淺談雜技藝術(shù)表現(xiàn)的審美特征

郭人瑋

摘 要：現(xiàn)代雜技美學(xué)是當前雜技界重要的課題，就此機會，筆者就雜技的現(xiàn)代審美實踐談一點個人的看法。如果從美學(xué)角度來分析雜技，它的美學(xué)要素的確是多方面的，如它的驚險美、造型美、幽默美、技巧的奇特美或藝術(shù)的綜合美等等。在這些方面已有一些專家、有志者進行了研究和探索。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代雜技；審美特征

中圖分類號：J828 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0030-01

多年以前，曾經(jīng)有人對雜技的藝術(shù)內(nèi)涵做過這樣的概括：“技巧是雜技的生命；藝術(shù)是雜技的靈魂?！奔幢闳绱?，也還不能從美學(xué)角度一下子把雜技說清楚，但我從實踐中深感雜技的確需要美學(xué)方面的研究和指導(dǎo)，我想仍在原來雜技界所共同追求的“新、難、美”基礎(chǔ)上來談一下當今所注入的現(xiàn)代審美意識。

一、“新”——雜技審美的前提

所謂“新”在原來雜技中我們往往把它看成某種局部的、單一的突破，如創(chuàng)造一個技巧動作，一個新的畫面，或請一些美術(shù)工作者，舞蹈及音樂工作者對技巧包裝一下，就算是“新”了。但“新”是個性化的特征，它意味著前所未有，與眾不同，由于是獨有的，它才成為了個性，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，它的價值就在于“新”字，只有新的東西才是最有個性的東西。新是會變舊的，當它以獨此一家的創(chuàng)新展現(xiàn)在舞臺上時，它是很有審美價值，有個性的，但當時日長久，普遍流傳，就會變得大同小異，一般化了，個性就變?yōu)楣残缘臇|西，在文化市場上，審美價值也就降低了，于是，它迫使藝術(shù)家為求新而另覓新路，這就是一條客觀的規(guī)律。藝術(shù)的競爭力，藝術(shù)的生命力要靠創(chuàng)新，要提倡獨創(chuàng)，而切忌單純照搬、模仿。比如：咱們安徽省雜技團的“大跳板”便是一個好的范例，打破了以往“跳板”的單純技巧表演構(gòu)思，而運用了中國民族風格和安徽地方特色的花鼓燈、鑼鼓、對歌、龍舞在歡快、熱烈的氣氛中結(jié)束，首尾呼應(yīng)，渾然一體，具有了強烈的民族風格和地方特色，這就是編導(dǎo)者在節(jié)目上以“新”的表現(xiàn)形式，“新”的展示手段將雜技藝術(shù)與民族風格，地域文化有機地結(jié)合起來了，形成自己獨特的藝術(shù)個性，這種突出民族風格和地方特色不是外表的裝飾，而是為了表現(xiàn)一種深層次的情感和風骨，充分展示每一個雜技節(jié)目的內(nèi)在意蘊。求構(gòu)思的新，立意的新，是現(xiàn)代雜技審美的一個趨勢。

二、“難”——雜技審美的核心

如果說“新”是雜技審美的前提，“難”則是雜技美學(xué)諸要素中的核心要素，雜技和其它藝術(shù)門類的區(qū)別，就集中在“技”字上，技是它的主要表現(xiàn)手段，離開這一點，它就可能是其他而不是雜技。雜技的這種獨特表現(xiàn)生活的手段，就是通過人的真功夫，高難的技巧實現(xiàn)的。一個雜技節(jié)目盡管很新，但若沒有高難的技巧在里面，也就不成其為雜技了，雜技的長處就在于高難的技藝，因此“難”是審美的一個核心要素?！半y”首先是追求一種起點，很高的絕技，這也可以說是當前一種發(fā)展的趨勢。比如說：我自己所表演多年的《女子扛竿》這個節(jié)目吧，在過去的傳統(tǒng)下練幾個優(yōu)美的造形及二人牙咬轉(zhuǎn)就算不錯的水平了，而現(xiàn)在經(jīng)過演員及編導(dǎo)的共同努力，在技巧、表演風格上都有了突破的新形式，利用“扛竿”和“中幡”都是以高竿為主要表現(xiàn)手段，在“扛竿”表演之前來一段有聲有色的舞中幡，使原來僅有的竿上表現(xiàn)擴大到整個舞臺，擴展了表演空間，“女子扛竿”中站竿頭后空翻落肩和站竿頭倒頂接等創(chuàng)新高難技巧在國內(nèi)同一節(jié)目中是一流水準的。以上說明：目前是技巧越來越高難的時代，訓(xùn)練的起點，節(jié)目的構(gòu)思、設(shè)計的起點都要高，否則就跟不上客觀的審美要求，這就是所謂的“難”。

三、“美”——雜技審美的歸宿

雜技要不要藝術(shù)的綜合美？對這個問題現(xiàn)在雜技界絕大多數(shù)同志和領(lǐng)導(dǎo)是肯定的。但真正在思想認識上并不是所有人都有足夠的重視，過去雜技界許多人都強調(diào)：雜技就是“技”！我憑的是真本事，技巧就是藝術(shù)，用不著加給我什么。誠然，技巧是核心，是骨架，但如果沒有血肉，沒有活生生的靈魂，它不就是一堆骨頭吧？你是“核”，但沒有肉和水份營養(yǎng)，你那“核”還有什么用呢？它們是相互滲透相互作用，相輔相成不可分割的統(tǒng)一體，因此，任何孤立片面的觀點都是有害的，求精、求美是當代雜技突出的審美趨勢?，F(xiàn)在能讓人們離開家庭電視花錢到劇場看演出，并不是易事，在當前飛快發(fā)展的信息時代，時間變得十分寶貴，人們決不愿意在晚上浪費時間，去看一般的節(jié)目，時代的節(jié)奏，時間的價值觀和人們審美的追求，都需要精而美的藝術(shù)品，要求整個晚會節(jié)奏緊湊，精干而精美、精彩，試想從一個球到九個球慢慢來，要多少時間，誰有忍耐心？比如，1985年安徽省雜技團與前西德MAMA演出公司導(dǎo)演赫樂合作，赫樂的構(gòu)思就是，要求把所有節(jié)目中最精華的拿出來，除去多余的、無價值的東西，如《車技》中把前面的“活輪”、“死輪”表演都不要，只要一個女子集體車，《獅子舞》、《滾杯》中也都進行了大量剪裁，他要精、要少、要使人在劇場這兩個小時中，能看到他最想看的東西。為了不浪費一分鐘，國外及國內(nèi)的一些雜技團連臺前報幕都不要，而在臺后報，這反映了當前審美的又一趨向。

四、結(jié)語

總之，當前雜技著意追求的有三個主要方面：一是立意、編排、構(gòu)思要新；二是技巧的起點要高；三是求精求美，這三者的相互關(guān)系，也可用三句話來概括，即“新”是雜技審美的前提?！半y”是核心，“美”則是歸宿，在這個歸宿中，即包括技巧的核心美，也包括創(chuàng)新的美和藝術(shù)的綜合美。因而“美”是整個雜技藝術(shù)的統(tǒng)一體，是雜技所有要素獲得的最終效果。