試論裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承策略

劉麗娜

（蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，甘肅蘭州730070）

試論裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承策略

劉麗娜

（蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，甘肅蘭州730070）

近年來(lái)，裕固族民族音樂(lè)因?yàn)樽陨愍?dú)特的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，逐漸受到國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的廣泛關(guān)注，并對(duì)其藝術(shù)特征、歷史淵源等進(jìn)行了大量研究，進(jìn)而對(duì)裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)和傳承產(chǎn)生了極大地影響。本文筆者就裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)和傳承策略進(jìn)行了簡(jiǎn)單探討，希望為促進(jìn)該族民族音樂(lè)保護(hù)和傳承盡微薄之力。

裕固族；民族音樂(lè)；保護(hù)；傳承

裕固族作為我國(guó)頗具歷史和文化的少數(shù)民族之一，其民歌因?yàn)轱L(fēng)格獨(dú)特、體裁豐富以及鮮明的民族特色等享有“民族音樂(lè)奇葩”的美譽(yù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，裕固族的生活方式也在逐漸發(fā)生變化，而很多民族音樂(lè)隨著歌手的去世而消失，嚴(yán)重威脅著裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)和傳承，因此研究其保護(hù)與傳承策略具有重要意義。

一、裕固族民族音樂(lè)簡(jiǎn)介

裕固族的民族音樂(lè)因?yàn)槠涔?jié)奏歡快、風(fēng)格獨(dú)特成為我中華民族藝術(shù)百花園中亮麗一枝，而裕固族作為我國(guó)頗具悠久歷史的少數(shù)民族之一，裕固族人民在長(zhǎng)期的生活、勞動(dòng)中創(chuàng)造出了各種各樣的化，而音樂(lè)就是其中最具典型的一類文化。

音樂(lè)在裕固族人們生活中占據(jù)了重要地位。截至目前，裕固族民族音樂(lè)中還保留著兩千年前匈奴民歌曲調(diào)，經(jīng)過(guò)不斷傳承，傳到了當(dāng)今裕固人手中。裕固族有語(yǔ)言，但是沒(méi)有文字，而民族音樂(lè)便成為了其主要的藝術(shù)形式。每當(dāng)遇到大豐收、盛大節(jié)日以及親朋好友聚會(huì)時(shí)，都要通過(guò)唱歌來(lái)慶祝。

二、裕固族民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀

雖然經(jīng)過(guò)多年，裕固族還保留著一些傳統(tǒng)民族音樂(lè)，但是因?yàn)楦鞣N不利因素，裕固族民間音樂(lè)的傳播困難重重。主要表現(xiàn)在：（1）由于裕固族聚集的地方為我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的西部祁連山山區(qū)，因?yàn)榈赜蛳拗谱璧K了裕固族民族音樂(lè)的傳播；（2）裕固族人口數(shù)量少，眾人對(duì)其民族音樂(lè)的關(guān)注度和期待值不高，導(dǎo)致民族音樂(lè)的可接受度較低；（3）伴隨著裕固族本族語(yǔ)言的不斷退化，極大地影響了民間歌手和受眾對(duì)民族音樂(lè)的傳播；（4）隨著現(xiàn)代生活方式的建立，裕固族民族音樂(lè)的傳唱環(huán)境已經(jīng)消失，大量關(guān)于本民族傳統(tǒng)儀式類的民族音樂(lè)失傳，民族音樂(lè)可傳播范圍不斷縮??；（5）裕固族當(dāng)前復(fù)合型的音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)導(dǎo)致民族音樂(lè)的傳承發(fā)生變形，導(dǎo)致民族音樂(lè)風(fēng)格模糊；（6）由于受到語(yǔ)言、民族等限制，裕固族民族音樂(lè)的傳播隊(duì)伍形單影只；（7）由于缺乏足夠的資金用于民族音樂(lè)傳承中，導(dǎo)致該民族音樂(lè)傳播工作無(wú)法有效展開(kāi)①。

三、裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承策略

1.積極開(kāi)發(fā)裕固族原生態(tài)民族音樂(lè)。國(guó)內(nèi)外，但凡好的文藝作品均需要民族這個(gè)根本作支撐。而裕固族便是裕固族音樂(lè)創(chuàng)作的根本，更是促使該民族音樂(lè)發(fā)展的根本所在。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展以及社會(huì)的不斷進(jìn)步，各種類型的音樂(lè)作品充斥在文藝市場(chǎng)中，再加上裕固族群眾生活發(fā)生的不斷改變，導(dǎo)致之前能夠保持該民族音樂(lè)生存的草原生態(tài)環(huán)境不斷惡化，裕固族民族音樂(lè)的市場(chǎng)在不斷縮小，而能夠運(yùn)用裕固族語(yǔ)言演唱該民族音樂(lè)的歌手也不斷減少。因此這需要當(dāng)?shù)卣块T(mén)制定出關(guān)于保護(hù)裕固族民族音樂(lè)的政策，擬定詳細(xì)的民族音樂(lè)保護(hù)方案和計(jì)劃，并積極鼓勵(lì)廣大文藝工作者對(duì)裕固族民族音樂(lè)進(jìn)行搜集、整理以及研究，并對(duì)部分裕固族民族音樂(lè)進(jìn)行錄制，條件許可下還可以整理并出版裕固族民族音樂(lè)，并嘗試創(chuàng)作出部分新歌。

2.將裕固族民族音樂(lè)帶入學(xué)校中。可以將裕固族民族音樂(lè)引入中小學(xué)、課外培訓(xùn)以及高等教育教學(xué)課堂中，利用教育的形式在學(xué)生中普及裕固族民族音樂(lè)及歌曲，以此達(dá)到活化民族歌曲保存的目的。采用這種方法可同時(shí)實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承裕固族民族音樂(lè)的目的。學(xué)?？梢詮V泛利用宣傳欄等積極宣傳裕固族傳統(tǒng)民族音樂(lè)的專題專欄，利用廣播站播放一些裕固族民族歌曲，以便讓學(xué)生更好地了解本民族的音樂(lè)。另外，學(xué)?？梢匝?qǐng)?jiān)９套迕褡逡魳?lè)的專家、演唱者以及學(xué)者等舉辦講座或者演唱會(huì)，以便學(xué)生加深對(duì)本民族音樂(lè)了解程度，進(jìn)而喜愛(ài)上該民族音樂(lè)。

3.積極開(kāi)展各類民俗、文藝活動(dòng)。當(dāng)?shù)卣块T(mén)應(yīng)該積極組織廣大群眾和民間藝術(shù)組織定期開(kāi)展各類民間藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)而促使裕固族民族音樂(lè)的傳承方式更加多樣化，渠道更加多元化。例如：可以以大型節(jié)假日舉辦裕固族傳統(tǒng)民族音樂(lè)比賽活動(dòng)，鼓勵(lì)裕固族歌手參加，進(jìn)而將原生態(tài)的民族音樂(lè)展現(xiàn)在受眾面前，以便更多人了解該民族音樂(lè)，為其傳承奠定基礎(chǔ)。

4.培養(yǎng)裕固族民族音樂(lè)繼承人。裕固族民族音樂(lè)跟其他民間傳統(tǒng)文煥的傳承和延續(xù)一樣，是靠口傳身授的，但是常常因?yàn)橐恍┟耖g藝人年逾古稀或者相繼去世而失傳。加上裕固族民族音樂(lè)無(wú)法帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致很多青少年缺乏對(duì)該民族音樂(lè)的興趣，缺乏繼承人，再加上缺乏充足的資金作支持，導(dǎo)致一些民族音樂(lè)演唱家因?yàn)榈貌坏綉?yīng)有的重視而放棄。因此此現(xiàn)象，政府應(yīng)該積極為民間藝人創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期展示的平臺(tái)，以便其將自己和自己的作品展示出來(lái)，例如：建立裕固族民族音樂(lè)生態(tài)保護(hù)區(qū)域、民族音樂(lè)藝人檔案、民族音樂(lè)資料館等，吸引更多群眾參與并體現(xiàn)裕固族生產(chǎn)和生活方式。

綜上所述，裕固族民族音樂(lè)文化作為我國(guó)民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，我們不能任由其消失，而應(yīng)該自覺(jué)樹(shù)立起保護(hù)它的使命。特別是近年來(lái)，隨著當(dāng)?shù)卣哟罅藢?duì)裕固族民族音樂(lè)的保護(hù)力度，相信這在很大程度上將推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展，讓裕固族民族音樂(lè)走向全國(guó)，走向世界。

★本文系甘肅省高校科研項(xiàng)目研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：2015B-09。

注釋：

①趙靜.裕固族民歌的藝術(shù)特點(diǎn)及傳承保護(hù)［J］.天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，201 0（06）：52-54.

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1005-5312（2016）11-0168-01