淺析宗教極端主義的危害及遏制策略ひ孕陸伊斯蘭極端主義為例

卞開(kāi)悅 任佳瑩

摘要：宗教極端主義是當(dāng)代國(guó)際政治生活中的一個(gè)毒瘤。為實(shí)現(xiàn)其政治目的，制造不同信教群體之間的仇視和斗爭(zhēng)，撕裂族群與社會(huì)， 嚴(yán)重危害國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)也嚴(yán)重地毒化了宗教氛圍，給宗教的形象和聲譽(yù)造成深度的損毀。 宗教極端主義是全世界愛(ài)好和平的各國(guó)人民的共同敵人。從堅(jiān)持黨的民族宗教政策，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化思想教育工作鞏固思想陣地以及加快民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度提出遏制策略。

關(guān)鍵詞：宗教極端主義；本質(zhì)；危害； 遏制策略

下面以新疆伊斯蘭極端主義為例，分析其本質(zhì)、危害及應(yīng)對(duì)措施。

一、宗教極端主義的內(nèi)涵

（一）宗教極端主義的概念

宗教極端主義是指一些利益集團(tuán)打著宗教的旗號(hào)， 對(duì)宗教進(jìn)行歪曲的和極端化的解釋?zhuān)?煽動(dòng)宗教狂熱和極端思想主張， 制造不同信教群體之間的仇視和斗爭(zhēng)， 并采取極端手段， 以求摧毀一切現(xiàn)存社會(huì)秩序和世俗國(guó)家， 建立神權(quán)統(tǒng)治為目的的一種思想和行為體系。

宗教極端主義的主體是 “一些利益集團(tuán) ”， 而不是某個(gè)人。作為一種 “主義 ”， 它不可能只是代表某個(gè)個(gè)人的利益， 而只能是代表某個(gè)階級(jí)、階層或集團(tuán)的利益。同時(shí)任何宗教中的極端主義， 都不代表那種宗教的所有信徒， 而只是代表其中某個(gè)集團(tuán)的利益。由于絕大多數(shù)人并不主張甚至反對(duì)無(wú)論思想上還是行為上的極端， 所以， 任何宗教中的極端分子都是極少數(shù)的， 極端主義組織往往都是一些小集團(tuán)。宗教極端主義的內(nèi)容， 就是扛著宗教的大旗，通過(guò)對(duì)宗教的歪曲的和極端化的解釋?zhuān)?來(lái)煽動(dòng)和刺激人們的宗教狂熱， 并以此來(lái)制造不同信教群體， 包括同一宗教中不同教派信徒之間的仇視和斗爭(zhēng)， 其活動(dòng)方式非常極端和暴力。宗教極端主義的目標(biāo)是明確的， 這就是最終建立宗教神權(quán)的統(tǒng)治， 實(shí)質(zhì)上就是建立其所代表的利益集團(tuán)的統(tǒng)治。

（二）宗教極端主義不僅僅是宗教問(wèn)題

宗教極端主義是宗教與極端主義的交叉，與宗教有關(guān)，但宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)的不同。宗教是一種信仰體系，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)世俗的超越性，以人類(lèi)的終極關(guān)懷和來(lái)世問(wèn)題為永恒主題，是屬于精神世界的問(wèn)題。而宗教極端主義以?shī)Z取世俗政權(quán)為目標(biāo)，是純粹政治領(lǐng)域的問(wèn)題，宗教極端主義勢(shì)力利用宗教，在宗教幌子的掩蓋下，從事顛覆國(guó)家政權(quán)危害社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全的犯罪活動(dòng)。所以，宗教極端主義本質(zhì)上不是宗教問(wèn)題，它利用宗教為它的政治目的服務(wù)，它是政治問(wèn)題不是宗教問(wèn)題。它的最終指向是奪取政權(quán)實(shí)現(xiàn)其所代表的利益集團(tuán)的政治統(tǒng)治。以我們新疆伊斯蘭極端主義為例。以以艾山·買(mǎi)合蘇木為首的“東突厥斯坦伊斯蘭黨 ”在 “振興伊斯蘭教 ”的幌子下， 叫囂 “要用伊斯蘭教壓倒馬克思主義 ”， “建立東突厥斯坦伊斯蘭國(guó) ”， 煽動(dòng)和裹脅群眾， 圍攻鄉(xiāng)政府， 殘忍殺害我武警官兵， 發(fā)動(dòng)了反革命武裝暴亂。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)， 我們執(zhí)行的是宗教信仰自由的政策， 各宗教團(tuán)體和信教群眾的合法權(quán)益得到保障， 宗教信仰自由的權(quán)利和正常宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)， 根本不存在什么 “振興宗教 ”的問(wèn)題。這個(gè)宗教極端組織所提出的 “振興伊斯蘭教 ”口號(hào)完全是一個(gè)騙人的幌子， 其真正的目的是建立 “東突厥斯坦伊斯蘭國(guó) ”。

二、宗教極端主義的危害

（一）危害國(guó)家安全，破壞社會(huì)和諧與穩(wěn)定

宗教極端主義對(duì)國(guó)家安全的危害是由其本質(zhì)決定的。由于宗教極端主義的首要目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)， 所以它必然以顛覆和推翻一切世俗國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)。不管它采取和平的還是暴力的手段， 都會(huì)對(duì)所在國(guó)家的安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在當(dāng)今世界， 對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成最大威脅的是伊斯蘭極端主義。中國(guó)新疆地區(qū)的伊斯蘭極端組織， 無(wú)不以建立 “東突厥斯坦伊斯蘭國(guó) ”為目標(biāo)， 并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)， 瘋狂制造動(dòng)亂、暴亂和騷亂事件， 進(jìn)行爆炸、暗殺等恐怖活動(dòng)， 對(duì)我國(guó)家安全造成了嚴(yán)重破壞。19世紀(jì)20年代，“雙泛”思想傳入新疆，所謂雙泛就是“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”，他們是一體的，泛伊斯蘭主義者們極力主張?jiān)谡紊蟿?chuàng)建一個(gè)超越國(guó)家、民族和階級(jí)的伊斯蘭政治實(shí)體；泛突厥主義者們主張所有操突厥語(yǔ)的民族建立起一個(gè)從地中海延伸至太平洋的突厥大帝國(guó)。

（二）制造不同信教群體之間的仇視和斗爭(zhēng)， 危害人民生命財(cái)產(chǎn)安全

制造不同信教群體之間的仇視和斗爭(zhēng)， 是宗教極端主義的重要策略和手段。比如我國(guó)新疆伊斯蘭極端主義把人按宗教信仰簡(jiǎn)單地分為穆斯林和 “異教徒 ”， 并欺騙和煽動(dòng)穆斯林說(shuō)： 所有 “異教徒 ”都是伊斯蘭教的敵人， 對(duì) “異教徒 ”進(jìn)行 “圣戰(zhàn) ”是穆斯林的義務(wù)， 是對(duì)伊斯蘭教的貢獻(xiàn)， 死后可以進(jìn)入 “天園 ”。正是在 “圣戰(zhàn) ”的欺騙宣傳下， 伊斯蘭極端主義制造了難以計(jì)數(shù)的針對(duì)非穆斯林群眾的屠殺。伊斯蘭極端主義制造不同信教群體之間的仇視和斗爭(zhēng)，制造漢維沖突與仇視體現(xiàn)得特別明顯，伊斯蘭極端主義曾提出“反漢排漢”“斷橋趕漢”“殺漢滅回”的口號(hào)，一個(gè)比一個(gè)極端。

（三）欺騙普通信徒，毒化宗教氛圍， 損毀宗教形象和聲譽(yù)

凡是宗教極端主義猖獗的地方， 那里的宗教氛圍就必然被毒化， 就不正常。由于一般宗教信徒?jīng)]有豐富的宗教知識(shí)， 更缺乏對(duì)宗教典籍的研究， 加之宗教極端分子打著宗教的旗號(hào)， 又有宗教信徒的身份， 因此他們對(duì)于宗教極端主義對(duì)宗教的歪曲和極端化的解釋很難識(shí)破， 把被宗教極端分子歪曲和極端化解釋的東西當(dāng)作正確的宗教知識(shí)而加以接受， 從而受到毒害， 宗教氛圍也因此而被毒化。

三、遏制宗教極端主義的途徑

（一）堅(jiān)持黨的民族宗教政策，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

“四個(gè)認(rèn)同”是馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。要把對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、中華民族的認(rèn)同、中國(guó)文化的認(rèn)同、中國(guó)社會(huì)主義道路的認(rèn)同作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)教育使人民群眾真正認(rèn)識(shí)和把握：我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一；中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的，每一個(gè)民族都是中華民族的組成部分，是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連、休戚與共；我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)；堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。

（二）強(qiáng)化思想教育工作，鞏固思想陣地

要把學(xué)生的思想政治素質(zhì)放在首位，扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)思潮，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范。在學(xué)校要堅(jiān)持不懈的開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，加強(qiáng)馬克思主義“五觀”（民族觀、宗教觀、歷史觀、國(guó)家觀、文化觀）教育，要加強(qiáng)辯證唯物論、歷史唯物論和無(wú)神論教育，堅(jiān)持宗教與教育相分離的原則。

（三）軍隊(duì)要履行使命職責(zé)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和穩(wěn)定

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)，是我軍義不容辭的責(zé)任。我們一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決擁護(hù)黨和政府的決策部署，學(xué)習(xí)了解民族宗教知識(shí)及相關(guān)政策，密切關(guān)注形勢(shì)的發(fā)展變化，扎實(shí)做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，確保在黨和人民需要的時(shí)候，不負(fù)重托，不辱使命。