風(fēng)景寫(xiě)生色彩

王文婷

摘 要：在風(fēng)景寫(xiě)生當(dāng)中，主觀性逐漸成為藝術(shù)家的主導(dǎo)創(chuàng)作思想，通過(guò)主觀性創(chuàng)作表達(dá)藝術(shù)家的精神世界與客觀世界使風(fēng)景寫(xiě)生更能展現(xiàn)出藝術(shù)家的主觀世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)景寫(xiě)生的藝術(shù)形式也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，以在繪畫(huà)中表達(dá)主體觀念豐富了過(guò)去的單純以構(gòu)圖、造型、色彩、空間等為基本內(nèi)容的寫(xiě)生形式。創(chuàng)作中對(duì)色彩的應(yīng)用是憑著自己對(duì)客觀世界的觀察、 探索所逐步積累下來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn) ，這是要靠有意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練 ，主觀感受的自由表達(dá)所獲得的。

關(guān)鍵詞：主觀感受；色彩的表現(xiàn)性；表達(dá)藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0166-01

黑格爾的美學(xué)中說(shuō)：顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì) ，是他們所特有的掌握色調(diào)節(jié)器和就色調(diào)構(gòu)思的能力，所以也是再現(xiàn)的想象力和創(chuàng)造力的一個(gè)基本因素。那么 ，畫(huà)家所繪出的千變?nèi)f化的色彩的世界 ，其主觀隨意性與對(duì)客觀世界的觀察，最初的風(fēng)景寫(xiě)生主要考慮對(duì)客觀世界的觀察，然后將我們對(duì)客觀世界的感受表現(xiàn)出來(lái)。在這一過(guò)程中需要根據(jù)自己的主觀感受加以概括提煉，再現(xiàn)客觀世界的自然美。本文將由此展開(kāi)探索，了解主觀隨意性，風(fēng)景寫(xiě)生色彩中主觀性的應(yīng)用。

一、風(fēng)景寫(xiě)生的意義

風(fēng)景寫(xiě)生是藝術(shù)家在生活中的情感體驗(yàn)，風(fēng)景寫(xiě)生能使藝術(shù)家更加充分的表現(xiàn)自己對(duì)客觀事物的主觀感受。19世紀(jì)開(kāi)始，畫(huà)家調(diào)色板上的顏料越來(lái)越豐富，錫管裝油彩攜帶方便，使印象派所推崇的在自然中完成繪畫(huà)成為可能。寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家?guī)鞝栘惣鞍捅人傻漠?huà)家們創(chuàng)作出了很多風(fēng)景寫(xiě)生的名作。而真正的以寫(xiě)生作為風(fēng)景創(chuàng)作方法的代表應(yīng)該是印象派和后印象派，莫奈的《盧昂大教堂》系列風(fēng)景就是在不同時(shí)間、不同天氣、不同光線下的室外完成的寫(xiě)生畫(huà)。印象派對(duì)造型輪廓的放松，形象作了平面化的處理，色彩的冷暖關(guān)系對(duì)比也更加鮮明。印象派突破了古典畫(huà)法中明暗關(guān)系對(duì)色彩的束縛，使物象失去了形體的厚重，畫(huà)面更為活躍，更為即興，這些都源于他們主張風(fēng)景一次性在自然中完成的理念。在光學(xué)理論的實(shí)踐和啟發(fā)下，吸取寫(xiě)實(shí)主義的理論精華，注重繪畫(huà)中對(duì)外光的研究和表現(xiàn)，提倡戶(hù)外寫(xiě)生，摒棄了16世紀(jì)以來(lái)變化甚微的褐色調(diào)子，根據(jù)畫(huà)家自己的觀察和主觀感受表現(xiàn)微妙的色彩變化。在風(fēng)景寫(xiě)生的的過(guò)程中，形和事物的固有色的再現(xiàn)顯的不那么強(qiáng)，忽視使物體持久和永恒的形，主要是通過(guò)對(duì)光線和色彩的主觀運(yùn)用，同時(shí)藝術(shù)家更注重主觀感受與隨意性。

二、寫(xiě)生提煉

首先，提煉線和色的組合，在整個(gè)風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程中，由于光線變化快的因素以及畫(huà)面表現(xiàn)的需要，作畫(huà)者會(huì)對(duì)所看到的東西有個(gè)初步的印象，然后加進(jìn)自己的感受和主觀思維，經(jīng)營(yíng)畫(huà)面，得勢(shì)、運(yùn)勢(shì)，既要再現(xiàn)自然美，還要表達(dá)自己的獨(dú)特感受。克萊夫·貝爾稱(chēng)之為“有意味的形式”，意指那種從審美上感動(dòng)我們的線條、色彩（包括黑白兩色）的組合。“有意味的形式”中還是把三維空間中的深度歸納到二維的平面之中，強(qiáng)調(diào)了平面的重要性。例如塞尚繪畫(huà)的空間感覺(jué)符合了這一原則：以平面色塊、線條構(gòu)成為主，同時(shí)有輪廓的處理和形體分析的獨(dú)到之處，物體看上去又非常結(jié)實(shí)，把空間拉近、服從畫(huà)面的構(gòu)筑感，這就是塞尚把創(chuàng)造有意味的形式作為至高無(wú)上的理想的原因所在。善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性的藝術(shù)家從物質(zhì)美中得到了通常只有藝術(shù)品才能帶給人的快感，因?yàn)樗O(shè)法把風(fēng)景看成各種各樣交織在一起的線條、色彩的純形式組合了，他看到的是純形式，感到的是視事物本身為目的的意味。畫(huà)面形式中線條和色彩的統(tǒng)一很重要，如果說(shuō)線條是抽象的，那么色彩也是在客觀關(guān)系的觀察中提煉的，是超越具象的色彩關(guān)系，是一組色塊本身的組合關(guān)系。主色調(diào)的強(qiáng)度、面積，與之對(duì)比的輔色調(diào)的強(qiáng)度、面積，它們之間的穿插關(guān)系是我們要反復(fù)思考、推敲的過(guò)程，并最終找到形與色的完美協(xié)調(diào)。

其次，簡(jiǎn)化主觀的畫(huà)面構(gòu)成，用集合形體來(lái)概括體積關(guān)系，我們平時(shí)不合理的觀察與思維直接形成了從涂鴉到經(jīng)典作品之間的巨大差異，我們的整體思維模式忽視了觀察事物時(shí)主觀性的發(fā)揮。將事物符號(hào)化，我們畫(huà)的是大自然的符號(hào)，畫(huà)的事物之間的體積關(guān)系，比如說(shuō)蘋(píng)果完全可以看成一塊紅顏色，樹(shù)可以看成一根豎著的線條等等。一個(gè)好的寫(xiě)生作品，從總體來(lái)看，這幅構(gòu)圖激發(fā)了審美感情，而一幅差的寫(xiě)生作品就是各種線條和色彩的堆積，它們也許在局部上令人滿(mǎn)意，從整體上卻并非動(dòng)人……主觀意識(shí)就是對(duì)形式的組織，繪畫(huà)就是使形式本身成形。形式與情感意象之間哪怕是一個(gè)部分不相符合，這個(gè)形式也會(huì)被破壞。寫(xiě)生過(guò)程是一個(gè)對(duì)客觀物象簡(jiǎn)化、概括、抽象的過(guò)程，是從具象中發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)化點(diǎn)、線、面以及色彩的組合的過(guò)程，這是主觀思維對(duì)客觀事物進(jìn)行加工的一個(gè)重要步驟，不可缺少。一般老說(shuō)在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中難免不斷調(diào)整、加強(qiáng)、消弱、擴(kuò)大、縮小某些色彩和形狀，但是這個(gè)過(guò)程又是必不可少的，只有并不斷注入自己的主觀感情，才能使作品富有生氣。

三、結(jié)語(yǔ)

風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程中，藝術(shù)家主觀性的發(fā)揮是不可忽視的的必要條件，從觀察色彩到最后的作品完成，要充分的表達(dá)自己的感受；尊重客觀事物很重要，但是沒(méi)有主觀性的認(rèn)知和深切的感受，風(fēng)景寫(xiě)生作品中的色彩將缺失一份靈氣，少了一份情感。風(fēng)景色彩寫(xiě)生的過(guò)程中，要深刻表達(dá)自己的主觀感受以及對(duì)事物特有的情感，要用同樣的線條和色彩，展現(xiàn)出不一樣的精彩。

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