源于山林而隱于山林

【摘要】陽孝本，北宋名士，隱居于通天巖，學(xué)識(shí)淵博，雖偏居一隅，但高名遠(yuǎn)揚(yáng)。曾游學(xué)開封的大學(xué)，被左丞蒲宗孟聘為西席，二年后南歸，隱于通天巖。隱居通天巖時(shí)，深受士人推崇。蘇軾被貶惠州途經(jīng)贛州時(shí)，便慕名拜訪，二人相談甚歡，相見恨晚，為刎頸之交。七年后，蘇軾從海南北歸，又到通天巖拜訪陽孝本，可見二人關(guān)系匪淺。

【關(guān)鍵詞】陽孝本；通天巖；蒲宗孟；林顏；蘇軾

陽孝本，字行先，號(hào)玉巖居士，虔州上猶縣歸義里梅山堡小邏團(tuán)（今贛州市上猶縣安和鄉(xiāng)陶朱村蓮花井）人，生于北宋仁宗寶元己卯年（1039）三月初三，卒于宋徽宗宣和壬寅（1122）年，享年八十四歲，宋徽宗追賜其為“南贛鄉(xiāng)賢”。

一、游學(xué)上庠，初為西席

陽孝本天資純正，清心寡欲，勤于學(xué)習(xí)，年青時(shí)在才學(xué)上便初露頭角。二十九歲時(shí)游學(xué)于上庠，因才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，被左丞蒲宗孟聘為西席教師。蒲宗孟有惜才之心，準(zhǔn)備以山林特起推薦陽孝本入仕，但陽孝本因朝廷腐敗無能，不愿隨波逐流，便辭館南歸。其間，陽孝本不愿收受館金，蒲宗孟問其有何所需，陽孝本愿以館金盡市群書，于是蒲宗孟盡置國(guó)子監(jiān)書贈(zèng)于陽孝本，并作詩送之。詩曰：

送玉巖先生歸鄉(xiāng)

收書萬卷日沉酣，鮑謝篇章老更耽。不雜紅塵游海北，卻隨皓月返江南。

家無四壁堪投足，郡有千山可結(jié)庵。遙想虔州風(fēng)雨夜，與誰揮麈共高談。

后蒲宗孟在汝陽時(shí)，對(duì)陽孝本甚是想念，賦詩《汝陽庵中懷陽玉巖先生》，曰：

幽懷慕岑寂，結(jié)庵在中林。錄竹君子操，青池故人心。

秋月弄寒影，好風(fēng)搖翠陰。江南千里遠(yuǎn)，何處盍朋簪。

前之學(xué)者多是提及蒲、陽二人的知遇、贈(zèng)書之情，對(duì)二人晚年的關(guān)系沒有交代，筆者認(rèn)為有必要交代一下。陽孝本和蒲宗孟后來因政見不同而反目成仇，形同陌路。有文記載：

“……方玉巖請(qǐng)監(jiān)書浩然而歸，眾僅服其勇退之高而已。孰知蒲公晚節(jié)附麗邪黨，玉巖視之，恨不褰裳亟去也。一出一處於道相成，迨其學(xué)成行尊震耀澗谷。……”

當(dāng)時(shí)正值王安石進(jìn)行改革，推行新法，蒲宗孟積極支持王安石變法，并參與制定了“手實(shí)法”。而陽孝本不贊同變法，是以陽孝本見其恨不得拂袖而去。從這里也可以看出陽孝本是一個(gè)心性耿直、原則性很強(qiáng)的人，堅(jiān)持自身的操守和原則，不為外人所動(dòng)，對(duì)自己所厭惡之事不加掩飾，坦蕩示人。

二、隱通天巖，士人崇之

陽孝本南歸虔州，后隱居隱居城西通天巖，時(shí)有士人慕名拜訪他。其中虔州郡守林顏對(duì)陽孝本欽佩異常，想請(qǐng)他出山治學(xué)，寫下了《賦贈(zèng)玉巖先生》頌之，曰：

人在通天第幾巖，玉巖形勝最潭潭。三鐘攘臂適吾樂，五斗折腰真爾慚。

滿浪著書酬素志，逍遙齊物載高談。超然此道人知少，今日先生為指南。

陽孝本婉言謝拒了林顏的盛情邀請(qǐng)，并作《步韻奉酬六槐居士林郡守二首》：

其一

六槐何日出岑巖，未許潛蛟臥碧潭。境內(nèi)蒼生還有托，郡中善政卻無慚。

錦囊珠玉成咳唾，綺席風(fēng)云出笑談。千載幽巖蒙品藻，恐教虛譽(yù)滿江南。

其二

家世中條舊素貧，塵編堆積幾繽紛。未甘末俗成虛老，卻笑勞生漫逐群。

惟愛嚴(yán)陵灘上月，還思緱氏岑頭云。閭閻莫怪衡門陋，旌節(jié)曾未有使君。

以表謝意。林顏又復(fù)寄玉巖先生二首：

其一

一童一鹿自相隨，不覺山間筍蕨肥?？幢M榮枯彈指過，燒痕青處認(rèn)春歸。

其二

瞥然飛電灑雙瞳，豆褐長(zhǎng)條茹瘦松。白玉巖中無一事，為君題作玉巖翁。

此外，林顏還在陽孝本隱居石室外的巖石上題寫了“玉巖居士”四個(gè)字，而且寫下了《林顏贈(zèng)玉巖詩》，并請(qǐng)人將詩刻于通天巖上，曰：

萬卷收書肯未貧，常年石室謝紛壇。冥鴻有志難尋跡，靜鹿無心不出群。

拔俗風(fēng)標(biāo)清似水，動(dòng)人富貴薄如云。柄臣欲強(qiáng)東山起，只恐東山未放君。

陽孝本與林顏之誼，除卻二人所做詩詞可證之外，亦有郡人王允升贊二人之交，將二人詩刻于通天巖上，并作詩記之。曰：

“昔陳蕃守預(yù)章優(yōu)禮處士，徐稚曠千歲間未聞。江右有繼其風(fēng)者六槐林公，知玉巖之賢，既優(yōu)禮於其廬，又奮發(fā)乎篇章，將以榮其隱。允升幸睹盛事，樂為閭里道，遂取唱酬詩，刻於巖石?！?/p>

三、蘇軾與之，相見恨晚

蘇軾被貶惠州和大赦北歸兩次途經(jīng)贛州，都去拜謁陽孝本，二人惺惺相惜，相見恨晚，遂為刎頸之交。蘇軾第一次過贛時(shí)，與陽孝本一起游玩了虔州的名勝古跡，如郁孤臺(tái)、祥符宮、光孝寺、八境臺(tái)等處，更留下了至今人們?nèi)越蚪驑返赖募言挕傲乖挕?。蘇軾有作《廉泉詩》，詩曰：

水性故自清，不清或撓之。君看此廉泉，五色爛摩尼 。

廉者為我廉，何以此名為。有廉則有貪，有慧則有癡 。

誰為柳宗元？孰是吳隱之。漁父足豈潔，許由耳何淄 ？

紛然立名字，此水了不知。毀譽(yù)有時(shí)盡，不知無盡時(shí)。

朅來廉泉上，捋須看鬢眉。好在水中人，到處相娛嬉。

蘇軾知陽孝本誓不娶妻，遂將其比作是不娶妻的“元得秀”，并作詩《賦贈(zèng)玉巖翁·用郁孤臺(tái)韻》送于陽孝本，曰：

空空惟法善，心定有天游。摩詰原無病，須恒不入流。

苦嫌尋直枉，坐待寸田秋。未入麒麟閣，已游鸚鵡洲。

酒醒風(fēng)動(dòng)竹，夢(mèng)斷月窺樓。眾謂元德秀，自稱陽道州。

拔葵終相魯，辟谷會(huì)封留。用舍俱無礙，飄然不系舟。

詩中稱贊陽孝本的高風(fēng)潔行。蘇軾北歸過贛時(shí)，見陽孝本，又贊其德行，曰：

“道不二，德不孤，無人所有，有人所無。世之所寶者五，天嗇其三，而畀其二。是以月計(jì)之不足，而歲計(jì)之有余。”

四、結(jié)語

君子之交淡如水，卻系心與懷。陽孝本受蒲宗孟的賞識(shí)，聘為西席；歸隱通天巖，世人多推崇他；蘇軾兩次途經(jīng)虔州都專程去拜訪陽孝本；這些都可見當(dāng)時(shí)士人對(duì)陽孝本的欣賞，這亦是對(duì)陽孝本才學(xué)和品行的一種肯定。陽孝本用他的才學(xué)和品行，征服了世人，同時(shí)也影響著世人，虔州邑人多向其學(xué)習(xí)，風(fēng)氣煥然一新。

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【作者簡(jiǎn)介】

肖春（1993—），男，江西贛州人，江西師范大學(xué)（瑤湖校區(qū)）研究生。