試論體育德育資源與高?！八颊n”教育教學(xué)的實(shí)效性

【摘 要】“思政課”課程的特征與習(xí)得主體特殊性之間的沖突，使得當(dāng)前 “思政課”教學(xué)的實(shí)效性不強(qiáng)。開發(fā)和應(yīng)用體育德育資源，為豐富和優(yōu)化“思政課”課程教學(xué)的內(nèi)容提供了可能性與可行性；在對(duì)學(xué)生道德情懷的熏陶，道德原則與規(guī)范的內(nèi)化具有顯著的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】體育；德育資源；“思政課”課程教學(xué)；實(shí)效性

現(xiàn)代德育教育發(fā)展模式堅(jiān)持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的教育理念，要求高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱為“思政課”）課程教學(xué)注重實(shí)效性。然而， “思政課”課程的教學(xué)效果遠(yuǎn)不如人意，思想政治教育的主渠道作用大打折扣。如何提高 “思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性已成為教學(xué)與科研的重要課題。

一、困境與出路： “思政課”的教學(xué)困境與體育德育資源

“思政課”課程的特征與習(xí)得主體特殊性所存在現(xiàn)實(shí)的沖突，使得當(dāng)前“思政課”的教學(xué)深陷困境。“思政課”作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生深入開展馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育，對(duì)大學(xué)生的思想品質(zhì)、道德素質(zhì)和精神修養(yǎng)等價(jià)值觀層面的教育，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，其教學(xué)地位對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人和建設(shè)者非常重要。“思政課”課程涉及大量思想政治理論的灌輸，內(nèi)容大都是原則規(guī)范與制度條文，雖然內(nèi)容都有現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)合，但卻理論性強(qiáng)，欠缺形象性，學(xué)習(xí)起來枯燥乏味。因此，這門課程的學(xué)習(xí)，一方依賴教師教學(xué)的生動(dòng)與形象，另一方面需要習(xí)得主體具有潛心學(xué)習(xí)的習(xí)慣與較為扎實(shí)的文化素質(zhì)，才能收到明顯的實(shí)效性。

增進(jìn)體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)德育教育的實(shí)效性，必須充分開發(fā)和應(yīng)用體育德育資源。上述分析可知，“思政課”課程的特征與認(rèn)知主體的特殊性之間的矛盾在一定程度上制約了體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性。當(dāng)然，從理論上來說，雖然習(xí)得主體的現(xiàn)狀難以改變，但如果每一位教師都能夠把自身的知識(shí)素養(yǎng)提高到完全能使體育專業(yè)習(xí)得主體興趣濃厚的程度，則上述矛盾可以迎刃而解。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此，部分教師一味照本宣科，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式手段缺乏針對(duì)性，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)思想沒有多大幫助，不能引起學(xué)生的興趣和共鳴，被學(xué)生戲稱為“假大空”，認(rèn)為該類課程就是為了適應(yīng)政治宣傳的需要，不理解，不接受，甚至排斥。因此，以“貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生的思想”為取向，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段銜接貼近體育專業(yè)實(shí)際，使其成為學(xué)生真正感興趣的東西，充分調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺、自主性，已成為增進(jìn)體育專業(yè)“思政課”課程實(shí)效性的迫切需要。增進(jìn)體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性，必須充分開發(fā)體育所蘊(yùn)含的德育資源。體育作為人類文化生活的一部分，是人類追求自身本質(zhì)全面實(shí)現(xiàn)的重要載體，在人文化和社會(huì)化的衍變過程中，孕育了豐富的德育資源，具有了深刻的德育價(jià)值，是實(shí)施德育的理想手段。體育德育資源具有特殊的德育價(jià)值和功能，能夠很好地契合體育專業(yè)德育教育的特殊性。開發(fā)和應(yīng)用體育德育資源已成為體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)研究不可回避的課題。

二、可能與可行：體育德育資源與“思政課”課程教學(xué)契合的理論前提

體育德育資源與體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)兩者在教育主題與教學(xué)對(duì)象上協(xié)調(diào)一致，把體育德育資源融入“思政課”課程，可以豐富和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，確保針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，增進(jìn)實(shí)效性。

體育蘊(yùn)含的豐富德育資源，為豐富和優(yōu)化“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容提供了可能性。體育的德育主題與“思政課”課程目標(biāo)具有一致性，與“思政課”課程教學(xué)要求存在諸多契合點(diǎn)。體育作為人類文化生活的一部分，是人類追求自身本質(zhì)全面實(shí)現(xiàn)的重要載體，體育與德育的融通性已是人類共識(shí)。人類漫長(zhǎng)的體育實(shí)踐活動(dòng)中賦予其豐富的德育內(nèi)涵和功能：從“東亞病夫”到奧運(yùn)金牌大國的民族崛起史；胸懷祖國、無私奉獻(xiàn)的高尚情懷；公平、公開、公正的規(guī)則意識(shí)；團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一、精誠團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神；追求更快、更高、更強(qiáng)的拼搏精神；增進(jìn)友誼、促進(jìn)和平的兼容開放精神；重在參與、淡看勝負(fù)的成敗觀念；公平竟技、誠信為本的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；自信樂觀、積極向上的精神風(fēng)貌；等等。顯而易見，體育所追求的德育主題和所蘊(yùn)含的德育內(nèi)涵與“思政課”課程所強(qiáng)調(diào)的教育要求和目標(biāo)是相一致的。同時(shí)，人類參與體育活動(dòng)的實(shí)踐只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，不斷孕育新的具有時(shí)代性特征的體育德育資源，由此可以適時(shí)性地 更新和豐富“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容。

體育德育資源的現(xiàn)實(shí)性為豐富和優(yōu)化“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容提供了可行性。雖然，“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容獲得德育資源的途徑是廣泛而多渠道的，以體育運(yùn)動(dòng)為手段的這種德育教育途徑緊扣了體育專業(yè)的特殊性要求。體育德育資源的注入使“思政課”這類原本與體育專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)相矛盾的文化理論課程與體育這門特殊專業(yè)得以緊密有效銜接起來。把這些相對(duì)更受學(xué)生關(guān)注或者更加熟悉的體育資源及其蘊(yùn)含的豐富德育內(nèi)涵有的放矢地融入課程之中進(jìn)行講解，教其所需，學(xué)其所用，實(shí)現(xiàn)了加強(qiáng)德育教育與提高專業(yè)素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，這種內(nèi)容對(duì)于長(zhǎng)期浸淫在體育這個(gè)特定局域內(nèi)，相對(duì)缺乏文化理論學(xué)習(xí)素養(yǎng)和興趣的學(xué)生來講更為直接，更為生動(dòng)，更為深刻，對(duì)于未來將從事體育類職業(yè)的相對(duì)具有較強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知和評(píng)價(jià)意識(shí)的學(xué)生來講更為實(shí)用，更為親近，從心理上產(chǎn)生親近感，解除對(duì)思想傳導(dǎo)和理論灌輸?shù)姆纻?，就相?duì)更容易投入到預(yù)設(shè)情境。當(dāng)然這種教學(xué)可收到事半功倍的效果。開發(fā)和運(yùn)用體育德育資源，確保教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性， 增進(jìn)教學(xué)實(shí)效性具有較強(qiáng)的可行性。

三、熏陶與內(nèi)化：體育德育資源與“思政課”課程教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)需要

“思政課”課程是德育課程。德育作為一種價(jià)值教育，是一種學(xué)生接受思想政治原則與規(guī)范熏陶，并把它們內(nèi)化自身的內(nèi)在信念的教育行為。體育德育育人對(duì)于營(yíng)建一個(gè)良好思想政治教育環(huán)境，熏陶學(xué)生的思想道德情懷，內(nèi)化其接受的思想道德原則意義深遠(yuǎn)，是“思政課”課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，能夠有效增進(jìn)“思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性。

體育德育資源的形象性、娛樂性給學(xué)生提供了一個(gè)有效的思想道德品質(zhì)熏陶環(huán)境。首先，體育德育資源形象性強(qiáng)。思想理論原則與規(guī)范屬于抽象概念。抽象概念可以生硬地說明某個(gè)觀點(diǎn)，但難以提供活生生的感受與體驗(yàn)。體育德育資源卻與抽象的思想理論原則與規(guī)范不同，她所展現(xiàn)蘊(yùn)含豐富德育內(nèi)涵的思想行為或個(gè)體榜樣，是形象具體，生動(dòng)直觀、感受真切的。

體育德育資源的感染性與實(shí)踐性給學(xué)生提供了一個(gè)有效的思想道德原則與規(guī)范的內(nèi)化情境。無意識(shí)是德育形式的最高形式，它往往把教育的意向與目的隱藏在與之相關(guān)的載體之中，通過耳濡目染，親歷親為，在潛移默化中自由地、自動(dòng)地達(dá)到預(yù)設(shè)效果。體育就是這樣一種無意識(shí)德育教育。首先，感染力強(qiáng)。體育是當(dāng)今世界最具影響力的文化之一，參與或觀看體育運(yùn)動(dòng)已成為許多大學(xué)生的興趣和愛好，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員是許多大學(xué)生喜歡和崇拜的對(duì)象，加上體育競(jìng)賽和活動(dòng)進(jìn)行過程中本身特有的熱烈生動(dòng)的氛圍，會(huì)讓人產(chǎn)生一種不由自主的融入感。這使體育德育資源更容易激發(fā)受眾的情感因素，繼而通過情感強(qiáng)烈自然的迸發(fā)，在個(gè)體身上自然而然染上烙印，實(shí)現(xiàn)特定道德原則與規(guī)范的內(nèi)化，這也是“思政課”課程教學(xué)的目的追求。在“思政課”課程教學(xué)中充分發(fā)揮體育德育資源特有的感動(dòng)人、愉悅?cè)说奶匦裕脑O(shè)計(jì)教育情境，開啟學(xué)生情感的閘門，使其獲得深切的內(nèi)心體驗(yàn)，融理性教育與情感陶冶于一爐，就能使學(xué)生在愉悅的體育文化體驗(yàn)中得到熏陶，在強(qiáng)烈的情感陶冶中實(shí)現(xiàn)特定的思想道德教育。比如講到愛國主義時(shí)，觀看深受大學(xué)生喜愛和崇拜的籃球明星姚明在強(qiáng)手如林的NBA出色表現(xiàn)和隨時(shí)聽從祖國召喚回國參賽的視頻，更能夠引起共鳴，使學(xué)生愿意接受、效仿、加工，把愛國主義內(nèi)化為自己的主觀需要。其次，實(shí)踐性顯著。體育德育功能和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以通過個(gè)體直接開展體育活動(dòng)實(shí)踐來進(jìn)行的，它是寓教育于體育之中，通過親身參加體育實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷直接的情緒體驗(yàn)，能夠更深刻地接受這一教育。這種在運(yùn)動(dòng)中弘揚(yáng)德育的寓教于“行”的教學(xué)過程和方法比單純進(jìn)行理論性德育教育，其自我參與性使其更易被內(nèi)化，由親身體驗(yàn)達(dá)到內(nèi)心震撼，更容易形成對(duì)思想道德觀念和價(jià)值的理解和認(rèn)可，內(nèi)化為自身品質(zhì)?！八颊n”課程教學(xué)可與大學(xué)生體育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施建立緊密聯(lián)系，對(duì)體育行為所展現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)精神、規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任感和意志品質(zhì)等進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確地思想引導(dǎo)。

結(jié)語

高?！八颊n”對(duì)體育德育資源的開發(fā)和利用，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。我們必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，下大力氣，花硬功夫，努力探索一條在高?！八颊n”中最大限度開發(fā)和應(yīng)用體育德育資源的德育價(jià)值和功能，充分發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性，增進(jìn)課程吸引力和針對(duì)性的路徑。

作者簡(jiǎn)介：鐘小紅（1973-），女，湖南省望城人，哲學(xué)碩士，湖南體育職業(yè)學(xué)院，講師 資助基金：湖南省社體基金項(xiàng)目高校思想政治教育研究課題（2016）16B23

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