數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的博弈分析
——兼論傳統(tǒng)出版的不可替代性

高 婷

(南京審計大學(xué)期刊編輯部，南京211815)

出版界近年來最為關(guān)注的焦點之一就是數(shù)字出版的發(fā)展趨勢及其對傳統(tǒng)出版的影響。如何看待數(shù)字出版和傳統(tǒng)出版兩者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，數(shù)字出版和傳統(tǒng)出版兩者的定位以及傳統(tǒng)出版的未來走向，是目前迫切需要解決的問題，也是出版理論界研究的熱點問題之一。目前而言，學(xué)術(shù)界相關(guān)研究，主要可分為兩類：一類認為，走向融合、互補、共存是數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版發(fā)展的大勢所趨；另一類認為，面對數(shù)字出版的沖擊，如果傳統(tǒng)出版不重視數(shù)字出版，有可能喪失在出版領(lǐng)域的主導(dǎo)地位[1-2]。學(xué)者們分別從數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的融合方式、數(shù)字出版時代傳統(tǒng)出版的媒介競爭等角度論述了數(shù)字出版和傳統(tǒng)出版之間的關(guān)系以及兩者的未來發(fā)展趨勢[3]。但筆者認為，大多數(shù)目前的研究在注重數(shù)字出版和傳統(tǒng)出版發(fā)展趨勢的同時，并未看到數(shù)字出版的束縛以及傳統(tǒng)出版的不可替代性。目前出版理論界大部分研究認為數(shù)字出版是發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)出版如果不重視數(shù)字出版的沖擊，可能失去其主導(dǎo)地位，甚至退出出版舞臺。因而，大部分學(xué)者強調(diào)傳統(tǒng)出版的發(fā)展必須與數(shù)字出版相融合。筆者認為，雖然數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版融合發(fā)展確實是出版產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢，但學(xué)者們在分析此發(fā)展趨勢的同時，過分夸大了數(shù)字出版的能力、范圍、功效，與此同時，也過分貶低了傳統(tǒng)出版的地位。因而，筆者希望通過對維基揭秘事件的分析，以期說明數(shù)字出版也是有其束縛的，而傳統(tǒng)出版業(yè)也是有優(yōu)勢及不可替代的。

1 數(shù)字出版的現(xiàn)狀及對傳統(tǒng)出版的沖擊

傳統(tǒng)出版是指采用傳統(tǒng)媒介形式進行傳播的過程，而傳統(tǒng)媒介形式主要是紙質(zhì)媒介，如書、報紙、雜志等形式，上述概念顯而易見是對傳統(tǒng)出版的描述，這其中當(dāng)然也包括音像制品。然而，隨著數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒介形式受到極大沖擊，手機出版、電腦出版、互聯(lián)網(wǎng)出版等形式的出現(xiàn)，使得數(shù)字出版概念應(yīng)運而生，而傳統(tǒng)出版則成為和數(shù)字出版相對的概念。

數(shù)字出版是和傳統(tǒng)出版形式相對的一種新形態(tài)的出版產(chǎn)業(yè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、通訊技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)出版形式中的出版媒介由紙質(zhì)媒介向數(shù)字化媒介轉(zhuǎn)變，出版形式及出版流程的數(shù)字化也是數(shù)字出版的重要組成部分。數(shù)字出版作為一種全新的出版形態(tài)，運用數(shù)字化技術(shù)改變了傳統(tǒng)出版的出版內(nèi)容、出版媒介、出版方式、出版流程、閱讀形式、學(xué)習(xí)形態(tài)等內(nèi)容，數(shù)字出版概念也就應(yīng)運而生了。

作為人口大國的中國，隨著80后、90后的迅速成長，中國的網(wǎng)民數(shù)量非常驚人，占據(jù)總?cè)丝诘?/3以上。國家新聞出版廣電總局近年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國數(shù)字出版業(yè)整體收入增幅達 50%，已超過傳統(tǒng)出版業(yè)。而全球數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展數(shù)據(jù)將更加驚人，正因為如此，很多業(yè)界名人早就預(yù)言，隨著互聯(lián)網(wǎng)及計算機技術(shù)的發(fā)展及門檻的降低，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)對普通人的影響會越來越大，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將逐步形成以個人為中心的社會化網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用也將越來越普及，人們通過線上生活和線下生活的結(jié)合，形成一種全新的互聯(lián)網(wǎng)生活方式。就出版而言，隨著網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的供應(yīng)、網(wǎng)上和屏幕閱讀等的日益普及，互聯(lián)網(wǎng)已成為一種新的出版方式，互聯(lián)網(wǎng)以及與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的載體，如手機、電腦等，使得出版的傳播形態(tài)和形式都發(fā)生了巨大的變化。如今的出版環(huán)境變?yōu)橛∷?、紙質(zhì)出版與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)出版并行，而不僅僅是傳統(tǒng)的印刷和紙質(zhì)出版。在這樣的數(shù)字出版環(huán)境下，出版概念的泛化和出版形態(tài)的變化導(dǎo)致了數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版的沖擊。也就是說，數(shù)字出版打破了傳統(tǒng)紙質(zhì)出版。

2 數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的關(guān)系

面對數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版沖擊的嚴(yán)峻形勢，有人過高地估計了數(shù)字出版的力量，貶低了傳統(tǒng)出版，陷入悲觀主義情緒；有人則過分地夸大了傳統(tǒng)出版的優(yōu)勢，低估數(shù)字出版的長處，不把數(shù)字出版放在眼里，陷入盲目自負和盲目樂觀的態(tài)度。筆者認為，這兩種態(tài)度都是不可取的，對出版工作者而言，目前的首要任務(wù)就是在面對數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版沖擊的情況下，能夠?qū)烧叩睦缀偷檬ё龀隼硇远茖W(xué)的分析與判斷，理清數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的關(guān)系，認清形勢，知己知此，既不妄自菲薄也不盲目樂觀?？傊趥鹘y(tǒng)出版逐步數(shù)字化的時代，作為出版人的我們，既要有危機與憂患的意識，更要有信心與勇氣，要研究和找尋數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的關(guān)系，做好我們應(yīng)該和能夠做好的事情。下面筆者就數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的關(guān)系進行分析。

首先，筆者認為，所謂數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版的沖擊，其實并不意味著傳統(tǒng)出版陷入危機，而只是一種出版方式或者說是出版媒介的改變，對出版而言最重要的內(nèi)容并沒有受到影響，因而無論是數(shù)字出版還是傳統(tǒng)出版都不存在生存危機。有人說，“讀什么不是閱讀”？這個說法其實是有一定道理的，這句話表達了廣大讀者的心聲，那就是——紙質(zhì)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀、線下閱讀、手機閱讀，都是閱讀。的確，人們憂慮的、關(guān)于數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版的影響、數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版的沖擊，其所有癥結(jié)不是閱讀本身而是閱讀的方式和閱讀方式賴以存在的載體(介質(zhì))問題。所謂出版形勢嚴(yán)峻，是指出版媒體即出版媒介的革命即出版方式的革命，而不是閱讀訴求即出版內(nèi)容需求的危機[4]。作為人類文明進步標(biāo)志的閱讀需求是不會隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或出現(xiàn)新奇的出版媒介而改變的。按照社會發(fā)展規(guī)律，隨著人類社會的發(fā)展和人類對知識積累的要求，這種對出版內(nèi)容的需求只會更加普遍和深入。并且，閱讀訴求的本體即內(nèi)容并不發(fā)生變化。由此可見，內(nèi)容永遠是閱讀行為與需求的核心與本質(zhì)。伴隨著人類從古至今的發(fā)展，相應(yīng)的閱讀內(nèi)容包括：知識的、文學(xué)的、學(xué)術(shù)的、科技的也綿延不斷，變化的只是具體的技術(shù)、材料、機制等介質(zhì)，如龜甲、竹簡、木牘、帛書、獸皮、紙、電子文檔等，這些都只是出版內(nèi)容的載體。因此，作為出版人的我們，不應(yīng)該在面對數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版的沖擊和挑戰(zhàn)面前，亂了陣腳，混淆本末。只要出版內(nèi)容的需求不存在危機，從根本上說傳統(tǒng)出版也就沒有危機。

其次，傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版兩種形態(tài)還會出現(xiàn)一個兩者交織、糾集，以及邊界不清的過渡期。但可以肯定的是傳統(tǒng)出版目前不會被數(shù)字出版所替代，至少在相當(dāng)長的一段時間不會。因為現(xiàn)在的傳統(tǒng)出版已經(jīng)顯露出經(jīng)典化、精品化和精英化的端倪。還有，在面對數(shù)字出版的沖擊時，傳統(tǒng)出版人要有超然的態(tài)度，不能猶豫或搖擺，不能“種了別人的地荒了自己的田”。所以，傳統(tǒng)出版要不失時機地發(fā)展自己的優(yōu)勢和特色，以應(yīng)對數(shù)字出版帶來的沖擊。當(dāng)然，傳統(tǒng)出版只有能夠包容、化解、克服、吸收數(shù)字出版帶來的沖擊和影響，才能夠抵御自己的對立面的存在，這也才是傳統(tǒng)出版的生命力之所在[5-7]。

最后，由上述分析可知，傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版只是出版形式即出版媒介的區(qū)別，并不存在相應(yīng)的內(nèi)容訴求的危機，因而也并不意味著數(shù)字出版的出現(xiàn)將帶來傳統(tǒng)出版的危機。而傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版也將出現(xiàn)兩者長期共存的局面。因而，在目前大多數(shù)研究對數(shù)字出版的一片歡呼聲中，通過對傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版之間的關(guān)系的分析，筆者想借助維基揭秘事件的例子來剖析傳統(tǒng)出版的不可替代性以及數(shù)字出版的束縛。

3 傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版的特性

面對數(shù)字出版的沖擊，傳統(tǒng)出版在其發(fā)展過程中也蘊含著一定的機會和機遇，這絕不是簡單的誰打了勝仗的問題。我們出版人應(yīng)該思考，在數(shù)字出版面前，我們能否發(fā)掘出傳統(tǒng)出版背后的機會和機遇？我們是否清楚并肯定傳統(tǒng)出版不被替代或者說傳統(tǒng)出版存在的必然性？“一百個齊白石抵不過一個魯迅”是著名畫家吳冠中曾說過的一句名言。其實，這句話中包含了兩種不同的文藝樣式(藝術(shù)和文學(xué))，其各自的功能和價值也不相同，極端地將兩者放在一起比較是不妥當(dāng)?shù)?，正如?shù)字出版和傳統(tǒng)出版并不可以簡單比較一樣。傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版的價值和功用也是這樣，并不能簡單地加以比較和否定。在數(shù)字出版如火如荼發(fā)展的形勢面前，作為出版人的我們，更應(yīng)該重新去思考和定義傳統(tǒng)出版的意義和價值，而不是一味夸大數(shù)字出版的功效來貶低傳統(tǒng)出版的價值。這是我們過去沒有想到、沒有遇到的嶄新課題。傳統(tǒng)出版的力量，既表現(xiàn)為內(nèi)容和項目本身，也表現(xiàn)在傳統(tǒng)閱讀方式，以及體系、邊界、法律和聲譽等傳統(tǒng)價值方面，這些傳統(tǒng)因素相得益彰，共同決定了傳統(tǒng)出版的不可替代性?？梢?，步行階梯雖然傳統(tǒng)，卻經(jīng)久耐用，它的結(jié)實、穩(wěn)定、牢靠不可簡單被電梯所替代，事實難道不是這樣嗎？維基揭秘事件就充分說明了傳統(tǒng)出版的不可替代性。

3.1 傳統(tǒng)出版的不可替代性

超過 9萬份秘密文件公之于世，讓美國政府如坐針氈——這是互聯(lián)網(wǎng)的作用。維基揭秘(Wikileaks，或譯成“維基解密”和“維基泄密”)，這個因公布秘密文件而走進人們視野的數(shù)字時代媒體，引起了人們對新聞在當(dāng)今社會所發(fā)揮作用的爭論。與YouTube、Facebook或Twitter等“自由”卻可信度不高的數(shù)字時代媒體相比，維基揭秘的信息處理體系完全不同，打破了數(shù)字信息時代的某些經(jīng)典誤區(qū)。維基揭秘公布的“阿富汗戰(zhàn)爭日記”以及《衛(wèi)報》《紐約時報》和《明鏡》周刊上刊登的有關(guān)文章，一度成為全世界都關(guān)注的新聞熱點。法國《外交世界》月刊、美國《紀(jì)實》網(wǎng)絡(luò)版雜志等也通過互聯(lián)網(wǎng)公開了一些文件。這些文件被披露出來會帶來哪些“信息安全”方面的嚴(yán)重后果，恐怕還要討論很多年。與此同時，維基揭秘公布的超過9萬份文件已經(jīng)引起了人們對日漸增長的數(shù)字媒體和社交性互動媒體力量的關(guān)注。很多爭論都與所謂的數(shù)字時代的某些誤區(qū)有關(guān)。

媒體專家和評論人一般會問，維基揭秘事件對于當(dāng)代社會的社交性互動媒體的力量來說意味著什么，尤其是在對一場戰(zhàn)爭的報道方面。這個問題反映了一種錯誤的趨勢，即把所有的社交性互動媒體(Blogs、Twitter、Facebook、YouTube、Wikileaks)合并成了同類項。這里的誤區(qū)在于，這些社交性互動媒體從技術(shù)上說是一致的。但實際上維基揭秘和上述其他社交性互動媒體(如 Twitter和 YouTube)最大的不同在于維基揭秘對于其提供的互聯(lián)網(wǎng)素材都進行審核和處理，只有通過網(wǎng)站的審核和處理的素材才能在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布。這一點區(qū)別聽起來似乎沒什么大不了，但這是因為有了審核和處理的后臺程序，維基揭秘的信息發(fā)布給了公眾更加可信的基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展看似帶來了“無限開放大眾空間”的可能性，而這一無限開放的可能性一方面是互聯(lián)網(wǎng)吸引人的地方，使得互聯(lián)網(wǎng)上各種聲音都能體現(xiàn)；另一方面，又大大降低了數(shù)字出版的可信度。公眾認為，沒有經(jīng)過審核和處理的互聯(lián)網(wǎng)信息，是不權(quán)威的，甚至是不可信的。這也就是為什么，在 YouTube上有眾多反應(yīng)聯(lián)軍在伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭期間進行的備受質(zhì)疑甚至違反國際法的軍事行動的視頻材料，卻沒有一條產(chǎn)生了如同維基揭秘發(fā)布的唯一的類似視頻其反響這么大。由此可見，開放性雖然是互聯(lián)網(wǎng)吸引人的重要因素，但沒有經(jīng)過審核和處理的信息，其信息價值也大大降低。維基揭秘憑借其擁有的完善和有組織的素材審批體系，其上傳的視頻也必然比YouTube、Facebook、Twitter等更有影響力。

維基揭秘這一事件同時表明傳統(tǒng)媒體也很重要。關(guān)于傳統(tǒng)媒體已經(jīng)死亡的言論已經(jīng)到了非常夸張的地步。維基揭秘事件則說明，技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，但“傳統(tǒng)媒體”的不可替代性依然不容忽視。從維基揭秘事件可以更加明顯看出，維基揭秘之所以在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布有關(guān)阿富汗戰(zhàn)爭視頻之前，將其網(wǎng)絡(luò)素材先傳給了《衛(wèi)報》《紐約時報》和《明鏡》周刊這三家傳統(tǒng)媒體，因為維基揭秘清楚認識到這幾家媒體在國際輿論中都發(fā)揮著重要作用。維基揭秘很清楚地意識到，如果在網(wǎng)絡(luò)上披露出這些文件而不事先與重要的傳統(tǒng)媒體做好溝通，會在全世界造成信息混亂。這樣一來，所有的關(guān)注直接指向了三家傳統(tǒng)媒體，而維基揭秘的作用在這場信息大戰(zhàn)中也沒有消失。人們在混淆了“改變”和“死亡”的區(qū)別的同時，武斷地給傳統(tǒng)媒體發(fā)布了“死亡”診斷書。“阿富汗戰(zhàn)爭日記”視頻的公開，說明了傳統(tǒng)媒體仍然在媒體權(quán)力中占有很大的份額，但這種權(quán)力相對于20年或30年前已經(jīng)發(fā)生了變化。在“阿富汗戰(zhàn)爭日記”公布后，白宮與《紐約時報》的人員進行了溝通，《紐約時報》的執(zhí)行主編比爾·凱勒寫道：“盡管白宮強烈譴責(zé)了維基揭秘披露這些文件的做法，但卻沒有建議我們不去撰寫相關(guān)文章。相反，在我們的文章在報紙上發(fā)表前進行的討論中，白宮的官員只是對我們從‘日記’素材中得出的某些結(jié)論提出了疑問，但感謝我們在處理這些文件中表現(xiàn)出了謹慎的態(tài)度。白宮還希望我們說服維基揭秘停止公布那些致命的信息，我們轉(zhuǎn)達了這個口訊?！边@是美國最受人尊重的日報的主編一份令人吃驚的表白。其中有兩個原因。首先，《紐約時報》對白宮的贊許感到驕傲，這與“媒體應(yīng)當(dāng)始終成為當(dāng)權(quán)者的監(jiān)督人的傳統(tǒng)思想”背道而馳；其次，《紐約時報》扮演了美國政府與維基揭秘兩者之間的中間人角色，反映了傳統(tǒng)媒體在美國仍有著不凡的能量。相信“只要獲得信息就會帶來改變”，就像“只要掌握技術(shù)就會帶來改變”一樣浪漫而不現(xiàn)實。無論是信息還是技術(shù)，只有能被解讀和激活才能變得有用。維基揭秘選擇了《紐約時報》等三家傳統(tǒng)媒體，并不是因為它們更有親和力，而是因為這三家傳統(tǒng)媒體無論從人力資源、組織結(jié)構(gòu)還是經(jīng)濟基礎(chǔ)上，都具備了更好的解讀和傳播能力。

3.2 數(shù)字出版的束縛

在經(jīng)常被描述為無等級、無邊界、自由流動無限制的數(shù)字時代，維基揭秘事件提醒了我們，體系、邊界、法律和聲譽等傳統(tǒng)價值依舊重要。維基揭秘事件的影響力之所以如此之大，很大程度上取決于維基揭秘幕后工作人員對其素材的審核和處理過程，這一過程是讓讀者信服的過程，也是維基揭秘提供的素材其真實性的保障。由此可見，數(shù)字出版雖然從技術(shù)上可以比傳統(tǒng)出版少了很多束縛和界限，但毫無約束的數(shù)字出版也是沒有價值的數(shù)字出版。維基揭秘區(qū)別于其他社交性互動媒體之處在于，它所有上傳到互聯(lián)網(wǎng)上的素材都必須經(jīng)過該網(wǎng)站的審核和處理。這一過程聽起來似乎沒什么大不了，但其實是非常重要的過程，因為這一過程是對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所提供的任意個人可隨意上傳自己所見所聞的無限開放空間的審核過程，為這個所謂無限開放空間提供了信息審核的保障，這也提升了公眾對其信息的可信度。如今，互聯(lián)網(wǎng)上傳播的內(nèi)容，尤其是社交性互動網(wǎng)絡(luò)上傳播的各類信息，都讓人們感到：我們生活在一個沒有國界的數(shù)字社會。如果是維基揭秘事件對大眾有所啟示的話，那就是，政府、國家的力量并沒有走下坡路。近年來，政府、國家走下坡路的觀點在學(xué)術(shù)界引起了很大反響，但最近一年來發(fā)生的事件值得我們進行反思。維基揭秘的掌舵者很清楚地看到，政府、國家仍在發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是在法律方面。紐約大學(xué)媒體專家杰伊·羅森曾認為維基揭秘是“第一個沒有國家的世界性新聞機構(gòu)”，但實際上維基揭秘卻有著明確的領(lǐng)土觀念。維基揭秘半官方的駐在國是瑞典，它受到瑞典有關(guān)“保護舉報者和匿名消息來源”法律的保護。正如《紐約客》周刊在2010年6月報道的那樣，維基揭秘連接在瑞典的一個叫做PRQ的ISP(互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商)上。第三方提供給維基揭秘的素材會首先傳遞到PRQ上，然后再傳遞到位于比利時的服務(wù)器上。有人會問，為什么是在比利時傳遞？這是因為比利時是法律上對消息來源保護力度僅次于瑞典的國家。此外，維基揭秘的創(chuàng)始人朱利安·阿桑奇還選擇愛爾蘭作為巴格達屠殺視頻進行解碼的地點。愛爾蘭至今還在為成為舉報者、調(diào)查性新聞作者和自由言論者的“避難所”而努力。除了維基揭秘，還有一些事件也證明了數(shù)字時代國家和法律的重要性：阿聯(lián)酋和沙特阿拉伯2010年決定要去黑莓手機鎖住短信功能，土耳其則對YouTube進行了無限期的封鎖管理。盡管維基揭秘本身的體系幫助它規(guī)避了某些國家的法律制裁(通過技術(shù)手段)，但它同時也在利用另一些國家的法律來保護自己。維基揭秘并不漠視法律，而只是在不同的地方以符合不同地方規(guī)則的方式做游戲。

4 結(jié) 論

筆者通過維基揭秘事件，揭示了傳統(tǒng)出版的不可替代性，正如事件中所展示的，這一事件還進一步鞏固了傳統(tǒng)媒體在當(dāng)代文化中的地位。維基揭秘將這些披露有關(guān)阿富汗戰(zhàn)爭的視頻文件傳給了三家傳統(tǒng)媒體，即《衛(wèi)報》《紐約時報》和《明鏡》周刊，隨后才在互聯(lián)網(wǎng)上公布該視頻。原因很簡單，這幾家媒體在國際輿論中都發(fā)揮著重要作用。維基揭秘很清楚地意識到，如果在網(wǎng)絡(luò)上披露出這些文件而不事先與重要的傳統(tǒng)媒體做好溝通，會在全世界造成信息混亂。這樣一來，所有的關(guān)注直接指向了三家傳統(tǒng)媒體，而維基揭秘的作用在這場信息大戰(zhàn)中也沒有消失。人們在混淆了“改變”與“死亡”的前提下，武斷地給出了傳統(tǒng)媒體已經(jīng)“死亡”的診斷，“阿富汗戰(zhàn)爭日記”視頻的公開，說明了傳統(tǒng)媒體仍然在媒體權(quán)力中占有很大的份額，但這種權(quán)力相對于20年或30年前已經(jīng)發(fā)生了變化。此外，維基揭秘事件還充分說明了體系、邊界、法律和聲譽等傳統(tǒng)價值對數(shù)字出版而言依舊重要，維基揭秘的成功就在于其遵循了上述傳統(tǒng)價值的束縛與要求，因此，維基揭秘的社會影響力和可信度要遠高于其他社交性互動媒體，維基揭秘并不漠視法律，并且學(xué)會利用法律來保護自己。由此可見，無論是在哪里，數(shù)字出版只有在不同的地方以符合不同地方規(guī)則的方式做游戲，才能取得成功。

筆者希望通過本文的淺顯論述，為學(xué)界相關(guān)研究更加重視傳統(tǒng)出版的不可替代性以及數(shù)字出版的約束提供一定的借鑒作用。

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