淺談絲綢之路敦煌之元代婦女服飾及頭飾

王唯寧

摘 要：元代是中國(guó)歷史上民族融合的時(shí)代，所以元朝的服飾也比較特別。它打破了之前各個(gè)朝代單一的傳承，這種融合為后世的服飾發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)。文章試對(duì)絲綢之路敦煌之元代婦女服飾及頭飾進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：絲綢之路；敦煌；元代婦女服飾及頭飾

中圖分類號(hào)：K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0129-01

蒙古族在建立元朝入主中原之后衣著服飾受到漢族的影響，穿著服飾逐漸變得豐富，并且日趨華麗。蒙古族服裝的主要特點(diǎn)是以長(zhǎng)袍為主，不論男女，上下一體。蒙古族婦女大多穿左衽窄袖長(zhǎng)袍，右衽，為了擋風(fēng)，常采取立領(lǐng)，為了騎馬，所以下擺做得比較寬大。袍服內(nèi)穿套褲，而這種套褲大多是沒有褲腰和褲襠，僅有兩條褲腿，穿的時(shí)候用帶系于腰際。不論男女皆著靴，保留了騎馬民族的特點(diǎn)。元代漢族婦女服飾還是沿用宋朝的制度，簡(jiǎn)素質(zhì)樸，大多以素色的粗綾布帛或是以暗花為主，形制為交領(lǐng)、右衽的大袖或者窄袖衫，外套為半袖、衣長(zhǎng)至膝的半臂，時(shí)稱半袖衣，還有套窄袖的褙子、衫襦、披云肩，下著百褶裙，內(nèi)穿褲。足則穿淺底鞋履。后來(lái)由于受蒙古族婦女服裝的影響，則穿色彩較灰暗的粗布或絹?zhàn)龅淖篑?、窄袖長(zhǎng)袍，腰束大帶，同時(shí)還流行各種單、夾棉的對(duì)襟衣和半袖襖。

元代的貴族女子一般都是戴皮帽，穿貂皮袍。這種袍子比較寬大，多左衽，袖口比較窄，袍長(zhǎng)曳地。袍子常用織金錦、毛織品或者絲絨制作，并套用紅、綠、黃、雞冠紫、胭脂紅、泥金等色。在元代，染織、織繡、絲織、毛織、棉織等工藝都得到了一定的發(fā)展。而絲織中則以織金最具特點(diǎn)。元末熊夢(mèng)祥在《析津志輯佚》中記載：袍多是用大紅織金纏身云龍，袍間有珠翠云龍者，有渾然納石失者，有金翠描繡者。春夏秋冬，金線輕重，單夾不等，其制極寬闊。袖口繡以紫織金爪，才五寸許窄。兩腋折下有紫羅帶栓合于背，腰上有紫樅系。此袍謂之禮袍。這種禮袍不論是圖樣或是做工都比較華麗，對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾文化也是一種推動(dòng)。

蒙古族由于深處寒冷的北方，所以不論貴賤、男女冬天都有戴帽的習(xí)俗。暖毛的材質(zhì)則有貂、鼠、狐、羔等。暖帽的形狀有尖頂、平頂、圓頂?shù)?。并且在頂上飾有纓或帶子。暖帽戴的時(shí)候經(jīng)常與衣服配套使用。比如穿淺色毛絨衫戴白金暖帽等。所以在元代，戴帽具有御寒及美觀作用。

除去服裝外，蒙古族婦女與契丹族婦女一樣，常常把黃色當(dāng)作金色使用涂在面部，時(shí)稱“佛裝”。這種習(xí)俗受漢族婦女黃妝面飾的影響，同時(shí)又與當(dāng)時(shí)盛行的佛教有關(guān)。到了元末，蒙古族的統(tǒng)治逐漸衰落，這種黃粉涂額的裝扮也隨之消失。之后的婦女一概以淡妝為主，面頰也不施朱丹粉彩了。

元代婦女的梳妝，云髻高梳是主要的發(fā)式。其中也有辮發(fā)垂肩，或者戴花冠的，包髻的，形式多種多樣。之中比較突出的是南人婦女中流行的盤龍髻，形似盤旋曲折的龍，俯臥于頭頂，很有時(shí)代特征。在敦煌莫高窟61窟甬道南壁壁畫中，婦女頭梳百花髻，高髻為雙丫式，上面插有靈芝、牡丹和云紋釵，不見唐宋時(shí)興的角梳。靈芝是名貴藥材，象征著長(zhǎng)壽如意，牡丹則是深受婦女喜愛的花髻裝飾，自從唐宋至元、明、清一直興盛不衰。從此圖可見元代漢族婦女或者著漢裝的少數(shù)民族婦女從服裝到發(fā)式都沿襲著唐宋風(fēng)格，但是唐宋最多見的角梳，元朝時(shí)已經(jīng)衰落。

元代最具特色的女帽就是姑姑冠。也叫固姑、姑姑等。姑姑冠上寬下窄，就好像一個(gè)倒過來(lái)細(xì)而高的瓷花瓶。他通常用鐵絲和樺木制成骨架，外部用皮、絹、絨等裱糊。帽子約有五尺多高，再加上金箔珠花等飾物，走起路來(lái)，冠上的珠串會(huì)搖搖晃晃，冠頂翎枝也迎風(fēng)抖動(dòng)。之前古代有詩(shī)這樣描寫：“雙柳垂鬢別樣梳，醉來(lái)馬人倩人扶。江南有眼何曾見，爭(zhēng)卷珠簾看固姑。”姑姑冠也是用來(lái)識(shí)別女子身份高低的標(biāo)識(shí)，依照規(guī)定只有后妃和大臣的妻子才可佩戴，地位高的女子常用翠花或者五彩帛裝飾，并使裝飾物飛動(dòng)；地位低些的則用野雞毛裝飾。在莫高窟第332窟蒙古族供養(yǎng)人像中，此畫有元代蒙古族女供養(yǎng)人像5身，其中人體比較高大的2身女像應(yīng)是主像，都頭戴姑姑冠，手上穿右衽交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，下穿著靴，雙手抄袖，持鮮花供養(yǎng)。前一身的長(zhǎng)袍后襟，由一戴笠帽的蒙古族男性侍從提起，可見身份高貴，身前立一小兒持花供養(yǎng)。2身主像，應(yīng)是蒙古貴族婦女。同時(shí)姑姑冠還有一個(gè)特殊的作用就是用來(lái)區(qū)分女子已婚或者未婚。在不戴這種頭飾時(shí)，她們從來(lái)不會(huì)走到男人們面前。因此，根據(jù)這種透視就可以把她們同其他婦女區(qū)分開。在元代滅亡后，這種冠式隨之消失。

元代的婦女們還有一種頭飾，稱為勃哈。勃哈是用樹皮或任何其他相當(dāng)輕的材料做成的。這種頭飾很大，圓形，有兩只手圍過來(lái)那樣粗。有一腕尺多高，它的頂端呈四方形。這種勃哈外面裹以貴重的絲織物，里面是空的。在頭飾頂端的正中或者旁邊都插有一束羽毛或者細(xì)長(zhǎng)的棒，同樣也有一腕尺多高。這一束羽毛或者細(xì)棒的頂端，裝飾有孔雀的羽毛，在它的周圍則全部飾有野鴨尾部的小羽毛，并裝飾有寶石。一般富有的貴婦們?cè)陬^上戴這種頭飾，并會(huì)把它向下牢牢地系在一個(gè)兜帽上。這種帽子的頂端有一個(gè)洞，是專門做此用的。

除此之外，元代婦女不分貴賤都可以裝飾假發(fā)。同時(shí)，元代還流行佩戴耳環(huán)。男女都可以戴，大部分為女者。金代的耳環(huán)，以金質(zhì)為主。有的會(huì)用金絲編成圓形托座，托座頂上鑲嵌著這種寶石；有的耳環(huán)分為前后兩部分，前半部分金絲編成長(zhǎng)方形框架，框架內(nèi)鑲嵌各種珍寶，框架頂部飾有金片花朵。元代耳環(huán)前部通常以瑪瑙、白玉或綠松石等制成各種花樣。婦女出戴耳環(huán)外，還戴耳墜。這些耳環(huán)和耳墜，制作精巧，玲瓏新奇。此外，婦女還戴手釧，跳脫也盛行不衰，時(shí)有出土。這些首飾與配飾，都是價(jià)值連城的珍品。