元朝科舉不興的經(jīng)濟(jì)原因探析

摘要：科舉是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度，它是適應(yīng)庶族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求而設(shè)立的選拔制度，它適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，符合擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求。元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治全國(guó)的封建王朝，從成吉思汗1206年建立蒙古，到1370年元順帝駕崩，總共165年的歷史?？婆e選舉沒(méi)有能夠成為元朝選士的主要途徑的原因是因?yàn)樵y(tǒng)治的核心地區(qū)庶族地主經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)需要消耗巨額的財(cái)富，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定科舉這種上層建筑沒(méi)有迫切建立的需要，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

1 元初的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

蒙古人的祖先可以追溯到公元五六世紀(jì)生活在中國(guó)東北黑龍江上游額爾古納河流域的室韋人。在眾多的室韋部落中，有一支叫“蒙兀室韋”的就是蒙古人的祖先。他們主要占據(jù)呼倫貝爾草原，，經(jīng)過(guò)八九世紀(jì)的發(fā)展強(qiáng)大，于10世紀(jì)左右形成韃靼部落聯(lián)盟，十一二世紀(jì)聯(lián)盟解體，如同一盤(pán)散沙，直到1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古各部落從而形成蒙古族。蒙古族主要從事畜牧業(yè)，游牧和狩獵同時(shí)進(jìn)行。到了十一二世紀(jì)，由于畜牧業(yè)的發(fā)展，氏族內(nèi)部出現(xiàn)劇烈的貧富分化，蒙古諸部?jī)?nèi)部出現(xiàn)了不同的階級(jí)。氏族中那些富有者逐漸成為統(tǒng)治者“那顏”。他們擁有大量的財(cái)富和奴隸，同時(shí)又憑借自己強(qiáng)大的實(shí)力不斷地去別的氏族掠奪財(cái)富和奴隸。被統(tǒng)治者主要有奴隸和平民。奴隸沒(méi)有人身自由，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，常年為貴族從事各種勞動(dòng)。平民是氏族中的自由民，擁有一些私人財(cái)產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)自己的畜群，但受到沉重的剝削。他們主要憑戰(zhàn)功可以改變自己的階級(jí)地位。從這些研究中可以看出，蒙古族在統(tǒng)一中原之際還剛剛進(jìn)入統(tǒng)一的封建王朝不久，雖然在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)方面都有發(fā)展，但土地主要集中在封建貴族、大地主和大寺院手中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與秦漢有相通之處。分封制普遍存在，官田盛行，貴族經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但作為科舉主力軍的庶族地主還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。元朝的土地，從占有形式上看，可分為官田和民田兩類。官田是以封建皇帝為代表的封建政府直接占有的土地，包括屯田（軍屯和民屯）、職田、學(xué)田、草場(chǎng)、牧地以及封建皇帝給予貴族、官僚、寺院的大批賜田，占多數(shù)；民田是指官僚地主、一般富戶地主、一般寺院以及自耕農(nóng)民占有的民田，占少數(shù)。

2 元朝的上層建筑

蒙古族認(rèn)為武力及實(shí)用技術(shù)是治國(guó)安邦的首要條件，他們憑借強(qiáng)大的軍事力量橫掃亞歐大陸，馬克思、恩格斯說(shuō)過(guò)“暴力雖然可以改變占有的狀況， 但是不能創(chuàng)造私有財(cái)產(chǎn)本身。”一個(gè)民族想要長(zhǎng)期、穩(wěn)定的安定， 就要發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。馬克思所指出的“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的規(guī)律”。草原游牧文化表現(xiàn)出尚武外向、縱橫不羈、張揚(yáng)個(gè)性，率意進(jìn)取的特點(diǎn).是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然階段，而中原農(nóng)耕文化則表現(xiàn)出崇文內(nèi)斂、整飭有序、以理囿情、循規(guī)蹈矩的特點(diǎn)，是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理性階段。元太宗窩闊臺(tái)時(shí)期，契丹族儒生耶律楚材受到蒙古統(tǒng)治者較高的信任和重用。針對(duì)當(dāng)時(shí)中原儒士在戰(zhàn)亂中顛沛流離的狀況，耶律楚材為了幫助他們?nèi)〉脩?yīng)有的社會(huì)地位，同時(shí)也為了為蒙古軍隊(duì)所占領(lǐng)的漢族地區(qū)的行政管理機(jī)構(gòu)挑選適當(dāng)?shù)墓倮?，以?shí)現(xiàn)蒙古貴族的文治武功，在太宗窩闊臺(tái)九年（ 1238年）向元太宗建議，“用儒術(shù)選士”。可以說(shuō)是科舉考試一種嘗試。在這次考試中，“奐試東平兩中賦論第一”。元朝初期的戊戌選試的失敗表明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那時(shí)候的庶族經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有發(fā)展到能在社會(huì)治理中有話語(yǔ)權(quán)的地步。忽必烈掌權(quán)時(shí)， 蒙古各部已不是單純的蒙古人， 而是吸收了許多漢人、女真人和其他民族的人， 這些人的人口數(shù)量在大幅度增加， 傳統(tǒng)的蒙古族的游牧經(jīng)濟(jì)類型已不能滿足大量涌入的農(nóng)業(yè)人口的需要。忽必烈在認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題后開(kāi)始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑主要表在：首先，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本內(nèi)容和性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位，在上層建筑領(lǐng)域里也就以剝削階級(jí)在政治上和思想上的統(tǒng)治為其主要內(nèi)容。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層 建筑的變化和發(fā)展方向。舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替之后，舊的上層建筑也就或遲或早地必然被新的上層建筑所代替。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系還表現(xiàn)在上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是消極的、被動(dòng)的，它一旦產(chǎn)生即反作用于 濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，幫助經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有兩種情況：一種是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)步 力量；一種是阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)的落后的力量。上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起何種作用，以它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。歸根到底，取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。忽必烈順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，在中央和地方建立農(nóng)司并建立相應(yīng)的官員考核制度，鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地， 設(shè)置屯田，興修水利， 發(fā)展生產(chǎn)，元代的政策是既重農(nóng)又重商的政策。忽必烈改變了“重農(nóng)抑商” 的古老傳統(tǒng)。在歷代封建王朝中， 可以說(shuō)元代最重視商業(yè)、信任商人。

經(jīng)過(guò)忽必烈的大刀闊斧的改革，元朝的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，庶族地主經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大起來(lái)，終于在元仁宗（愛(ài)育黎拔力八達(dá)1315年開(kāi)科取士，滿足庶族地主參與政權(quán)的需要，元仁宗時(shí)期，隨著各項(xiàng)規(guī)制的施行，政權(quán)建設(shè)

急需完善，思想控制的任務(wù)也急需加強(qiáng)，以取代軍事強(qiáng)力的壓制。單純依靠元初由吏出仕的官員已無(wú)法應(yīng)這些新的需要。其時(shí)，不少蒙古人士對(duì)漢族文化也有了較多的掌握。選拔一批素質(zhì)較高的知識(shí)分子來(lái)充實(shí)官吏隊(duì)伍便成為元政府的當(dāng)務(wù)之急。這反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定了上層建筑的變化，開(kāi)科取士順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，擴(kuò)大的元政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于元朝政府的穩(wěn)定。庶族知識(shí)分子很歡迎科舉的復(fù)興，從元朝辭賦中可以體現(xiàn)。征服金、宋時(shí)期（1234-1279）的元賦多有表達(dá)贊頌元代統(tǒng)一及元世祖的仁政（《秋風(fēng)賦》）、懷才不遇的無(wú)奈（《困驥賦》）及保潔歸隱（《茹野菊賦》）的感情。

但元朝科舉好景不長(zhǎng)，它在實(shí)行才20年后，被權(quán)臣伯顏代表的貴族勢(shì)力給廢除了。伯顏是擁立元武宗后裔的一大功臣。在文宗朝，官到知樞密院事，加太傅，封浚寧王，是惟一可以和燕鐵木兒一樣身兼數(shù)職的蒙古族大臣。他的出身使他成為不滿意欽察貴族專權(quán)的蒙古貴族代表。伯顏有相當(dāng)狹隘且強(qiáng)烈的惟蒙古貴族獨(dú)尊的意識(shí)，尤其對(duì)人口眾多的漢人、南人充滿鄙視和猜忌。在他專權(quán)的當(dāng)年年底（1335年），就下令停止科舉考試。伯顏對(duì)儒學(xué)學(xué)校也十分反感，廢科舉的同時(shí)，下令將各處原供應(yīng)儒學(xué)學(xué)校的莊田田租改為禁衛(wèi)軍的軍費(fèi)。這表現(xiàn)了上層建筑具有自身的獨(dú)立性，原先經(jīng)濟(jì)利益的取得者不甘心自己的經(jīng)濟(jì)利益被庶族知識(shí)分子分享，因此存在權(quán)力斗爭(zhēng)，任何腐朽的過(guò)時(shí)的上層建筑都會(huì)拼爭(zhēng)。雖然將近十年后科舉制度再度得以恢復(fù)，但是隨著元朝的滅亡，科舉實(shí)行名存實(shí)亡。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用：當(dāng)它沿著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的同一方向起作用時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；當(dāng)它沿著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展相反的方向起作用時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，上層建筑就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極的或進(jìn)步的力量；反之，就會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，成為阻礙社會(huì)前進(jìn)的消極的或反動(dòng)的力量。當(dāng)上層建筑嚴(yán)重地阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)變革的時(shí)候，上層建筑的革新，對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展就有巨大的反作用。

3 結(jié)論

元朝科舉不興的根本原因在于元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)最初不需要科舉制度，需要之后由于蒙古族的貴族經(jīng)濟(jì)排拆庶族知識(shí)分子的參與。元初生產(chǎn)資料都集中在蒙古貴族和大地主手中，分配制度無(wú)疑也是青睞于這些官田的擁有者。元朝的分封制和貴族特權(quán)制度導(dǎo)致連年的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是不利于科舉取士的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)忽必烈的經(jīng)濟(jì)改革，整個(gè)元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，庶族地主不斷發(fā)展強(qiáng)大，知識(shí)分子也擁有了為維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)利益參與政權(quán)的強(qiáng)烈要求。但新興階級(jí)的加入，損害了老貴族們的既得利益，遭到他們的強(qiáng)烈打擊，老貴族所代表的階級(jí)的經(jīng)濟(jì)還有余威，導(dǎo)致科舉的再度被廢。大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)不斷教化養(yǎng)育讓人的思維不斷更新，老貴族也可以變成新興的大地主，不墨守成規(guī)，停滯不前，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。我們尋找原因時(shí)要透過(guò)事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：

羅杰（1986—），女，漢，湖南衡陽(yáng)，廣州東華職業(yè)學(xué)院，研究方向：工商企業(yè)管理，碩士，無(wú)職稱。