《美人魚》的多重審美維度

王棟臣

[摘要]2016年新年，周星馳攜《美人魚》歸來，影片再一次打破了中國影史票房紀(jì)錄，也成為街頭巷尾熱議的話題?？v觀影片，雖然與周星馳以往的“神作”相比稍顯遜色，但從中仍可看出周星馳的誠意和影片一貫的周氏特色。對于這部電影，學(xué)者已從不同角度進行了分析。文章僅從審美維度入手，分析《美人魚》的藝術(shù)特色，從市井英雄視角、幽默元素的運用、魔幻現(xiàn)實主義三方面，分析《美人魚》的多重審美維度。

[關(guān)鍵詞]《美人魚》；周星馳；多重審美

在華語電影界，周星馳是一塊閃亮的招牌，其電影往往既能贏得良好的票房收入，也能獲得觀眾的好評。周星馳電影不拘一格的審美特征，顛覆傳統(tǒng)的敘事模式使其呈現(xiàn)出多元的喜劇風(fēng)貌，成為香港電影一個時代的重要標(biāo)志。自2013年其執(zhí)導(dǎo)的《西游·降魔篇》上映并大獲成功后，周星馳沉寂了三年，于2016年新年推出了《美人魚》，影片再一次打破了中國影史票房紀(jì)錄，也成為街頭巷尾熱議的話題。縱觀影片，雖然與周星馳以往的“神作”相比稍顯遜色，但從中仍可看出周星馳的誠意和影片一貫的周氏特色。也許對于周星馳而言，《美人魚》更多的意義在于價值的傳承及品牌的塑造。對于這部電影，學(xué)者已從不同角度進行了分析。文章僅從審美維度入手，分析《美人魚》的藝術(shù)特色。

一、市井英雄視角

與西方電影中對英雄的崇拜有所不同，在周星馳的電影中，更多可見的是小人物的悲歡離合。但在周星馳的電影中，也貫穿著英雄主義精神。根據(jù)英國學(xué)者卡萊爾的定義：“英雄是民眾的領(lǐng)袖，而且是偉大的領(lǐng)袖，凡是一切普通人殫精竭慮要做或要想得到的一切事務(wù)都由他們?nèi)ヒ?guī)范和塑造，從廣義上說，他們也就是創(chuàng)造者。我們所見到的世界上存在的一切成就，本是來到世上的偉人的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為外部世界的結(jié)果，也就是他們的思想的實際體現(xiàn)和具體化?！钡苄邱Y電影中的英雄往往并沒有卡萊爾的定義中這么高大，可將其歸為市井英雄之列。

一方面，在《美人魚》中，并不存在傳統(tǒng)意義上的英雄，其敘事都是圍繞市井人物展開。地產(chǎn)商劉軒、女總裁李若蘭、美人魚珊珊是片中敘事的核心人物，這些人物身上都沒有背負(fù)家國大義，而且，在他們身上，都有一種去崇高化的傾向。因此，即使劉軒、李若蘭有著富有的背景，仍可歸為市井人物之列。作為香港導(dǎo)演，周星馳的創(chuàng)作難免受到當(dāng)代西方思潮的影響。在當(dāng)代西方語境之中，后現(xiàn)代主義思潮又深刻地影響著人們，藝術(shù)作品中出現(xiàn)了碎片化、消解與重構(gòu)等傾向，而去崇高化正是其中的衍生物之一，這一理念的潛滋暗長是與人們對歷史經(jīng)驗的懷疑態(tài)度息息相關(guān)的。以劉軒為例，影片毫不掩飾其對金錢和美女的渴望。在劉軒的意識中，錢可以解決一切問題。因為他有錢，所以可以對手下員工囂張跋扈，甚至揚言“我就弄死你，要不是最近吃素，你早沒了”。而在他利用珊珊來惹惱李若蘭后，劉軒試圖用錢將珊珊趕走。而從八爪魚八哥的口中，觀眾可以得知劉軒是個“色情狂”，眾多報紙和雜志的新聞可以作為佐證。劉軒的為人處世呈現(xiàn)出去崇高化的傾向，這使他更加符合市井人物的特點。與《九品芝麻官》中的小縣令、《少林足球》中拾荒的阿星以及《功夫》中的小混混相比，劉軒出場時的起點變高了，但他身上的市井氣息依然濃烈。

另一方面，雖然劉軒、珊珊等作為市井人物，但他們身上都有暗藏的英雄氣質(zhì)，其最終成長為市井英雄也是影片順理成章的事情。為了消解劉軒身上的銅臭氣息，周星馳刻意安排了兩點細(xì)節(jié)：其一是劉軒在與珊珊吃雞時潸然淚下，他向珊珊講述了自己悲慘的童年。劉軒家里窮到只能上街撿吃的，而父親撿回的半只雞腿與如今這個街邊攤的雞正是一個味道。周星馳給劉軒對金錢的渴望找到了一個合理的來由，那就是童年陰影在作祟。其二是劉軒質(zhì)問李若蘭關(guān)掉聲納就行了，為什么要抓人魚。而李若蘭則明言人魚是新物種，掌握其基因就等于掌握了最高端的生命科技，那就意味著無盡的財富。劉軒也貪財，但他“有底線”，他不會為了錢對人魚趕盡殺絕。而劉軒身上的英雄氣質(zhì)則同樣以片中的細(xì)節(jié)進行展現(xiàn)。如，劉軒“永遠(yuǎn)只貴一口價”的投資理念，體現(xiàn)出市井英雄狡黠的一面；摘掉“胡子”的劉軒卸去偽裝，與珊珊在游樂場的開心嬉戲，體現(xiàn)出其純真的一面；冒死擋在珊珊面前，并在中箭后依然將珊珊送歸大海，體現(xiàn)出其為愛而犧牲的精神。這些細(xì)節(jié)都在增加劉軒身上的英雄光環(huán)。類似的，珊珊也是人魚族中的英雄。她冒著被揭穿身份的危險接觸劉軒，就是要除掉這個危害海洋環(huán)境的敗類。但在與劉軒相處過程中，她看到了劉軒的另一面。在人魚族的老巢，珊珊勇于承認(rèn)自己愛上了劉軒，并解救劉軒于危難之際。實際上，也正是因為真愛，劉軒受到感動，才關(guān)掉了聲納，使海洋重新適合人魚生存。從這個意義上，珊珊也是人魚一族的英雄。

二、幽默元素的運用

目前，在世界電影圈中，對于商業(yè)喜劇電影的定義依然是頗為模糊曖昧的。無論是普通觀眾抑或是電影批評學(xué)者的觀念上多少都存在誤區(qū)，更準(zhǔn)確地說，人們對于喜劇藝術(shù)的理解仍然有一定的偏差。而研究周星馳的電影，必然要涉及其中的喜劇元素?！盁o厘頭”喜劇往往是周星馳電影的代名詞，然而周星馳電影在無厘頭的背后卻有著更深刻的精神內(nèi)涵和哲學(xué)思考。

首先，《美人魚》中的周氏幽默可以說無處不在。周星馳電影中，常常用演員瞬間表現(xiàn)的巨大反差來形成一種喜感，在《美人魚》中，劉軒被捉到人魚老巢的橋段，這種幽默方式就被展現(xiàn)得淋漓盡致。八哥宣布要殺死劉軒，而作為行刑者，一位中年人魚壯漢高擎狼牙棒，如同兇神惡煞般向劉軒沖過來。劉軒則高喊“殺了我，聲納還在”，并要求人魚們釋放自己，然后其會關(guān)掉聲納，還人魚族一個適宜生存的環(huán)境。但八哥不相信劉軒，依然命令殺掉劉軒。此時，高舉狼牙棒的大漢高喊著“殺”，他赤紅著面頰，晃動著雙臂，眼看狼牙棒就要落下來。但轉(zhuǎn)瞬之間，他高舉的雙手已經(jīng)放下，而臉色也歸于平靜，并且來了一句“我覺得他講的有道理”，來表達(dá)自己對劉軒說法的認(rèn)同。這種瞬間的巨大反差，帶來強烈的幽默感，使觀眾獲得良好的審美體驗。同時，周星馳還在影片中運用了戲仿（parody）的手法，這也是其創(chuàng)作中一貫的手法。而且，周星馳的戲仿不僅會借用其他作品中的元素，對自己的作品進行戲仿也是其表達(dá)幽默的重要手段。如，《美人魚》開場中的那段“世界奇珍異獸博物館”，就可看到眾多周氏影片的熟悉元素。長白山老虎“旺財”，蝙蝠俠的耳朵“雞翅膀”，美人魚“咸魚”等，無疑會給影迷們帶來會心一笑的效果。而對《射雕英雄傳》主題曲《世間始終你好》的借用，也達(dá)到了類似效果。隨著劉軒在電梯上漸行漸遠(yuǎn)的背景，音樂響起，李若蘭、四爺、鄭總先后大氣登場，幾位地產(chǎn)人的豪華派對，頗有幾分“華山論劍”的味道。觀眾聽到這段曲子，自然也會心領(lǐng)神會。

其次，在周星馳幽默元素的背后，往往是苦澀的精神內(nèi)核。影片開場時的“博物館”展覽，顧客完全不買賬，博物館館長只好拿出“鎮(zhèn)館之寶”——浴缸人魚，其實就是館長自己穿著人魚服飾，從浴缸里鉆出來。館長的丑態(tài)給人巨大的視覺沖擊，這種幽默的背后，是館長為了混飯吃的無奈和辛酸?？酀木駜?nèi)核使周星馳的幽默具有笑中帶淚的觀感，如，在劉軒與珊珊相約的溫馨宴席上，八哥出場。八哥用長長的圍裙裹住眾多觸須，隨著他一聲暴喝，眾多持刀的大小不一的觸須伸出裙外。很顯然，八哥是來刺殺劉軒的。但接下來的事情八哥沒有料到，六個保鏢從屏風(fēng)后繞出來，將八哥的刀嚇得掉落一地。而兩個廚師也從旁邊趕來，開始料理八哥準(zhǔn)備的“新鮮食材”。于是，八哥的觸角在鐵板上煎烤起來，而廚師則用刀切、用面杖槌打，甚至還用絞肉機來攪碎觸須，八哥齜牙咧嘴忍受著疼痛，嘴里則發(fā)出不知什么語言的叫聲。最終八哥疼痛難忍口噴墨汁飛出窗外，而眾多保鏢則用傘遮住了飛來的墨汁。這一橋段著實會帶給觀眾不少歡笑，但歡笑過后，則會五味雜陳。八哥忍受巨大的痛苦，只為殺掉劉軒，他甚至要在劉軒面前來表演烹飪自己，這實在是非常殘忍的事情。如果不是自己的生存被逼入絕境，八哥也不會如此為之。八哥的背后，是眾多的人魚在聲納的迫害下或死或傷。可見，周星馳在幽默話語上的錘煉，為觀眾打造出經(jīng)久不忘的優(yōu)秀作品。其電影中的幽默元素，并不只是令大眾獲得視覺狂歡的手段，其背后蘊含著電影作者對電影表現(xiàn)形式的思考。

三、魔幻現(xiàn)實主義

魔幻現(xiàn)實主義本是從拉丁美洲崛起的文學(xué)流派，在這里借用其評價周星馳的《美人魚》，是因其就電影題材和表現(xiàn)形式而言，十分契合魔幻現(xiàn)實主義的基調(diào)。《美人魚》中的美人魚在現(xiàn)實中是否存在并不能確定，因此影片在形式上具有魔幻性。影片中，人魚族原本生活在青羅灣的海底，但因劉軒團隊在海洋中釋放聲納，使海洋不再適合人魚生存，他們只能暫時棲身在青羅灣崖底的巨大破船中。片中為了凸顯魔幻性，設(shè)置了人魚長老這一角色。而人魚長老具有強大的魔力，她在給人魚族講解歷史的時候，用水來幻化出各種造型，使影片充滿了魔幻色彩。而人魚長老在李若蘭團隊的抓捕中，展現(xiàn)出了其對水的強大控制力。水在她的手中成為強力武器，將捕捉人魚的團隊打得七零八落。圍繞人魚的敘事，使影片的魔幻色彩十分強烈。

就影片的題材而言，《美人魚》則有著不折不扣的對保護生態(tài)的表達(dá)，這又是極具現(xiàn)實主義意義的。以電影進行現(xiàn)實主義創(chuàng)作而言，歐洲電影無論是在實踐或理論研究上都是走在世界前列的。早在20世紀(jì)30年代，法國人就提出了詩意現(xiàn)實主義，40至50年代，意大利電影則在轟轟烈烈的反法西斯運動中催生出了新現(xiàn)實主義電影，這兩個電影流派都體現(xiàn)出了“重人生”的一面，對世界電影的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，也是后續(xù)現(xiàn)實主義批判的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)實主義創(chuàng)作最為重要的前提便是敘事內(nèi)容的真實可信。一旦藝術(shù)作品無法反映出生活的本質(zhì)，無法創(chuàng)作出符合現(xiàn)實生活規(guī)律的審美對象，那么該作品就無法被稱為是屬于現(xiàn)實主義的。這也正是現(xiàn)實主義的魅力所在，觀眾在銀幕中所看到的人物的一舉一動是親切的，對劇中人物的際遇、處境和情感，觀眾可以較為容易地理解，從而投入進審美活動中，給予電影主創(chuàng)所期待的反饋?！睹廊唆~》的開場，就能強烈地傳達(dá)出現(xiàn)實主義的立場。一排巨大的煙囪直沖云天，滾滾的煙霧從煙囪中騰騰升起，天空在濃煙中變成了青灰色。參天巨樹隨著伐木機的響聲應(yīng)聲而倒，航拍中大片森林被采伐。巨大的排污管道不斷向河道中排放污濁的黑液，鳥類落在河中漂浮的垃圾堆上，身上的羽毛已經(jīng)沾滿了油污。在海灣上，成群的海豚被獵殺，海水完全被染紅。這些鏡頭強烈地刺激著觀眾的眼球，令其感受到當(dāng)前社會環(huán)境不斷惡化的影響。周星馳甚至不厭其煩地在影片中插入人類破壞海洋生態(tài)的紀(jì)錄片，就是在強調(diào)影片的現(xiàn)實性。影片中，李若蘭帶領(lǐng)團隊對人魚的獵殺不可謂不血腥。這些殘忍的鏡頭并不是周星馳博得觀眾眼球的手段，而是其表現(xiàn)人類破壞生態(tài)的血淋淋的手段。周星馳試圖通過影片來喚醒人們的生態(tài)意識，讓人們意識到人類的不當(dāng)行為是導(dǎo)致環(huán)境問題的重要原因。

綜上，《美人魚》延續(xù)了周星馳一貫的影視風(fēng)格，當(dāng)然也不乏創(chuàng)新之處。其對生態(tài)問題的關(guān)注，展現(xiàn)出周星馳創(chuàng)作著眼點的變化?！睹廊唆~》的票房神話體現(xiàn)出周氏電影的強大號召力，作為華語影壇的奇跡，周星馳的神話還在繼續(xù)。

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