文本·讀者·地方：英國文學(xué)旅游的演進(jìn)軌跡

李領(lǐng)娣　劉英

摘 要：文本、讀者、地方三者關(guān)系是探討英國文學(xué)旅游發(fā)展演進(jìn)的一個切入點。本文依據(jù)文本、地方兩個主要變量的變化，可以將其劃分為孕育成長期、成熟期和興盛期，并借鑒?？碌哪暲碚摚ㄟ^不同階段三者關(guān)系的分析，認(rèn)為三者互為雙向互動，形成一種權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系，是推動英國文學(xué)旅游發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。英國文學(xué)旅游的發(fā)展演進(jìn)也是讀者的空間實踐史，折射出文本的消費、讀者的流動和地方的變遷。

關(guān)鍵詞：文本 凝視 地方 文學(xué)旅游

在西方，文學(xué)旅游（literary tourism）歷久彌新，作為非常古老的文化現(xiàn)象，近二三十年來，成為英美學(xué)界方興未艾的跨學(xué)科研究領(lǐng)域?！奥糜闻c文學(xué)：旅行，神話和想象”（2004）、“文學(xué)旅游與19世紀(jì)文化”（2007）等國際會議先后在英國召開，對該領(lǐng)域的發(fā)展舉足輕重。關(guān)于其定義，斯夸爾認(rèn)為是通過“游覽與作家或作品相關(guān)的地方”{1}體驗文化的過程；沃森主張通過參觀作家和作品相關(guān)地方，“品味文本、欣賞地方及兩者之間的相互關(guān)系”{2}?？梢?，“地方”與作家和作品相關(guān)，學(xué)者們主張以文學(xué)為本位，圍繞地方，從旅游視角展開研究。

目前，集中于西方學(xué)界的相關(guān)研究可歸為以下三類：（1）作家中心式文學(xué)旅游研究，以墓地游和故居游研究為主。專注墓地游研究的韋斯托弗近年嶄露頭角，他提出亡靈浪漫主義概念，并從作家“影響焦慮”和讀者朝圣角度進(jìn)行解讀，指出作家生前關(guān)注墓碑、墓志銘及其死后聲名，實際是“焦慮墓地是否能成為旅游景觀的命運”{3}。故居游研究以亨德里克斯、沃森等為代表，主張“作家故居是作家及其創(chuàng)造性的紀(jì)念碑，而不是文學(xué)檔案”{4}。（2）文本中心式，圍繞某位或某個時代的作家群作品中的地理景觀與旅游的關(guān)系展開，主張地方是靈感源泉，文學(xué)建構(gòu)了地方，塑造了旅游景觀，而“文學(xué)旅游與空間和時間的社會文化建構(gòu)緊密關(guān)聯(lián)”{5}。事實上，在實踐和研究中，上述兩種形式往往相互交織，不可分割。（3）有關(guān)讀者/文學(xué)旅游者和文本的研究，例如文學(xué)旅游動機研究，結(jié)果表明，朝圣、好奇、真實性追求、讀者——作家關(guān)系焦慮、致敬、追求愉悅等是讀者/文學(xué)旅游者的主觀動因。{6}另外還有聚焦現(xiàn)代文學(xué)旅游指南、文學(xué)旅游雜志等文本的研究。

綜上所述，現(xiàn)有研究緊扣“地方”概念，認(rèn)同讀者、地方兩者作為凝視主體和被凝視客體的二元劃分，探討了作家、讀者、文本與地方的互動關(guān)系，這準(zhǔn)確地看到了文學(xué)旅游發(fā)展是多要素的合力，但是現(xiàn)有研究往往關(guān)注某一要素與地方的關(guān)系，研究相對分散。英國文學(xué)旅游從星星之火發(fā)展至當(dāng)今繁榮之勢內(nèi)因到底何在？

本文借鑒福柯的權(quán)力觀和凝視理論，對文本、讀者、地方及三者關(guān)系進(jìn)行探究，梳理了英國文學(xué)旅游發(fā)展的演進(jìn)軌跡，并通過分析文本、地方兩個主要變量的變化，將其劃分為三個階段：（1）1832年之前是孕育成長期，以作品、傳記為主媒，以作家墓地游為源始，拓展至故居游。1832年，英國文學(xué)旅游的“先驅(qū)”{7}司各特逝世，與此同時，“讀者群逐漸停止嘲諷，游客們因為受華茲華斯詩作的感染而來到他獲取靈感的地方觀光”{8}，文學(xué)旅游煥然一新。（2）1832—1931年是其成熟期，在此期間，英國文學(xué)史上眾多已故著名作家的故居集中建成博物館，1931年拜倫故居開放為博物館，以后其數(shù)量趨于穩(wěn)定；現(xiàn)代文學(xué)旅游指南誕生，同時許多作家描繪的地理景觀成為熱門旅游目的地，初步勾畫了一幅“文學(xué)英國地圖”。（3）1931年至今是其興盛期，傳統(tǒng)文本和虛擬文本并存，經(jīng)典作家與大眾作家旅游景觀并置，“地方”幻化出文學(xué)主題公園、文學(xué)之都等新形態(tài)。

一、從墓地到故居：英國文學(xué)旅游凝視的孕育、成長

英國文學(xué)旅游始于對作家墓地的凝視，后緩慢發(fā)展至作家故居游，凝視對象的變化背后是文本的吸引力和讀者凝視權(quán)力的共同作用。權(quán)力是?？绿岢龅囊粋€重要概念，它無處不在，存在于一切差異性關(guān)系中?！皺?quán)力不是壓制性的，而是生產(chǎn)性的，它不是壓抑著什么，而是不停地造就著什么?！眥9}在福柯看來，“權(quán)力運作離不開凝視力學(xué)……凝視在權(quán)力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和維持中扮演了重要角色”{10}。權(quán)力建構(gòu)可以通過將凝視對象客體化來實現(xiàn)，具體到文學(xué)旅游則是作家墓地和故居逐漸被視作符號，其原有的內(nèi)在屬性被置換，“人們?nèi)プ骷夷沟夭皇菫榱税У?，而是參觀，不是帶著鮮花，而是拿著相機”{11}。作家故居不再是居住和創(chuàng)作的空間，而是游覽目的地，成為休閑、娛樂、學(xué)習(xí)的場所，這刺激了更多文學(xué)旅游者參與凝視。其次凝視客體會被看為被迷戀之物，即相關(guān)物品轉(zhuǎn)化為一種附魅的對象，把它當(dāng)作偶像加以崇拜，例如司各特的書桌、莎士比亞的椅子、奧斯汀的“聲響之門”等，這也促使自1760年代起，斯特拉特福就有了最早商業(yè)出售的文學(xué)旅游紀(jì)念品。

文學(xué)旅游凝視自古有之。公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝發(fā)動隆隆戰(zhàn)車，東征西討，圍攻底比斯時，下令不許損毀古希臘抒情詩人品達(dá)（Pindar）的故居，盡顯對作家的崇敬。去那不勒斯朝圣維吉爾的墓地是意大利由來已久的傳統(tǒng)，1375年，彼特拉克去世后，位于阿克瓦（Arqua）的墓地成為圣地，朝圣者絡(luò)繹不絕。在英國，1400年喬叟安葬在威斯敏斯特教堂的詩人角，成為第一位長眠于此的英國作家，1599年，斯賓塞也安葬在此，為英國墓地旅游拉開帷幕。17世紀(jì)時，詩人角已經(jīng)成為外國旅游者到訪倫敦的必行之地。時至今日，一百二十多位作家、詩人、藝術(shù)家安息在此，詩人角已化身為英國文學(xué)旅游的重要符號，到英國的文學(xué)圣地朝圣，墓地將會是必定駐足之地。

“作家的住處（房屋、家、農(nóng)舍、公寓）最被廣大讀者認(rèn)為是源始之地?！眥12}作家出生地在文學(xué)圣地中居于首位，但是在英國，對作家誕生地和故居的關(guān)注經(jīng)歷了長期緩慢的發(fā)展，到18世紀(jì)時才逐漸興起。西方有朝圣宗教相關(guān)人物出生地的傳統(tǒng)，但極少將斯特拉特福和伯利恒相提并論。約翰遜博士對于游覽作家故居的行為困惑不解，“傳記作家可能是出于無意識的尊敬：作家逗留過的每一個住所都被記錄，因為作家的存在給某個地方帶來榮耀，若是忽略不提，貌似就成為一種傷害?！眥13}作家故居游的興起，除了作品的吸引力，首先要歸功于傳記文學(xué)文本的出現(xiàn)，傳記對于作家生平創(chuàng)作的詳細(xì)描述引發(fā)了讀者的強烈好奇。約翰·奧布里（John Aubrey，1626-1697）的《名人小傳》歷來被奉為西方傳記文學(xué)的圭臬，文本涉及兩百多位人物生平，對約翰·彌爾頓的誕生描寫最為具體，“約翰出生在倫敦面包街的斯普里德-伊格爾，那是他父親的房子。他生于1608年12月9日，星期五，早上六點半”{14}。傳記文本對地方的明確標(biāo)記吸引英國和歐洲的仰慕者們，“看看他出生的那座房子和臥室”{15}，這也成為英國關(guān)注作家故居最早的實例。

另一方面，從讀者視角透視，源于讀者對于作品文本施加限制的強烈不滿，他們希望突破文本空間和想象空間，通過身體親歷旅行，分享作家對現(xiàn)實世界的洞察和領(lǐng)悟。1769年9月6日到8日，斯特拉特福莎士比亞誕辰周年紀(jì)念活動（Shakespeare Jubilee）成功舉辦，標(biāo)志著近代英國文學(xué)旅游的誕生。華盛頓·歐文曾到斯特拉特福游覽，在《見聞札記》中寫道：“我是到斯特拉特福來對詩人做一次朝圣旅行的。我首先參觀的是莎士比亞誕生的那所房子……這附近整個鄉(xiāng)間確實是充滿詩意的地方，每件事物都使人聯(lián)想到莎士比亞。見到每一所舊茅舍，我都想象成是他幼年常去之處，他在那兒獲得了對鄉(xiāng)村生活見習(xí)的體悟見識，聽到了許多傳說故事和荒誕神奇事物，然后像變魔法似的把他們編織進(jìn)他的戲劇中?！眥16}1799年，彭斯去世僅三年后，位于蘇格蘭艾爾郡阿洛韋鎮(zhèn)的彭斯小屋就成為文學(xué)朝圣地，吸引著眾多熱切的讀者跋山涉水。

在英國文學(xué)旅游發(fā)展史上，沃特·司各特可謂先驅(qū)。自1811年至1824年，他將在蘇格蘭購買的農(nóng)場（Clarty Hole，150英畝）擴建成了阿博茨福德莊園（Abbotsford，700英畝），將自己小說中真實存在的梅爾羅斯修道院的廢棄磚瓦用于莊園整修，并精心規(guī)劃設(shè)計了私人空間和公共游覽空間。雖然作家主動建構(gòu)了景觀，但莊園這一“地方”仍是首要凝視目標(biāo)，作家為自己設(shè)計了“隱形在場”的私人空間。在修建接近尾聲時，參觀莊園已經(jīng)正規(guī)化，到訪的旅游者需要提前告知，參觀時有專人引領(lǐng)，標(biāo)識周邊線路的方向指示牌也豎立起來。這一時期，讀者主觀訴求和作品、傳記文本的指引相互作用，凝視以追求作家最初的、最真實的地方為主。

二、多樣文本·讀者焦慮·文學(xué)疆域

在見證了詩人角的發(fā)展斯特拉特福的崛起，彭斯小屋、司各特的阿博茨福德莊園成為文學(xué)朝圣地之后，英國文學(xué)旅游快速發(fā)展，走向成熟。1832—1931年，英國文學(xué)史上大多數(shù)著名的、已故作家的故居先后建成博物館，成為英國寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。技術(shù)的進(jìn)步緩解了讀者對于作家親密關(guān)系的焦慮，使得凝視“地方”范圍拓展，向更遠(yuǎn)、更廣闊的鄉(xiāng)村、原野、村鎮(zhèn)、城市空間擴展，華茲華斯的英格蘭湖區(qū)、狄更斯的倫敦、勃朗特姐妹的豪沃斯、哈代的威塞克斯等作家建構(gòu)的文學(xué)疆域成為主要的凝視地方。相關(guān)文本文類增多，數(shù)量成倍增長，讀者/文學(xué)旅游者數(shù)量增加，流動性增強。

自19世紀(jì)中期起，英國作家故居呈現(xiàn)出博物館化或神圣化的特點?！熬坝^作為值得保存的文物從相似物體中分隔開來，便是景觀神圣化的首要”{17}，作家故居受到特別關(guān)注，與其他建筑分割開來，在帝國政府的主導(dǎo)下，開發(fā)、建成博物館，私人空間和公共生活融合展示。斯特拉特福莎士比亞故居博物館（1847）、彭斯故居博物館（1881）、彌爾頓故居博物館（1887）、華茲華斯的鴿舍（1891購買，1932年開放）、位于約克郡豪沃斯的勃朗特姐妹故居博物館（1893）、位于切爾西的托馬斯·卡萊爾故居博物館（1895）、位于利奇菲爾德的約翰遜博士故居博物館（1900）、位于樸次茅斯的狄更斯故居博物館（1904）、位于倫敦的狄更斯博物館（1925）、位于諾丁漢的拜倫故居——紐斯泰德莊園博物館（1931）等先后對公眾開放。游覽作家故居博物館的國內(nèi)外游客每年數(shù)以萬計，作家故居博物館群也成為帝國輝煌和榮耀的象征和英國歷史的英雄史詩。據(jù)參加2004年哈羅蓋特“旅游與文學(xué)”會議的學(xué)者凱倫·史密斯統(tǒng)計，“英國近期又有54位作家故居已對外開放?！眥18}

19世紀(jì)，隨著各類便攜式書籍的批量印刷，大眾閱讀時代到來，讀者對于與作家之間的親密關(guān)系受到侵蝕產(chǎn)生焦慮，愈加渴望通過閱讀文本之外的方式與作家建立起更加私人、更加密切的關(guān)系。除了故居游覽、墓地致敬，文學(xué)作品描繪的地方也逐漸構(gòu)建成讀者與作家建立紐帶的物化空間，無論真實的，還是亦真亦幻，或是想象的地方，文學(xué)作品中的地方既是客觀現(xiàn)實存在地方的反映，也是想象構(gòu)建的結(jié)果?！拔膶W(xué)之地通過虛構(gòu)的世界在頭腦中被創(chuàng)造，旅游者更加關(guān)心的是什么激起了他們的想象力，激發(fā)了他們的游覽興趣，而不是虛構(gòu)和現(xiàn)實之間的區(qū)別?！眥19}虛構(gòu)事件的真實場景往往定格在作品中的時空中，時代變遷，作品中的真實場景原貌也隨之變化，但這并未影響文學(xué)旅游者追尋的熱情。

狄更斯在小說中常常將19世紀(jì)初期的倫敦作為故事背景，逼真地展現(xiàn)了一幅倫敦社會生活畫卷，亨利·詹姆斯在游記《英倫印象》中寫道：“我魂牽夢繞的是狄更斯筆下的倫敦，痛切地感到好像那個倫敦仍然能夠重現(xiàn)”{20}。喬伊斯在《尤利西斯》中對都柏林的城市風(fēng)貌進(jìn)行了詳盡描述，這種完全寫實的敘寫、對客觀存在的再現(xiàn)，使得《尤利西斯》被解讀為都柏林的旅游指南，事實也是如此，主人公布魯姆的行走路線和時間（6月16日），如今已是都柏林最著名的文學(xué)旅游線路和節(jié)慶（布魯姆日）。

19世紀(jì)時，視覺文化，即展示、生產(chǎn)、消費繪畫、鄉(xiāng)村風(fēng)景、建筑等視覺對象的文化，大大影響了人們觀看自然的方式。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展激發(fā)了人們對鄉(xiāng)村、大自然的懷舊情感，首次出現(xiàn)了城市居民到鄉(xiāng)村的旅游。伴隨浪漫主義的興起和發(fā)展，英國鄉(xiāng)村風(fēng)景成為主要的旅游凝視對象?！帮L(fēng)景旅游（scenic tourism）出現(xiàn)了，對美麗和壯觀的體味更為私人化，更富含激情?！眥21}華茲華斯用浪漫主義詩歌和散文，將英格蘭湖區(qū)地理景觀的畫境美、壯麗美和詩人的想象、情感融合，賦予深刻意境，超越了其客觀主義存在。例如在散文《湖區(qū)指南》開篇，詩人明確指出是為注重審美趣味和喜歡風(fēng)景之人的心靈提供一本指南或手冊。自1810—1859年，該書共再版十次，成為名副其實的湖區(qū)旅游指南，19世紀(jì)中期時，國內(nèi)外游客乘坐新開通的火車，尋訪“好似閑云般孤獨漫游”的詩人和他的湖區(qū)景觀。曠野廣袤的豪沃斯也在勃朗特姐妹的小說虛構(gòu)和伊麗莎白·蓋斯凱爾的《夏洛蒂·勃朗特傳》中一起成為文學(xué)朝圣地，正如伍爾夫評《簡·愛》和《呼嘯山莊》，“再沒有什么東西比書里的荒原更經(jīng)久”，“一提起荒原，颯颯風(fēng)聲、轟轟雷鳴便自筆底而生”{22}。哈代通過威塞克斯小說系列，重新虛構(gòu)了真實存在的威塞克斯地區(qū)，例如多切斯特變成了卡斯特橋，索爾茲伯里變成了梅爾切斯特等，為此作家甚至還手繪了一幅地圖，形象地展現(xiàn)虛實結(jié)合的威塞克斯，使該地區(qū)更有畫面感。通過系列小說和手繪地圖，可以說，威塞克斯成為首個作家刻意創(chuàng)造和營銷的地方和旅游者可以游覽的地區(qū)。有時作家還會完全虛構(gòu)一個地方、一個世界，熱切的文學(xué)旅游者常常會追根溯源，在現(xiàn)實中找到虛擬地方的蛛絲馬跡，例如《愛麗絲漫游仙境》中的白兔洞口。作為小說主角原型的小女孩愛麗絲·莉迪爾，曾和家人于1861年在威爾士的海邊小鎮(zhèn)蘭迪德諾（Llandudno）度過復(fù)活節(jié)，小鎮(zhèn)從此成為白兔洞口的愛麗絲夢游仙境中心，每年吸引超過兩萬名游客。

這一時期，除了作家作品、傳記文本等產(chǎn)品和媒介對文學(xué)旅游的促進(jìn)作用，還出現(xiàn)了文學(xué)旅游指南、專門雜志等各類文本。“1836年，隨著英國出版商約翰·默里出版《歐洲旅行手冊》，他發(fā)明了一種新題材：現(xiàn)代旅游指南?！眥23}與19世紀(jì)流行的Baedeker、Blacks、托馬斯·庫克旅行指南相比，默里的旅游指南更具文學(xué)性，更加關(guān)注作家的足跡、作家的欣賞視角和情感、作品對景觀的描摹和再現(xiàn)等，大量引用名家作品片段，例如華茲華斯和拜倫的詩歌等。默里旅游指南系列也因此更具文化性和美學(xué)啟迪性。1849年，英國作家威廉·豪威特（William Howitt）發(fā)表了《英國最杰出詩人的家和常去之地》，史無前例地以帶繪圖的、大部頭兩卷本書籍形式關(guān)注了41位作家及與他們相關(guān)的地方，如他在書中所言，“這是一部關(guān)注詩人居所的作品……我一直思索的問題是，這些詩人同他們的居所有什么關(guān)聯(lián)呢，為什么居所有著非同尋常的吸引力？”{24}1891年，英國文學(xué)雜志The Bookman創(chuàng)刊，瞄準(zhǔn)文學(xué)市場，每期提供作家故居、住所、墓地、成長環(huán)境等相關(guān)文字介紹和圖片，網(wǎng)羅了當(dāng)時耳熟能詳?shù)膸缀跛杏骷?，雜志銷售火爆，成為助推文學(xué)旅游發(fā)展的全新力量。

文類多樣的文本賦予地方意義和情感，引人依戀，在各類文本中，英國的地理空間被重新編碼，賦予社會意義，進(jìn)行了文化建構(gòu)。至20世紀(jì)初，英國初步形成了圍繞作家墓地、故居、作品地方的“文學(xué)旅游地圖”。通過文學(xué)旅游實踐，讀者“不斷變化的社會經(jīng)驗，即流動的情感結(jié)構(gòu)”{25}得到塑造，英國讀者/文學(xué)旅游者體驗了家的歸屬感，也增強了作為民族國家一員的主體意識、民族身份和文化認(rèn)同。

三、文本/虛擬文本·后現(xiàn)代讀者/旅游者·景觀并置

20世紀(jì)以來，隨著有聲電影、電視、計算機、互聯(lián)網(wǎng)等先后發(fā)明，“文本”這一概念超越上述兩個時期提及的各類書寫或印刷媒介，涵蓋基于英國文學(xué)作品改編的電視劇、電影、文學(xué)旅游網(wǎng)站、手機軟件等虛擬文本。后現(xiàn)代語境下，讀者/文學(xué)旅游者不再拘泥于經(jīng)典文學(xué)景觀和高雅文化，而是追求愉悅至上，同時不必遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，就可享受虛擬旅游凝視?！暗胤健毖葑?yōu)榻?jīng)典作家與大眾作家景觀并置的文學(xué)旅游空間。三者聯(lián)系更為密切，互動更為深入，推動英國文學(xué)旅游走向興盛。2008年，全球最大的旅游資訊網(wǎng)站貓途鷹（TripAdvisor）編列出全球十大文學(xué)旅游目的地喬叟、彌爾頓、濟慈、狄更斯的倫敦，斯特拉特福，司各特、柯南道爾、史蒂芬森的愛丁堡位列前三，文學(xué)巨匠輩出的英國在世界各國中獨占鰲頭。

英國文學(xué)旅游發(fā)展在全球遙遙領(lǐng)先，這與文本/虛擬文本對旅游凝視的建構(gòu)和強化密切相關(guān)，約翰·厄里（John Urry）認(rèn)為，“人們會選擇要去凝視的地方，因為他們對強烈的愉悅感有著期待，特別是通過幻想產(chǎn)生期待。這種期待是被建構(gòu)起來的，并且通過各種各樣的非旅游的東西加以維持，如電影、電視、文學(xué)作品、雜志、錄音和錄像等，這些非旅游的東西建構(gòu)了旅游凝視，并且強化著它?！眥26}羅賓遜主張文學(xué)旅游的發(fā)展歸根結(jié)底依賴于“文本的生產(chǎn)、傳播和消費”{27}。在聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的世界文化報告中，1996年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，作品被翻譯成它國語言頻率最高的作家中，英國作家數(shù)量最多，五人上榜，分別是阿加莎·克里斯蒂、莎士比亞、芭芭拉·卡特蘭、艾尼德·布萊頓和簡·奧斯汀。英國廣播公司（BBC）自1922年成立以來，不斷將英國文學(xué)名著拍攝成電影和電視劇，數(shù)量之大，各國難望其項背，而且通過互聯(lián)網(wǎng)，全球讀者皆可觀看，成為近幾十年來推動英國文學(xué)旅游發(fā)展的最強力。例如，英國林肯郡的斯坦福德，作為喬治·艾略特小說《米德爾馬契》的電視劇拍攝地，很快成為文學(xué)旅游景觀，雖然該地和艾略特及小說沒有任何聯(lián)系。同時，文學(xué)旅游網(wǎng)頁、手機App等虛擬文本提供了想象游覽、虛擬游覽的新方式。世界各地的讀者都可以手機下載軟件MapVille London App， 跟隨英國文學(xué)史上150多位詩人、小說家、劇作家，隨時隨地虛擬游覽與他們相關(guān)的近300處倫敦景觀。文本/虛擬文本的生產(chǎn)，跨國界、跨文化的流通和消費，增強了其全球性影響力，為英國贏得了更多來自全球的文學(xué)旅游者。

20世紀(jì)中期以來，大眾旅游市場興起，文學(xué)旅游更加民主化、大眾化?！笆聦嵣?，文學(xué)旅游現(xiàn)在是‘新教育的一部分。如同旅游者，公眾可以通過有導(dǎo)游帶領(lǐng)的旅游、文學(xué)博物館、遺產(chǎn)中心、節(jié)慶活動、主題公園、有文學(xué)典故的酒店、龐雜的相關(guān)商品等接觸到作家和作品?！眥28}出現(xiàn)了文學(xué)地圖、文學(xué)之都、文學(xué)之路等最新形式，“地方”空間更為廣闊?！坝糜尉衷?983年出版了‘文學(xué)英國地圖，包括斯特拉特福、勃朗特姐妹的故鄉(xiāng)約克郡、英格蘭湖區(qū)等，這些文學(xué)旅游勝地均已名滿全球?！眥29}2004年，愛丁堡成為全球第一座被聯(lián)合國教科文組織命名為“文學(xué)之都”（UNESCO City of Literature）的城市，司各特、柯南道爾、羅伯特·路易斯·史蒂芬森等作家故居、雕像等與蘇格蘭作家博物館、詩歌圖書館等“打包”成為新的凝視地方。2007年位于英國西南部薩默塞特郡的柯勒律治步行路（Coleridge Way）對旅游者開放?？吕章芍斡?797—1799年居住于此，創(chuàng)作了《古舟子詠》《忽必烈汗》等名篇。{30}同年，在狄更斯曾經(jīng)生活過的英國肯特郡查塔姆市，以狄更斯作品為主題創(chuàng)立的“狄更斯世界”文學(xué)主題公園正式投入運營。公園囊括了狄更斯筆下的經(jīng)典人物，再現(xiàn)了19世紀(jì)英國社會風(fēng)貌，廣受歡迎。

在后現(xiàn)代主義語境下，經(jīng)典作家與大眾作家的界限趨于模糊，傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)旅游景觀和新興的景觀并存，當(dāng)今英國的“文學(xué)旅游不再僅局限于那些在文學(xué)殿堂中贏得一席之地的經(jīng)典作家和作品；在文學(xué)旅游中，‘偉大或者‘受歡迎也不再局限于過去”{31}。同時，后現(xiàn)代讀者/文學(xué)旅游者“一方面，不受高雅文化的約束，另一方面，他們無止境地追求快樂原則?！眥32}倫敦貝克街221B已有旅游標(biāo)識，建成福爾摩斯博物館，雖然福爾摩斯于1881—1904居住于此時并不存在221B號；凱瑟琳·庫克森筆下的英國南泰恩賽德區(qū)已日漸崛起為熱門旅游目的地；英國作家J.K.羅琳筆下的哈利·波特魔法世界也于2014年建成主題公園。經(jīng)典作家與大眾作家景觀并置的文學(xué)旅游空間，正是空間重組的現(xiàn)代性工程。

四、結(jié)語

文本、讀者和地方是復(fù)雜的意義系統(tǒng)，三者之間互為對象，互為雙向互動，形成一種權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系，自內(nèi)部造就了英國文學(xué)旅游的發(fā)展。讀者/文學(xué)旅游者的空間想象和旅游凝視，在文本的媒介作用下構(gòu)建起來。讀者和文本一起，促進(jìn)了文本想象的空間到現(xiàn)實地方空間的轉(zhuǎn)換。英國文學(xué)旅游的演進(jìn)也是一部空間實踐史，數(shù)世紀(jì)的實踐描繪了一幅“文學(xué)地圖”，它是英國文學(xué)和地方信息的載體，將英國的文學(xué)遺產(chǎn)融為一體，重新表征了英國文學(xué)景觀，重塑了人們的文學(xué)空間意識和空間想象。麥肯奈爾將“旅游景點的吸引力界定為旅游者、景觀和標(biāo)識物（有關(guān)景觀的信息）之間形成的一種實證關(guān)系”{33}，在此意義上，文學(xué)旅游景觀的吸引力正是基于讀者、地方和文本之間的相互關(guān)系，這也是英國文學(xué)旅游從詩人角發(fā)展到文學(xué)英國的不竭動力。

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作 者：李領(lǐng)娣，文學(xué)碩士，山東旅游職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)、文學(xué)旅游；劉英，文學(xué)博士，南開大學(xué)外國語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向：美國文學(xué)、性別研究。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com