淺談人教版高中生物必修模塊中的生命倫理教育

烏婷婷

【摘要】生命倫理學(xué)是根據(jù)道德規(guī)范對(duì)生命科學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的人類(lèi)行為進(jìn)行系統(tǒng)研究和實(shí)踐指導(dǎo)的交叉學(xué)科，該學(xué)科教育旨在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。而目前由于生命科學(xué)的高度發(fā)展與學(xué)科中道德教育滯后的矛盾使得對(duì)高中生進(jìn)行生命倫理教育顯得十分重要和必要?，F(xiàn)行人教版高中生物學(xué)教材中生命倫理內(nèi)容主要涉及：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、遺傳生育、疾病與健康、藥品使用、器官移植、關(guān)愛(ài)生命、生態(tài)道德、人口與社會(huì)等議題。

【關(guān)鍵詞】生命倫理學(xué)；中學(xué)生物

倫理是人與人之間應(yīng)當(dāng)遵循的道德關(guān)系，而生命倫理是將其對(duì)象擴(kuò)大到其他生物以及整個(gè)自然界與社會(huì)中。生物學(xué)知識(shí)能夠幫助人類(lèi)認(rèn)識(shí)生命而生命倫理學(xué)能夠幫助所有生命、以及生物與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)教學(xué)開(kāi)展此類(lèi)教育實(shí)為必要，因?yàn)樗鼘⒂绊懭祟?lèi)道德意識(shí)、指導(dǎo)和規(guī)范人類(lèi)行為。人教版高中生物教材中涉及的生命倫理教育基本內(nèi)容：

1、科學(xué)技術(shù)的正負(fù)面效應(yīng)

科學(xué)發(fā)展可以對(duì)社會(huì)和人類(lèi)帶來(lái)巨大的影響和改變，每個(gè)公民應(yīng)該關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因?yàn)樗c我們息息相關(guān)。但獲得知識(shí)與能力并為科學(xué)發(fā)展而貢獻(xiàn)的同時(shí)人類(lèi)應(yīng)提高自我保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)了解科學(xué)家所做會(huì)給社會(huì)帶來(lái)怎樣的好處并衡量其中蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)。這就是每個(gè)人意識(shí)中應(yīng)有的科學(xué)技術(shù)觀。而通過(guò)生物課程中的生命倫理教育滲透該思想是科學(xué)合理更是必須的。人教版高中生物教材中涉及了很多科學(xué)技術(shù)與社會(huì)倫理學(xué)的內(nèi)容。如在必修一《分子與細(xì)胞》中關(guān)于“人工合成病毒的研究應(yīng)該肯定還是否定？文特爾等人組裝細(xì)胞的設(shè)想是否會(huì)給人類(lèi)生活帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)”讓同學(xué)進(jìn)行思考和探討科學(xué)的雙刃劍功能，如人工合成減毒病毒雖可用于制作疫苗促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展，但它是否會(huì)發(fā)生基因突變產(chǎn)生毒性危害人類(lèi)還無(wú)法預(yù)知?！癉NA指紋法”應(yīng)用于案件偵破是否會(huì)暴露隱私？、“通過(guò)基因工程培育作物新類(lèi)型”是否對(duì)生物進(jìn)化和生物多樣性產(chǎn)生影響、“干細(xì)胞研究、胚胎克隆”用于醫(yī)學(xué)治療的前景與倫理困境等都能使學(xué)生經(jīng)過(guò)參與學(xué)習(xí)后達(dá)成共識(shí)。在必修二《遺傳與進(jìn)化》中關(guān)于：人類(lèi)基因組計(jì)劃可揭示遺傳信息貢獻(xiàn)醫(yī)學(xué)又可能引發(fā)基因暴露和歧視的問(wèn)題；遺傳病的檢測(cè)和預(yù)防（基因診斷和基因治療）是否也會(huì)產(chǎn)生基因歧視與基因隱私暴露的問(wèn)題；轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品是否會(huì)干擾自然的生物進(jìn)化，是否會(huì)產(chǎn)生基因突變給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難等生物安全問(wèn)題。以及在必修三《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中關(guān)于生物防治的優(yōu)越性、利用生物技術(shù)保護(hù)生物多樣性的資料搜集等科技發(fā)展的正面效應(yīng)等內(nèi)容的認(rèn)知與討論。由此使學(xué)生明確：科學(xué)技術(shù)發(fā)展的腳步是誰(shuí)都無(wú)法阻擋的，我們能做的只有規(guī)范引導(dǎo)它向著利于人類(lèi)的方向發(fā)展。

2、遺傳生育

遺傳生育倫理主要研究遺傳學(xué)和行為控制中的道德問(wèn)題，如人類(lèi)生殖、生育控制、遺傳、優(yōu)生等方面的道德問(wèn)題。它涉及人性倫理、性倫理、婚姻倫理、家庭倫理、醫(yī)學(xué)倫理等幾個(gè)層面。涵蓋人工輔助生殖技術(shù)、生殖健康、“人類(lèi)精子庫(kù)”、“試管嬰兒”、“代孕母親”、遺傳咨詢、婚前檢查、產(chǎn)前診斷、墮胎流產(chǎn)、性別選擇技術(shù)等倫理爭(zhēng)議內(nèi)容。如在必修二《遺傳與進(jìn)化》中以練習(xí)題的形式就遺傳咨詢師如何向父母提供咨詢展開(kāi)討論進(jìn)行生命倫理教育。重申“尊重、不傷害、公正”的生命倫理原則。

3、疾病與健康

隨著生活壓力的增大，生活方式的轉(zhuǎn)變，人們隨時(shí)隨地都面臨著疾病的威脅與挑戰(zhàn)，究其原因最重要的還是衛(wèi)生保健意識(shí)較弱，生活方式不科學(xué)。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育就顯得尤為重要。其中在教材《分子與細(xì)胞》中有關(guān)于“傳染病（SARS）的認(rèn)知與防治；對(duì)必需氨基酸的攝取、糖類(lèi)脂肪膽固醇的飲食限制等合理膳食問(wèn)題、對(duì)預(yù)防癌癥和健康生活方式”等的敘述。在《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中有關(guān)于“血液生化檢查”不正常時(shí)對(duì)人體影響的問(wèn)題探討；以內(nèi)環(huán)境是否穩(wěn)定對(duì)健康產(chǎn)生的影響、糖尿病與飲食及生活方式的關(guān)系、艾滋病防治和預(yù)防的討論等展開(kāi)的教學(xué)，有利于學(xué)生形成“講究衛(wèi)生、合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，健康生活”的保健意識(shí)。

4、藥品的合理使用

藥品使用的道德思想基礎(chǔ)應(yīng)該是動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一，用藥和手段要符合道德規(guī)范，從而做到安全、有效。這就需要用藥品使用倫理理論和藥品檢測(cè)與管理兩方面來(lái)支持。醫(yī)學(xué)在于挽救生命、促進(jìn)健康，而醫(yī)學(xué)倫理道德有利于規(guī)范醫(yī)學(xué)發(fā)展，長(zhǎng)遠(yuǎn)的為人類(lèi)造福。在教材中進(jìn)行此類(lèi)教育也十分重要，如在《遺傳與進(jìn)化》中：對(duì)“抗生素的使用和抗藥性的產(chǎn)生、對(duì)癌癥患者進(jìn)行放療和化療可能產(chǎn)生的副作用”等問(wèn)題的討論使學(xué)生產(chǎn)生“正確、限量、科學(xué)”的用藥觀念。在《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中關(guān)于對(duì)“激素類(lèi)藥物使用的利與弊“、“拒絕毒品慎用心理藥物”、“植物生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑的應(yīng)用”、“噴灑農(nóng)藥與生物防治的比較”等內(nèi)容使學(xué)生了解生物化學(xué)藥品可能產(chǎn)生的毒副作用，倡導(dǎo)合理規(guī)范用藥。

5、器官移植

器官移植是20世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)新興的醫(yī)學(xué)技術(shù)，它是指將健康的細(xì)胞、組織、或器官移植到同體或異體內(nèi)使之迅速恢復(fù)功能的技術(shù)，常見(jiàn)的移植器官有腎、心、肝、胰腺與胰島、甲狀旁腺、心肺、骨髓、角膜等。因此器官移植技術(shù)對(duì)人類(lèi)克服疾病有巨大的貢獻(xiàn)，但同時(shí)也使我們面臨很多倫理學(xué)難題，如提供器官的供者在什么情況下提供的器官：是否自愿或事先有無(wú)同意捐獻(xiàn)器官的意愿？是否供者可以不需要這個(gè)器官而保持其生活質(zhì)量？抑或供者已經(jīng)不再需要所提供的器官？器官來(lái)源與活人、死人、罪犯、異種動(dòng)物等的選擇？是否產(chǎn)生排斥反應(yīng)？由誰(shuí)來(lái)接受已有的器官？器官買(mǎi)賣(mài)與商業(yè)化等問(wèn)題。由此就需要一定的原則和規(guī)范來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。在高中生物教材《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中就以器官移植所面臨的問(wèn)題為議題進(jìn)行了探討。使學(xué)生明確器官移植時(shí)應(yīng)遵循“安全有效、知情同意、保密公正、非商業(yè)化”的原則。

6、關(guān)愛(ài)生命

生命教育是為了讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，珍惜生命，熱愛(ài)生命，更好的追求生命質(zhì)量形成良好的生命狀態(tài)，體驗(yàn)和感悟生命意義促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展所進(jìn)行的教育。其中關(guān)愛(ài)自己和他物的生命，關(guān)注健康，善待自然，尊老愛(ài)幼是我們應(yīng)該共同承擔(dān)的生命倫理義務(wù)。因此在生物學(xué)教育中少不了此類(lèi)教育議題。如在《分子與細(xì)胞》中有通過(guò)實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)“獲得蛙皮膚上皮的方法”進(jìn)行的關(guān)愛(ài)動(dòng)物生命教育；以警示實(shí)驗(yàn)中應(yīng)注意的事項(xiàng)如“酸堿的使用”開(kāi)展的安全教育。在教材《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中關(guān)于“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定與健康的聯(lián)系、糖尿病的防治、拒絕毒品與慎用心理藥物、如何看待艾滋病人”等內(nèi)容進(jìn)行的生命教育旨在倡導(dǎo)健康生活、珍愛(ài)生命的理念。

7、人口與社會(huì)

人口是社會(huì)系統(tǒng)的核心，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力和終極受益者，人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)等是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素但同時(shí)也可能成為其制約因素。如人口數(shù)量過(guò)多將引起資源短缺、環(huán)境惡化、就業(yè)率低等問(wèn)題。人口的生理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)將直接影響一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)富民強(qiáng)。人口的結(jié)構(gòu)如“老齡化”、“低齡化”等將影響社會(huì)勞動(dòng)力的組成和質(zhì)量，同時(shí)也將涉及社會(huì)保障體系、醫(yī)療救助政策、社會(huì)福利等方面的變化。因此以人口與社會(huì)倫理為切入點(diǎn)進(jìn)行計(jì)劃生育政策宣傳，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，大力發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)的生命倫理教育尤為重要。教材中主要涉及的有：《分子與細(xì)胞》中關(guān)于“社會(huì)老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題和怎樣解決的分析探討；《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中對(duì)“計(jì)劃生育政策”的宣傳教育、“人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境影響”的敘述與討論等使學(xué)生明確“人與人、人與自然、人與社會(huì)”的互利共生關(guān)系。

8、生態(tài)道德

近代工業(yè)文明的產(chǎn)生使人與自然的關(guān)系陷入了危機(jī)，環(huán)境惡化、土地退化、大氣污染、水污染、生物多樣性減少等全球性問(wèn)題嚴(yán)重的威脅著人類(lèi)賴(lài)以生存的地球環(huán)境。給予學(xué)生此方面問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是生命倫理教育的一大功能。如在教材《分子與環(huán)境》中有：以原核生物藍(lán)藻為對(duì)象開(kāi)展的關(guān)于水環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的教育、對(duì)“人與生物圈關(guān)系”的體會(huì)教育；《遺傳與進(jìn)化》中關(guān)于“生物多樣性保護(hù)”的生命倫理教育；在《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中關(guān)于生態(tài)倫理道德教育的內(nèi)容更是比比皆是如：“調(diào)查種群密度與愛(ài)護(hù)植被、人類(lèi)活動(dòng)與種群數(shù)量變化、人類(lèi)活動(dòng)與生態(tài)平衡、生態(tài)農(nóng)業(yè)、溫室效應(yīng)、恢復(fù)生態(tài)學(xué)、人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響、全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展觀、世界環(huán)境日主題、生態(tài)倫理道德、人口科技資源與環(huán)境的關(guān)系”等議題。學(xué)生可通過(guò)感知和實(shí)踐建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)。為以后進(jìn)入社會(huì)后形成科學(xué)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式等奠定基礎(chǔ)。

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