張欣
(山西運(yùn)城師范高等??茖W(xué)校,山西運(yùn)城044000)
探析現(xiàn)代國(guó)畫(huà)工筆人物畫(huà)的發(fā)展
張欣
(山西運(yùn)城師范高等??茖W(xué)校,山西運(yùn)城044000)
我國(guó)的工筆人物畫(huà)具有悠久的歷史,據(jù)記載工筆人物畫(huà)最早出現(xiàn)在商周時(shí)期。本文主要從我國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)工筆人物畫(huà)的傳承和創(chuàng)新、借鑒與延伸兩方面,以及發(fā)展方向三方面簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)工筆人物畫(huà)發(fā)展變化的特點(diǎn)。
工筆人物畫(huà);發(fā)展創(chuàng)新;借鑒延伸
工筆人物畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史,已經(jīng)是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分。工筆人物畫(huà)起源于商周時(shí)期,后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變,不斷豐富其主題與內(nèi)涵,不斷地改變技巧與方法,至今己經(jīng)取得了較好的發(fā)展,現(xiàn)在的中國(guó)工筆人物畫(huà)具有顯著的多元化風(fēng)格和時(shí)代特色。
新時(shí)代的主題是創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)工筆畫(huà)要有良好的發(fā)展就必將離不開(kāi)創(chuàng)新。新時(shí)代畫(huà)家技巧性的傳承我國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)并加以創(chuàng)新改造,不斷地批判超越,豐富自我,更好的促進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的多元化發(fā)展。
1.寫(xiě)意性的繼承與發(fā)展。工筆畫(huà)自誕生之日起就伴隨著“寫(xiě)意性”,并在“寫(xiě)意性”的引導(dǎo)下,才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中延綿不絕豐富多姿的沿承下來(lái)。創(chuàng)作的目的在于表達(dá)意愿與感情,所以“寫(xiě)意性”一直是中國(guó)工筆畫(huà)的精髓所在,是在尊重客觀物象的外在體貌之下對(duì)畫(huà)家主體豐富的情感和敏銳觀察力的要求。中國(guó)著名畫(huà)家顧愷之對(duì)工筆人物畫(huà)的“形”與“神”曾做出了明確的解讀“繪畫(huà)創(chuàng)作不能僅僅停留在形似的層面上,對(duì)現(xiàn)實(shí)中人的觀察不應(yīng)該局限于他的自然形體,而是要通過(guò)其形來(lái)傳達(dá)出神的韻味,注重把握其內(nèi)在神情、氣質(zhì)和精神”。近現(xiàn)代以來(lái),工筆人物畫(huà)在受到西方寫(xiě)實(shí)造型觀的影響下,曾被片面強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí),否定寫(xiě)意。曾造成中國(guó)工筆人物畫(huà)的停滯與衰退,著名畫(huà)家陶冷月曾在《國(guó)畫(huà)之新的研究》中說(shuō),有些“青年學(xué)士”,“惑于西畫(huà)寫(xiě)實(shí)之逼真,而不解國(guó)畫(huà)之真趣”這是造成“國(guó)畫(huà)衰退原因之一”。直到40年代,傅抱石曾特別談到了中國(guó)人物畫(huà)的寫(xiě)意精神,"畫(huà)一個(gè)人不能只是畫(huà)外表,而是要像這個(gè)人的精神"。之后人們重拾“寫(xiě)意性”在人物工筆畫(huà)中的重要性,在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)工筆人物畫(huà)的畫(huà)家中,李少文先生在作品《九歌》中,利用充實(shí)的線性結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)自身對(duì)寫(xiě)意的追求,并通過(guò)線條與裝飾的創(chuàng)新,成功的創(chuàng)造了屈原《九歌》詩(shī)境中的視覺(jué)盛宴。著名畫(huà)家張鳴在總結(jié)人物工筆畫(huà)的發(fā)展是曾提道:其發(fā)展首先必須要融合現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化,以期可以打破主流文化與大眾文化之間的隔閡,從而可以在作品中匯入豐富的民族情感;其次,要根據(jù)歷史的變化,完成其批判價(jià)值,只有其具備了理性的價(jià)值評(píng)估,才可以更好的促進(jìn)工筆人物畫(huà)的發(fā)展①。
2.技法制作和材料上的繼承和創(chuàng)新?,F(xiàn)代的人物工筆畫(huà)繼承傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,又吸納了筆墨山水畫(huà)中用墨技巧,用嫻熟流暢的線條或粗細(xì)得當(dāng)?shù)墓P墨來(lái)表現(xiàn)作者的心情、性格、以及個(gè)人技能等特點(diǎn)。例如陳洪綬先生將水墨文人畫(huà)中的個(gè)性、抒發(fā)與不拘帶入帶到工筆人物畫(huà)之中,開(kāi)啟了工筆人物畫(huà)轉(zhuǎn)型的先河。同時(shí)制作和材料的探索與突破,也拓寬了人物工筆畫(huà)的發(fā)展領(lǐng)域?,F(xiàn)代畫(huà)家中在表達(dá)服飾的質(zhì)感時(shí)有撒鹽的,有用各種筆墨磨擦的,有沿用版畫(huà)技法的,也有用水筆刷洗、細(xì)砂紙打磨等方法等等。這些新的制作手法給工筆人物畫(huà)的表達(dá)和突出技巧提供了新的思路。
3.裝飾性的發(fā)展。工筆畫(huà)常常是用裝飾性來(lái)表現(xiàn)意向趣味的,當(dāng)代的工筆人物畫(huà)尤其注重畫(huà)面的裝飾趣味。裝飾包含色彩與線條,工筆畫(huà)常常用線條的流暢細(xì)密表現(xiàn)人物的形神,富有很強(qiáng)的節(jié)奏感、韻律感和裝飾感。現(xiàn)代畫(huà)家從陳洪綬先生身上汲取繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn),利用富于裝飾的線描和色彩構(gòu)造出人物的夸張?jiān)煨?,生?dòng)的表現(xiàn)出人物的性格和風(fēng)度。色彩則起到均衡構(gòu)圖作用,并表達(dá)作者的情感。隨著社會(huì)的開(kāi)放與文化的互溶,工筆人物畫(huà)的裝飾意味的表現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度,色彩也在原有傳統(tǒng)色,如花青,朱砂,赭石,石綠等,大大豐富,很多畫(huà)家利用水彩、日本巖彩等。
二十一世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)正處于表現(xiàn)形式多樣化、豐富化的發(fā)展時(shí)期,中國(guó)的工筆人物畫(huà)要想更好、更快的發(fā)展,就必須不斷地吸收各國(guó)的文化精華,并且將之與我國(guó)的工筆畫(huà)發(fā)展相融合,在一定程度上創(chuàng)新了我國(guó)工筆人物畫(huà)的體系。但在容納外來(lái)文化的同時(shí),我們也要在批判——優(yōu)化——批判的過(guò)程中優(yōu)化本國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。在工筆人物畫(huà)的發(fā)展中,對(duì)古今中外的藝術(shù)形式做出了較大程度的兼容,中西方工筆畫(huà)的視角、特色已經(jīng)開(kāi)始雜糅在一起。首先是觀察的視角。中國(guó)獨(dú)特的觀察方式“觀”是指全面而又動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)和理解萬(wàn)象所包含的整體事物,在感悟和體驗(yàn)中積淀和選擇,最終形成畫(huà)面的時(shí)空意識(shí)。西方的“觀察”則更重視創(chuàng)造性的思維,抽象的描繪。
歷代有成就的畫(huà)家無(wú)不重視深入生活,生活是創(chuàng)作的來(lái)源。近代以來(lái),工筆人物畫(huà)的選題內(nèi)容被大大的擴(kuò)大,選題從城市到農(nóng)村,從大人到小孩,從男人到女人等等。查閱現(xiàn)當(dāng)代的畫(huà)作,以女性為主題的畫(huà)作數(shù)量不斷增加。同時(shí)也借鑒了中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù),在繼承精湛的傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)基礎(chǔ)上,大膽的借鑒皮影、剪紙等通俗潑辣、有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)表現(xiàn)形式,將更有利于當(dāng)代工筆人物畫(huà)家拓寬新的思路和豐富繪畫(huà)創(chuàng)作的形式。。
在世界多樣化,知識(shí)全球化的今天,只有藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展,以開(kāi)放的心態(tài)、兼容并蓄的態(tài)度進(jìn)行多方位的藝術(shù)探索,逐漸融合最新的繪畫(huà)觀念,才可以更好的為我國(guó)工筆人物畫(huà)謀求發(fā)展出路。
注釋:
①?gòu)堷Q.工筆人物畫(huà)的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展[J].齊魯藝苑,2013(05):59 -61.
J212
A
1005-5312(2016)11-0191-01