漂洋過海來看你

何霖

一

我決定作一次無拘無束的遠(yuǎn)行，逃離一座城，去到另一座城。

六百多年前我就應(yīng)該來到這里，如果我早知道它的存在。我要去的地方，它就在太平洋與印度洋的交匯處、馬來西亞的西海岸邊。在大海的偏僻處，在透明的半島上，它究竟等了我多少個朝代？

無論向哪個方向行走，最終都與大海相遇。大海是世界上最早的道路，當(dāng)高原、山巒、冰川、叢林試圖將世界納入自己的勢力范圍時，人們只好選擇大海作為彼此溝通的渠道。盡管大海的兇險絲毫不遜于高山峭壁，深邃的海水隱藏著無數(shù)的陷阱，但是人們還是將自己的生命交給大海，以期達(dá)到追求的夢境。即便這樣的夢境遙遠(yuǎn)和短暫，脆弱和感傷，面對已成往事的一切，它會有一種無法平靜的引力拽住你的心。

真正的大海屬于內(nèi)心敏感的人，換句話說，是屬于航海家。

二

公元1405年7月11日，正當(dāng)北平的臣僚們開始奉旨征調(diào)工匠、民夫上百萬人營建北京宮殿準(zhǔn)備遷都的時候，在南京的三寶太監(jiān)鄭和回望了一眼身后層層疊疊的紅墻黃瓦，就匆匆辭別喧囂的京城，奉明成祖朱棣之命從龍江港起航開始南下西洋了。這一年，鄭和34歲。

那時，沒有哪國的遠(yuǎn)洋船隊(duì)比中國的龐大和先進(jìn)，雄偉傲然，令人暈眩。鄭和的船隊(duì)一路南下，浩浩蕩蕩，所向披靡，船上的旗幟在大海上空飄揚(yáng)，拍打桅桿發(fā)出噼啪噼啪的聲響。此時，這位大明王朝的海上統(tǒng)帥，沒有比他更盛氣凌人的了，繃緊肌肉，傲立船頭，我們幾乎可以從他的眼神中，感覺到他身體里隱含的力量。

鄭和一路走來，西太平洋——中國南?！《妊?，直到阿拉伯地區(qū)。自從抵達(dá)馬六甲的第一天起，就注定他的生命旅程與馬六甲有一種緣，他認(rèn)為這是上天給他最珍貴的禮物。他被茫茫大海之外的一座小島迷住了，大海用一條優(yōu)美的弧線畫出了它的邊界，海的蔚藍(lán)，山的蒼翠，依山臨水，藍(lán)光山色令他無法自拔，于是決定在這里休養(yǎng)生息、屯兵儲糧，為龐大船隊(duì)提供甘甜的水源和補(bǔ)給。

意想不到的是，馬六甲居民對鄭和的到來尤其歡迎。歐洲人通過長途航行掀起了腥風(fēng)血雨，一路強(qiáng)取豪奪，而鄭和20000多人的船隊(duì)，沒有對馬六甲3000多居民恃強(qiáng)凌弱，還在其幫助下趕走了外國侵略者，消滅了海盜的侵?jǐn)_。他還組織當(dāng)?shù)剀娒裰鸪菈?，修建東南西北四座城門，晚上派人晝夜巡邏，制定一整套警衛(wèi)制度，不僅掃除了城內(nèi)的不安定因素，也促成都城的保衛(wèi)，并幫助馬六甲成為當(dāng)時東西貿(mào)易活動的主要商港，經(jīng)濟(jì)走廊。北到日本、朝鮮，西至阿拉伯地區(qū)，世界各地的商人都來到馬六甲，商貿(mào)最興盛時城里流通著84種語言，使得馬六甲臣民在此后的百余年里過上安居樂業(yè)的生活。即便后來馬六甲被人篡改了意志，也不能泯滅它原有的生命……這座城市后來成為葡萄牙、荷蘭、英國的殖民地。當(dāng)時鄭和顯得和平與友善，并沒有打算將馬六甲占據(jù)為永久基地，因此，就連為了保護(hù)貨物而在馬六甲河畔修建官倉的圍墻也不是用磚石蓋的，這就是為什么鄭和沒有在馬六甲遺留下建筑古跡的原因。

在歷史的各種必然與巧合中，有無數(shù)的英雄具有自己的征服目標(biāo)，馬六甲，也因此成為鄭和勇氣、意志與膽石的中轉(zhuǎn)站。它是一個路標(biāo)，決定著一場偉業(yè)的長度。

三

馬六甲不是一座簡單的城，當(dāng)鄭和率領(lǐng)中國明朝2萬多人的龐大船隊(duì)最先來到這里的時候，它就成了一段經(jīng)久不息的傳奇，令人肅然起敬。

“Malacca（馬六甲）”，始建于1403年，一個地處馬來半島南部的古老城市，著名的馬六甲海峽因該城而得名。曾是馬六甲王國的都城，也是海上貿(mào)易重要中轉(zhuǎn)站，又是海上“絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)。這是一座不大的城，過去六百年間迎來送往，記錄歐亞各國的人和事，寫下了獨(dú)一無二的多舛命運(yùn)。公元1405—1433年間，鄭和七次下西洋，船隊(duì)經(jīng)過馬六甲海域，有五次駐扎馬六甲并在此設(shè)置“官廠”（集貿(mào)易、倉儲、港口為一體的航海基地），屯兵三寶山，他的到來深深影響了這座城市的歷史。

出于對歷史的尊重和對文化的崇敬，今年初夏，我隨東南亞文化采訪團(tuán)去了馬六甲。車子進(jìn)入馬六甲，必將經(jīng)過三寶山（又名“中國山”）。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三寶山上盡是墳?zāi)?。?jù)隨行導(dǎo)游張先生介紹，三寶山面積106英畝，山上共有12500多座墳?zāi)梗呛Ｍ庾畲蟮娜A人墳山。

三寶山山腳就是寶山亭，別看這座亭廟不大，我國曾有幾位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到此訪問過，可見它的文化歷史價值。其主殿供奉著大伯公（即土地公），寺廟的角落有一尊一米多高大理石鄭和雕像。寶山亭的斜對面，便是三寶街。這條街，就是當(dāng)年華人的聚集區(qū)。這里凡是上了年歲的房子，門楣除了各種衍派外，還在大門的兩側(cè)寫著“孝親”等字眼。如今，在馬六甲的華裔已經(jīng)歷幾代，他們將祖訓(xùn)掛在門前，提醒子孫不可忘本。

除了正式的街道和廟宇外，鄭和在馬六甲的存在感是很強(qiáng)的：鄭和客棧、鄭和茶館、鄭和文化館，還有鄭和語言……因?yàn)槲規(guī)サ氖謾C(jī)充電器是兩腳插頭不適合在馬來西亞使用，于是就試著到街邊的一個小賣鋪購買，正當(dāng)想著用怎樣的語言溝通和用馬幣還是人民幣付款時，一個稍瘦黝黑的老婦人用還算純正的普通話對我說：“先生需要什么幫助呢？”我驚訝的同時，問她有沒有三腳插頭，她快言快語，說是12元人民幣一個。我說只有一百元的整錢，她說可以找零，隨即拿出一疊零散的人民幣。我就像在中國的一個小鎮(zhèn)上購買東西那樣隨意和方便。

馬六甲最獨(dú)特的是與鄭和有關(guān)的峇峇娘惹文化。從明朝開始移民到馬六甲的華人與當(dāng)?shù)伛R來西亞人結(jié)婚后生下的男孩子稱峇峇，女孩子叫娘惹，峇峇娘惹也被稱為土生華人，而這些移民中有一部分就是當(dāng)年隨鄭和出海的船員。在馬六甲的唐人街就有峇峇娘惹的博物館和峇峇娘惹的餐館，我們就餐的那家中峇魯小廚“銘記來姐家”餐館，就是導(dǎo)游領(lǐng)去的一家娘惹餐館，味道甜中有酸，酸里透辣。

站在馬六甲河口的陳金聲橋上，面南而立，左邊是擁有400年歷史的荷蘭紅屋，右邊是擁有數(shù)百年老屋的唐人街——雞場街。如今，雞場街是中華文化、當(dāng)?shù)赝林幕?、西方文化的交融之地。在雞場街路口，一艘仿造的紅色“鄭和寶船”，高聳入云地“泊”在一個高臺上。我佇立良久，思緒萬千，鄭和的船隊(duì)在當(dāng)時是怎樣的一種場景和氣勢？

責(zé)任編輯：黃艷秋