中西方電視真人秀節(jié)目對(duì)比

劉曉鳳

（山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院，山東濟(jì)南250000）

中西方電視真人秀節(jié)目對(duì)比

劉曉鳳

（山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院，山東濟(jì)南250000）

近年來(lái)，電視真人秀即真實(shí)電視在各國(guó)的電視熒屏上獨(dú)樹一幟，已經(jīng)成為中西方電視行業(yè)一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。本文將對(duì)中西方相同類型的真人秀節(jié)目做簡(jiǎn)單對(duì)比，并總結(jié)其優(yōu)勢(shì)和發(fā)展趨向。

真人秀；中西方；趨向

一、原創(chuàng)真人秀的標(biāo)桿：英國(guó)

在全世界所有原創(chuàng)的電視節(jié)目中，英國(guó)原創(chuàng)的電視節(jié)目占到45%，近幾年，紅遍了中國(guó)電視熒屏的真人秀節(jié)目，幾乎都能找到其英國(guó)原版：《超級(jí)女聲》的原型是《流行偶像》、《非誠(chéng)勿擾》的原型是《Take me out》、《中國(guó)達(dá)人秀》的原型是《Britain’s got talent》。下面就以英國(guó)為例，淺析它之所以能盛產(chǎn)大量原創(chuàng)節(jié)目的關(guān)鍵因素。

（一）對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視

英國(guó)由于地處島國(guó)，自然資源相對(duì)匱乏，所以文化就成為它不可或缺的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。為了保證文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)良發(fā)展，英國(guó)政府制定了許多的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范市場(chǎng)秩序，以嚴(yán)格保護(hù)包括電視節(jié)目創(chuàng)意在內(nèi)的各類知識(shí)產(chǎn)權(quán)，對(duì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的各類違法犯罪活動(dòng)給予嚴(yán)厲打擊。在這樣的法制框架下，電視節(jié)目創(chuàng)作人員和機(jī)構(gòu)可以放心大膽的將自己的想法付諸實(shí)踐，并能夠充分享受創(chuàng)意產(chǎn)品帶來(lái)的市場(chǎng)效益。

相比而言，我國(guó)由于地大物博，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視一直都沒(méi)有形成規(guī)模，且沒(méi)有相對(duì)嚴(yán)厲的法律條文來(lái)提醒百姓對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視，導(dǎo)致盜版市場(chǎng)的猖獗。

（二）深入細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)研

市場(chǎng)調(diào)研主要包括觀眾自身和社會(huì)背景兩個(gè)大方面。具體包括：人群規(guī)模、性別比例、家庭結(jié)構(gòu)、收入情況、作息時(shí)間、語(yǔ)言習(xí)慣、餐飲偏好、娛樂(lè)方式、心理期待等等。根據(jù)這些龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，要分析提煉出節(jié)目需要的元素，然后進(jìn)行重組和創(chuàng)新，尋找差異，定位準(zhǔn)確，以此打造核心實(shí)力，也就是之前所說(shuō)的關(guān)鍵因素、基因。從而形成“信息搜集-研究分析-反饋結(jié)果”的調(diào)研機(jī)制。

其實(shí)這一點(diǎn)，在第一季《中國(guó)好聲音》制作團(tuán)隊(duì)的前期工作中也有所體現(xiàn)?！吨袊?guó)好聲音》的版權(quán)買自《荷蘭好聲音》，這個(gè)節(jié)目在引進(jìn)之前，制作團(tuán)隊(duì)用了將近2年的時(shí)間做研究。他們有一個(gè)理念，就是“做全球化時(shí)代觸及心靈的真實(shí)娛樂(lè)”。浙江廣電集團(tuán)總編輯程蔚東在采訪中曾表示：“《中國(guó)好聲音》盡管引進(jìn)了國(guó)際模式，但實(shí)質(zhì)上契合和表達(dá)了中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)思潮和文化訴求，在今天出現(xiàn)是恰逢其時(shí)的?！雹?/p>

（三）頭腦風(fēng)暴和隨堂練習(xí)

頭腦風(fēng)暴是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍采用的一種思維方法，通過(guò)隨機(jī)關(guān)聯(lián)、接龍游戲等思維方式為創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)提供一個(gè)個(gè)新視角、新元素、新組合。隨堂練習(xí)是在節(jié)目創(chuàng)意出來(lái)后，有兩組不同背景的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行正反兩方的交互辯論，互相批評(píng)，從不同視角和層面發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以此來(lái)彌補(bǔ)可能存在的設(shè)計(jì)漏洞和思維空缺。注重頭腦風(fēng)暴，形成“創(chuàng)意種子”，構(gòu)成節(jié)目藍(lán)圖，實(shí)行專業(yè)化分工，來(lái)提升節(jié)目關(guān)鍵價(jià)值，最終達(dá)成對(duì)節(jié)目模式的成功創(chuàng)新。

對(duì)于國(guó)內(nèi)的電視節(jié)目制作單位而言，開會(huì)討論是最為常見的方式。但利用一定的方式讓這個(gè)所謂的會(huì)議更具有效果，是不常有的。其實(shí)，創(chuàng)意人員也需要一定的空間和環(huán)境來(lái)激發(fā)想象力，游戲無(wú)疑是最簡(jiǎn)單的放松方式，比一人抱著一本策劃書更為有效。

二、中國(guó)真人秀的新趨向

通過(guò)前文實(shí)例的論證和對(duì)國(guó)外電視模式前期運(yùn)作的淺析，可以看出，我國(guó)未來(lái)的真人秀節(jié)目還有很大的成長(zhǎng)空間，而對(duì)于其新的發(fā)展方向應(yīng)該著重注意到以下幾點(diǎn)：

（一）與受眾需求相適應(yīng)，注重創(chuàng)新性

電視節(jié)目的制作與播出，說(shuō)到底是為了滿足人們的精神需要。真人秀節(jié)目未來(lái)的發(fā)展也應(yīng)該繼續(xù)秉持這一基本理念。但為了避免出現(xiàn)過(guò)多的同質(zhì)化類型的節(jié)目，不僅要滿足受眾現(xiàn)有的主要需求，還應(yīng)該不斷挖掘新的受眾群體及審美能力，以獨(dú)特的創(chuàng)新性引領(lǐng)傳媒界的新潮流。

美國(guó)學(xué)者雪莉·貝爾吉曾指出，過(guò)去和現(xiàn)代的媒介，缺少?gòu)?qiáng)大的、重要的婦女形象②。2013年?yáng)|方衛(wèi)視新推出媽媽類歌唱與交流真人秀節(jié)目《媽媽咪呀》，為那些年輕時(shí)有夢(mèng)想但因步入家庭失去舞臺(tái)的媽媽們提供了一個(gè)平臺(tái)。在這里，觀眾們看到了獨(dú)自守候具有先天性心臟病孩子的失婚媽媽陳苑菁催淚演唱《領(lǐng)悟》；看到憑借咋舌的自我介紹、口若懸河的模仿評(píng)委黃舒駿而令人捧腹的季慧群大媽；也看到了因結(jié)婚生育離開舞臺(tái)，曾經(jīng)是評(píng)委金星的徒弟的金冉冉。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，結(jié)了婚的女人相夫教子最重要，但隨著女性地位的不斷提高，對(duì)于其重視程度也應(yīng)有所改變。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)已婚婦女占總?cè)丝诒壤?3.6875%，共計(jì)4.37935億人口，這樣一個(gè)數(shù)字無(wú)疑為《媽媽咪呀》提供了強(qiáng)大的支撐。在這里媽媽們可以盡情展示自我、找回失去的光彩。

（二）與國(guó)際接軌，突出民族化

之前說(shuō)過(guò)《中國(guó)好聲音》的版權(quán)出自荷蘭，2012“好聲音”系列風(fēng)靡的40多個(gè)國(guó)家當(dāng)中就有中國(guó)的成功范例，這足以看出我國(guó)電視真人秀節(jié)目與國(guó)際接軌的強(qiáng)烈愿望，其之后發(fā)展當(dāng)然也要延續(xù)這一做法，而民族化、本土化這一問(wèn)題也應(yīng)該被給予充分認(rèn)識(shí)。舉例來(lái)說(shuō)，樂(lè)迷們到底是喜歡鄉(xiāng)村歌曲還是沉迷于現(xiàn)代重金屬音樂(lè)，并非取決于包裝等物質(zhì)層面，更多的取決于社會(huì)、民族、政治等諸多背景下的心理需要。未來(lái)電視真人秀節(jié)目的定位要更加突出民族化概念，延續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，批判的繼承他國(guó)的優(yōu)秀節(jié)目，這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種“抵御西方文化侵略”③的重要武器。

（三）與藝術(shù)相關(guān)聯(lián)，重拾人性化

藝術(shù)作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象具有意識(shí)形態(tài)性，這跟之前所說(shuō)的電視真人秀節(jié)目具有雙重屬性中的一方面相吻合，而藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門及其延伸范疇，如道德、科學(xué)，也有著密切的聯(lián)系。我國(guó)電視真人秀節(jié)目在社會(huì)主義的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的大背景下，既要傳播藝術(shù)性，滿足受眾的精神需求，更要有所引導(dǎo)，注重人性化節(jié)目的打造，為著“和諧社會(huì)”的目標(biāo)發(fā)揮媒體的作用。

《快樂(lè)大本營(yíng)》15周年改版后推出子欄目《啊啊啊啊科學(xué)實(shí)驗(yàn)站》，每期與不同的明星嘉賓一起玩著游戲做實(shí)驗(yàn)，并會(huì)在實(shí)驗(yàn)之后奉上“科學(xué)小貼士”。作為《啊啊啊啊》的第一期參與嘉賓，歌王陳奕迅坦言：“在節(jié)目中玩游戲不稀奇，但在節(jié)目中做科學(xué)實(shí)驗(yàn)非常新鮮，這次作為首次嘗鮮的小白鼠很興奮?！辈粌H陳奕迅興奮，從后期的收視效果來(lái)看，觀眾也很買單，“娛樂(lè)”與“科學(xué)”的完美結(jié)合讓那些枯燥乏味的科學(xué)原理變成了觀眾樂(lè)于接受的生活調(diào)味劑，讓科學(xué)變得合理化、人性化、易于理解。

這兩個(gè)成功的例子說(shuō)明，我國(guó)電視真人秀節(jié)目未來(lái)的發(fā)展必然是充滿了各種挑戰(zhàn)，但只要秉持著藝術(shù)理念和為受眾服務(wù)的心態(tài)，電視真人秀節(jié)目發(fā)展的前景仍然是一片光明。

三、結(jié)語(yǔ)

真人秀到底是什么？英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)媒介藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，安奈特·希爾說(shuō)：“電視真人秀（真實(shí)電視）是變化的故事腳本。它是在各國(guó)電視節(jié)目和全球電視節(jié)目日趨混合的形勢(shì)下，使用雜交的節(jié)目格式、多平臺(tái)的節(jié)目?jī)?nèi)容，濃縮體現(xiàn)了媒介產(chǎn)業(yè)所發(fā)生的迅速變化的一個(gè)節(jié)目類型。”

基于社會(huì)文化背景的不同，中西方真人秀節(jié)目的差異肯定是存在的，在硬性指標(biāo)面前，我國(guó)真人秀節(jié)目相比西方國(guó)家也確有不足之處。但回歸真人秀的“真”會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論節(jié)目是否具有新意，但只要能夠真實(shí)反映大眾心聲、滿足大眾需要、起到良好的導(dǎo)向作用，就已經(jīng)完成了真人秀節(jié)目的大部分使命。只有在“真”的基礎(chǔ)上，才能更好的完成“美”和“善”的使命。

注釋：

①人民網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/yzyd/culture/20121018/c_1134099 71.htm.

②雪莉·貝爾吉（美）.媒介與沖擊——大眾媒介概論［M］.長(zhǎng)春：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2000：323.

③邵培仁.傳播學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2000：122.

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