā)展創(chuàng)新：

1.隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會的快速發(fā)展，陸豐皮影戲的生存環(huán)境受到?jīng)_擊是不可避免的，也是無法抗拒的。在這種情勢下，在順應(yīng)的同時，還應(yīng)通過全社會和政府有關(guān)部門的努力，為陸豐皮影戲的生存環(huán)境多留一些空間。為此，我建議，尊重和正視陸豐皮影戲在民俗活動中的角色；通過各種媒體宣傳皮影戲，喚起全市不同階層、不同年齡段的人們對家鄉(xiāng)皮影戲的記憶和認(rèn)知。拓展創(chuàng)新陸豐皮影戲的戲路，生產(chǎn)更多不同類型的劇目，我認(rèn)為，陸豐皮影戲要贏得更多的觀眾，打開一片新天地，一方面要在娛樂上拓展戲路。比如，創(chuàng)作一些為來陸豐旅游的游客服務(wù)的作品。其題材既可以是陸豐的民間故事，特別是與陸豐人物有關(guān)的民間故事，也可以是表現(xiàn)陸豐名山大川的神話故事。除此之外，還可以創(chuàng)作一些反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。新創(chuàng)作的作品，既要健康向上，又要適合不同年齡段的人觀看；既要有傳統(tǒng)長劇《嫦娥奔月》類同的劇目，也要有單出的短小劇目。另一方面，更新布景燈光效果。燈光是一部戲的主要輔助工具，一個好的燈光，如雨燈、云燈、閃電等燈光效果再配合音效，都可以讓一部戲變得活靈活現(xiàn)。因此，如何運(yùn)用現(xiàn)代新科技燈光，來達(dá)到更完美的燈光音效也是刻不容遲的事。

2.操作技藝、制作工藝、音樂唱腔都是一部皮影戲的重要結(jié)成，故傳承應(yīng)不止于操作技藝，還在于制作工藝、音樂唱腔等方面的傳承，因此，加大保護(hù)陸豐皮影戲老藝人的措施，讓老藝人無后顧之憂，授藝于年青的接班。政府有關(guān)部門，可按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的界定標(biāo)準(zhǔn)，以排查的方式，分別選定具備皮影代表性的老藝人，并制定實(shí)施切實(shí)可行的措施，對其予以保護(hù)并保證其可以傳道授業(yè)。

3.保存、保護(hù)、傳承陸豐皮影戲的地方特色。皮影戲的地方特色，是其賴以生存的內(nèi)在條件，是區(qū)別于其他皮影戲的個性美。然而，隨著時間的推移，極容易使皮影戲的特色發(fā)生流變。鑒于此，我認(rèn)為，中心應(yīng)抓緊做好保存、保護(hù)和傳承的工作。所謂保存，就是實(shí)地錄音錄像，定期跟蹤記錄情況，并且實(shí)地收集各種資料，將其妥善保管。所謂保護(hù)，就是給皮影戲藝人一定的自由發(fā)展空間。所謂傳承，一方面是鼓勵支持民間自發(fā)性的學(xué)習(xí)、從事皮影戲藝術(shù)的人。另一方面是倡導(dǎo)大中小學(xué)校，特別是有藝術(shù)專業(yè)的院校的學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)皮影戲，再者，就是通過政府相關(guān)政策向社會公開招聘相對應(yīng)的專業(yè)人才，也可由中心開設(shè)操作技藝、制作工藝、唱腔配樂等相關(guān)的培訓(xùn)班，公開授課，給非專業(yè)人員提供一個學(xué)習(xí)的平臺，旨在發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，壯大隊伍，更好的傳承下去。傳承是最好的保護(hù)。只有傳承，才能使陸豐皮影戲延續(xù)。

4.保留傳統(tǒng)的演出方式，走向傳播平臺，拓展陸豐皮影戲的演出途徑及范疇。電視目前還是最大的傳播渠道，把陸豐皮影的劇目錄制加工放到電視臺定時播放，用這種形式傳播有利于加深觀眾對其的認(rèn)知；除了電視，網(wǎng)絡(luò)也是一個重要的渠道，網(wǎng)民數(shù)量的持續(xù)增加使得網(wǎng)絡(luò)成為廣播、電視、電影之后的又一個大型媒介。網(wǎng)絡(luò)的傳播作用已經(jīng)成為社會各界的共識，而且體現(xiàn)出了其他媒介所無法比擬的優(yōu)勢。

5.在傳統(tǒng)上創(chuàng)新，發(fā)展其產(chǎn)業(yè)。陸豐皮影戲近年來的飛速發(fā)展離不開政府的大力支持，更因走在好的時代，順應(yīng)了好政策，才有了今天的光輝。對一個傳統(tǒng)劇種來說，單靠其演出市場是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么，我們應(yīng)該在保留好傳統(tǒng)的同時，利用自身資源，開拓新的發(fā)展方向，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展來保護(hù)傳承，以演出促進(jìn)帶動皮影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，做到相互促進(jìn)。如中心最近打造的精品傳統(tǒng)長劇《嫦娥奔月》公演后，影響非凡，那我們就可以借助該影響力發(fā)展該劇的衍生產(chǎn)品，可以由公司出品該劇光盤公開售賣，還可以開發(fā)該劇相關(guān)題材的紀(jì)念品、工藝收藏品等衍生產(chǎn)品；又如我們出品的最具陸豐皮影戲正面影身代表作《飛天》的皮影動畫片，這是陸豐皮影的一大創(chuàng)新及夸越，以皮影為素材制作成為二維動畫片，該片已制作完成，那么在此基礎(chǔ)上，我們可以根據(jù)皮影市場需求，根據(jù)觀眾喜好，制成更多以皮影劇為題材的皮影動畫片，同樣的可以研發(fā)其衍生產(chǎn)品，走兒童及青少年市場；也可以選用網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，手機(jī)已成為新的大眾傳播媒介，手機(jī)的便捷性使得手機(jī)成為非常有效的傳播工具，因此，把皮影動畫兒童劇制作成手機(jī)視頻、手機(jī)動畫、手機(jī)電視等，充分的利用這一重要平臺。

四、結(jié)論

皮影藝術(shù)，在當(dāng)前各種藝術(shù)形式激烈競爭環(huán)境下，要取得一席之地并獲得更大發(fā)展，必須在保持獨(dú)有的風(fēng)格同時，不斷地改革與創(chuàng)新，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)與時代接軌。而接軌的重點(diǎn)是傳承，只有傳承了優(yōu)良的傳統(tǒng)，才預(yù)示著中國皮影這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)走出低谷，重展魅力與風(fēng)采，在新時代的潮流中泛出晶瑩的浪花。

為了更好的保護(hù)傳承與發(fā)展陸豐皮影，那么就必須努力發(fā)掘皮影文化精髓，以現(xiàn)代傳播學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科專業(yè)知識，利用傳統(tǒng)的劇目和傳統(tǒng)表演方式，結(jié)合現(xiàn)代的信息技術(shù)、影像合成技術(shù)及FLASH等方式，通過藝術(shù)制作和藝術(shù)表演，對傳統(tǒng)的皮影表演方式進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新從而達(dá)到對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新的效果，大大增加皮影的藝術(shù)欣賞價值，從非遺項目為主打品牌，推動皮影事業(yè)的全面發(fā)展。