讀高士杰《從三個(gè)方面試論音樂(lè)的特殊性》有感

閆乃珍

（遼寧師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院， 遼寧 大連 116029）

讀高士杰《從三個(gè)方面試論音樂(lè)的特殊性》有感

閆乃珍

（遼寧師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院， 遼寧 大連 116029）

從音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)學(xué)研究的重要范疇以來(lái)，日益受到音樂(lè)界專家和學(xué)者的重視，對(duì)其的研究得到逐步的細(xì)化和提升。而構(gòu)成音樂(lè)的物質(zhì)材料、音樂(lè)作品的內(nèi)容及形式、音樂(lè)的本質(zhì)與社會(huì)和宗教等的關(guān)系一系列問(wèn)題始終是音樂(lè)美學(xué)研究的重要范疇。高士杰先生《從三個(gè)方面試論音樂(lè)的特殊性》正是以音樂(lè)的特殊性為切入點(diǎn)，從音樂(lè)的物質(zhì)材料、音樂(lè)的作品內(nèi)容和音樂(lè)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)三個(gè)方面論述了音樂(lè)的特殊性。

音樂(lè)；美學(xué)；物質(zhì)材料；作品內(nèi)容；社會(huì)意識(shí)形態(tài)

一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫎?gòu)思

筆者認(rèn)為，高士杰先生寫作思路的嚴(yán)謹(jǐn)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）線性貫穿思維

高士杰先生這篇關(guān)于音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題探討的文章《從三個(gè)方面試論音樂(lè)的特殊性》看似沒(méi)有對(duì)音樂(lè)特殊性作全面系統(tǒng)的探討，但卻從音樂(lè)美學(xué)研究的三個(gè)核心問(wèn)題入手，即研究音樂(lè)美學(xué)的基本問(wèn)題——構(gòu)成音響的物質(zhì)材料是什么、研究音樂(lè)美學(xué)的基本載體——音樂(lè)作品及研究音樂(lè)美學(xué)的終極走向、審美功用（以特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)為例）。因此，看似零碎的知識(shí)片段實(shí)則反映了作者極具線性的邏輯思維能力，把從音樂(lè)美學(xué)研究的基本問(wèn)題到音樂(lè)美學(xué)研究的最終目標(biāo)很好地歸納為一個(gè)整體。

（二）以對(duì)音樂(lè)物質(zhì)材料特殊性的探討為例

1.定義入手。在對(duì)第一部分音樂(lè)物質(zhì)材料特殊性的論述中，作者首先拋出了音樂(lè)美學(xué)研究的核心問(wèn)題，即構(gòu)成音樂(lè)的物質(zhì)材料是聲音，并對(duì)能夠成為音樂(lè)材料的聲音條件給予了自己的見(jiàn)解和看法。作者認(rèn)為，不是所有的聲音都可以構(gòu)成音樂(lè)音響的物質(zhì)材料，音樂(lè)所使用的聲音材料是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種聲音現(xiàn)象抽象概括的產(chǎn)物，是把現(xiàn)實(shí)世界各種聲音普遍具有的物理屬性——頻率的高低抽象為有組織的、有一定音高的樂(lè)音而成。

2.特點(diǎn)淺析。作者從審美角度即人的聽(tīng)覺(jué)感受方面論述了音樂(lè)物質(zhì)材料——音響的特殊性，音樂(lè)的聲音本身并不具有客體性，它與舞臺(tái)音響效果有著本質(zhì)的區(qū)別。除此之外，作者還簡(jiǎn)單論述了音樂(lè)的“非語(yǔ)義”性特征。如卓菲亞·麗莎所說(shuō)：“它既不是在它之外獨(dú)立存在的某種東西的符號(hào)，也不是它的相關(guān)體?！?、“音樂(lè)作品中使用的各個(gè)單獨(dú)的音，除了代表它自身之外，不是任何客體的標(biāo)志?！币蚨?，音樂(lè)的物質(zhì)材料是沒(méi)有語(yǔ)義性的。

3.對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作、欣賞之影響。作者以音樂(lè)物質(zhì)材料特殊性對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞的重要性作為本小點(diǎn)的結(jié)束。高士杰先生以作品創(chuàng)作和欣賞作為音樂(lè)物質(zhì)材料運(yùn)用論述的歸結(jié)點(diǎn)，不但把音樂(lè)物質(zhì)材料的定義、典型特征、具體運(yùn)用作了巧妙的線性連接，還為即將展開(kāi)的音樂(lè)作品內(nèi)容的特殊性埋下了理論鋪墊。

二、嚴(yán)密的論述方法

較之很多學(xué)者定義式的論述，高士杰先生的論述方法有著自身獨(dú)有的嚴(yán)謹(jǐn)性，即問(wèn)題式論述。這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌龇椒ㄒ矠楹笃诘囊魳?lè)美學(xué)研究者提供了寶貴的思路借鑒，如著名音樂(lè)學(xué)研究者王次炤、張前等所著的音樂(lè)美學(xué)書(shū)籍都沿用了問(wèn)題式展開(kāi)的論述方式，筆者以文章的第二部分——音樂(lè)作品內(nèi)容的特殊性為例來(lái)簡(jiǎn)單談一下自己的感受。

（一）論述內(nèi)容的銜接

高士杰先生的線性邏輯思維貫穿了這篇文章邏輯思路的始終，如果我們仔細(xì)推敲文章就不難發(fā)現(xiàn)，作者之所以選擇音樂(lè)作品作為音樂(lè)特殊性研究?jī)?nèi)容的第二部分是不無(wú)道理的。構(gòu)成音樂(lè)物質(zhì)材料的基礎(chǔ)是聲音，而真正賦予聲音以鮮活生命力的則是凝聚作曲家思想內(nèi)涵的具體作品，因而筆者認(rèn)為，僅從論文論述內(nèi)容的銜接上就能反映出作者論述的嚴(yán)謹(jǐn)性。

（二）問(wèn)題式的展開(kāi)

作者沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山的對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)容的特殊性進(jìn)行展開(kāi)論述，在論述之前同樣拋出了“進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造形成的具體音樂(lè)作品能夠表現(xiàn)怎樣的一種內(nèi)容呢？”、“在探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)看到文藝作品也沒(méi)有像音樂(lè)作品那樣，產(chǎn)生無(wú)標(biāo)題作品，這是怎么一回事呢？”等問(wèn)題，然后針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行逐一或相關(guān)內(nèi)容的論述。

筆者以為，這種問(wèn)題式展開(kāi)的論述方法，側(cè)面反映了作者開(kāi)闊的學(xué)術(shù)思想和商討式的學(xué)術(shù)態(tài)度。

三、可貴的學(xué)術(shù)精神

音樂(lè)美學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)逐步形成了自己的研究方法和特色，但我們?nèi)匀粵](méi)有也不會(huì)將其脫離哲學(xué)進(jìn)行獨(dú)立研究。因此，對(duì)學(xué)術(shù)論文的研究和評(píng)價(jià)也應(yīng)站在哲學(xué)的角度上，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、學(xué)術(shù)環(huán)境等進(jìn)行客觀分析，即用發(fā)展的觀點(diǎn)分析。就當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境而言，高士杰先生能夠提出這樣的論點(diǎn)已經(jīng)實(shí)為可貴，真正體現(xiàn)了一個(gè)音樂(lè)研究者的學(xué)術(shù)精神。

[1]王次炤．音樂(lè)美學(xué)新論[M]．北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2012.

[2]張前.音樂(lè)美學(xué)教程[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

[3]羅小平.音樂(lè)美的尋覓[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2005.

J60

A

1007-0125(2016)09-0092-01

閆乃珍（1991-），女，漢族，遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)在讀研究生，主要研究方向：中外音樂(lè)史學(xué)與文化審美研究。