《菜根譚》道德教育思想研究綜述

【摘要】《菜根譚》是融合了儒、釋、道三家文化的精品，是人們修身養(yǎng)性的經(jīng)典讀物。梳理《菜根譚》道德教育思想的研究現(xiàn)狀，總結(jié)已有的研究成果，發(fā)現(xiàn)其中的不足，以期對《菜根譚》以后的探索有所裨益，同時也能給對《菜根譚》感興趣的朋友提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】《菜根譚》；道德教育思想研究；綜述

《菜根譚》是明朝萬歷年間人洪應(yīng)明所著，融合了儒釋道三家思想精華的經(jīng)典之作。它問世四五百年以來并未引起人們的重視，直至上世紀七八十年代，《菜根譚》的日本熱現(xiàn)象，尤其是日本企業(yè)家把它當(dāng)做經(jīng)營管理準繩的做法，引起了國人的注意。

一、研究概況

由此開始，國內(nèi)學(xué)術(shù)界也開始了對《菜根譚》的研究，其主要研究方向集中在道德教育思想方面。本文將對《菜根譚》道德教育思想的研究情況進行梳理，歸納現(xiàn)有的研究成果，發(fā)現(xiàn)存在的問題。通過對中國知網(wǎng)的檢索，獲得了與《菜根譚》道德教育思想研究相關(guān)性較大的期刊論文16篇，以此為依據(jù)展開綜述。對《菜根譚》道德教育思想研究主要集中在道德教育淵源、道德教育內(nèi)容、道德教育過程以及當(dāng)代價值等幾個問題上。

二、研究內(nèi)容綜述

1、道德教育淵源研究綜述

有4篇期刊論文論述了《菜根譚》道德教育思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，有的學(xué)者從儒釋道的角度進行了分析，有的學(xué)者則從三者中的某一個角度展開了解讀，可見，學(xué)者還是比較重視從道德教育淵源的角度來研究《菜根譚》。

唐月在《淺析<菜根譚>及其德育思想形成的淵源》一文中認為，《菜根譚》植根于儒家思想之中，但是也從佛、道思想中汲取了精神營養(yǎng)；除此之外，作者指出洪應(yīng)明對當(dāng)時所處的時代背景的感觸和其自身的生活閱歷也是《菜根譚》德育思想萌發(fā)的重要因素。馬倩則以《菜根譚》和《論語》為研究對象，分析兩者之間的繼承關(guān)系，試圖說明《菜根譚》道德教育思想的產(chǎn)生以傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)為基礎(chǔ)，尤其受到了儒家中庸思想的影響，進而達到人與人、人與自然關(guān)系的和諧。周鐵項從道家思想的視角進行了探索，他認為道家見樸抱素、法天貴真以及辯證法思想在《菜根譚》中都有深刻的烙印，由此產(chǎn)生了反對驕奢淫逸，主張勤儉節(jié)約，反對驕傲自滿，主張謙虛謹慎的人生信條；同時作者也批評了道家思想給《菜根譚》所帶來的厭世避世的消極思想。周鐵項在其另一篇文章中，以儒家中庸思想的角度切入，從心性操守、立身處世、待人接物、出仕入仕、享樂節(jié)儉等幾個方面，詳細探究了中庸之道對《菜根譚》的深遠影響，后世仍可借鑒，但也批判了中庸思想對其負面影響。

2、道德教育內(nèi)容研究綜述

有6篇文章從不同的方面揭示了《菜根譚》道德教育的內(nèi)容，主要包括兩個方面，一是就某一項或者兩項內(nèi)容展開分析，比如一些學(xué)者從恩倫觀念的方向，一些學(xué)者從人身修養(yǎng)的角度，還有的學(xué)者從禪宗意境的視角進行解讀；另外一個方面則是全面分析《菜根譚》所包含的道德教育內(nèi)容。

劉寶才認為，書中的恩論格言，主要是教育人們受人恩惠要感恩戴德，施人恩惠不求回報，這些言論有利于緩解社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展。孫翔、李鋒敏則從制欲正心、謙虛求學(xué)，克己忍讓、心平氣和，磨練意志、正直誠信，寄情自然、返璞歸真四個方面，分析了《菜根譚》中有關(guān)修身養(yǎng)性的內(nèi)容，其中的一些做法還是有參考價值和借鑒意義的。桑榆從四個境界解讀了《菜根譚》蘊含的禪宗意境，即和諧空靈的自然之境、淡中知味的平常之境、舒卷自在的自由之境、達人觀物的曠達之境，書中這些包含禪理的內(nèi)容蕩滌了人們的心田，化解了人們的憂愁。王建從修身和處世兩個方面分析了書中的內(nèi)容，關(guān)于修身他指出逆境的磨練、強烈的社會責(zé)任感、節(jié)制欲望是必須具備的；關(guān)于處世則為寬厚忍讓，與人為善；對于其中的可取之處，應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚。以上這些文章是從一兩個角度解析了《菜根譚》的內(nèi)容，下面是一些學(xué)者從較全面的角度闡釋其內(nèi)容。吳家駒從為人處世的方法、進德修行的箴言、禪機佛理的闡發(fā)以及鉤玄探幽的哲語，解讀了書中道德教育的內(nèi)容，指出為人要高，處世需退；保持節(jié)操，砥礪意志；節(jié)制欲望，寧靜致遠；謙虛謹慎，戒驕戒躁。李錚從人品與修養(yǎng)、人際關(guān)系處理的方法以及教育的目的揭示了了《菜根譚》的具體內(nèi)容。作者首先揭示了書中所向往的人品的真諦，進而論述了怎樣修養(yǎng)人品；然后詳細闡明了如何運用寬嚴法、自省法、安樂法、權(quán)宜法來處理人際關(guān)系；最后他指出《菜根譚》教育的目的在于啟迪人心，使人向善。

3、道德教育過程研究綜述

對于《菜根譚》道德教育過程的研究，相關(guān)論文不是很多，有一位專家進行了研究。由此可見，學(xué)者在這方面的研究還有所欠缺，今后應(yīng)予以更多的關(guān)注。

杜云認為《菜根譚》道德教育過程體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德生活化的傾向，它是傳統(tǒng)教化理論向民間生活理論的轉(zhuǎn)型。作者認為其道德教育的過程，一方面是非常注重引起民眾的情感共鳴，是理性、情感和意志相互作用的過程；另一方面，《菜根譚》倡導(dǎo)在實際生活中要把道德信仰化為德性，化為習(xí)慣；并且進一步指出道德不僅是一種社會意識形式，它更是一種實踐理性。

4、當(dāng)代價值研究綜述

針對《菜根譚》當(dāng)代價值做研究的學(xué)者比較多，其論文有5篇。研究的角度也是不盡相同，有的是從為政的角度切入，有的是從社會和諧發(fā)展的角度談起，還有的是從社會生活方式的方向進行探究。

吳媛媛、黃永宜認為《菜根譚》中維護封建社會秩序的積極方面，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍然具有很強的現(xiàn)實意義。然后，作者從天理與人欲、做事與品行、人際關(guān)系的和諧等方面，揭示了其在建設(shè)和諧社會方面的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，最后號召現(xiàn)實的人們主動去閱讀這本書，從而提高自身修養(yǎng)。府建明先是分析了《菜根譚》的思想意境，指出此書融合了儒、釋、道三家思想，并以王陽明的心學(xué)相統(tǒng)攝，然后以書中的經(jīng)典為例詳細解讀了三家思想，總的來說這本書的思想基調(diào)是積極向上的；最后，筆者從重視道義、加強修養(yǎng)，節(jié)制物欲、安頓身心以及進退有致、和諧適度三個方面闡釋了它的現(xiàn)代意義。馬仲宇和劉建明的文章都是從為政的視角來發(fā)掘《菜根譚》的當(dāng)代價值。前者慎獨自律、敬業(yè)勤政、謙虛謹慎、寬容通達和淡泊明志分析了書中所包含的為官之道的現(xiàn)實意義，認為身處多元化社會的領(lǐng)導(dǎo)干部，讀一讀這本書是很有益處的。后者則將《菜根譚》的為政思想總結(jié)為常修為政之德、常思貪欲之害、常存敬畏之心、常葆淡泊之志，這些思想至今仍不失其價值，值得領(lǐng)導(dǎo)干部細細品味。齊小軍、尹貴斌、馬少霞的文章獨辟蹊徑，以廉潔社會生活方式為研究對象，他們指出洪應(yīng)明對奢侈的生活方式進行了嚴厲的批評，要從文化層面引導(dǎo)人們節(jié)制內(nèi)心的貪欲，以形成廉潔的社會生活方式。接著作者從可能性和實踐性，分析了洪應(yīng)明倡導(dǎo)的廉潔社會生活方式的合理性，總結(jié)了其理論意義和實踐價值。

三、結(jié)語

總體來講，學(xué)者們都以現(xiàn)實問題為出發(fā)點和落腳點，探究《菜根譚》的道德教育思想，從中尋求解決當(dāng)代道德教育困境的方法，為道德教育的科學(xué)化貢獻了自己的理論力量。同時，我們也應(yīng)看到《菜根譚》道德教育研究的廣度和深度還有待加強，需要學(xué)者們更為細致和深入的探究。

【作者簡介】

張冰濤（1991—），男，山東莘縣人，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育原理與方法。