海南苗族民俗旅游資源開發(fā)問題探析

蔣靈果

摘要：海南苗族是海南島的世居名族之一，從明嘉靖至萬歷年間遷移海南島至今已有400多年的歷史。但是海南苗族民俗旅游仍處于初期開發(fā)階段，在取得一定成果的同時(shí)也存在著許多問題?？茖W(xué)合理的開發(fā)海南苗族民俗旅游，不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，更能讓海南苗族的文化得到保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：海南苗族，苗族民俗旅游，民俗旅游開發(fā)

隨著國(guó)家對(duì)海南島建設(shè)成為國(guó)際旅游島的政策扶持，海南島建設(shè)國(guó)際旅游島的步伐也越來越快。海南島擁有國(guó)內(nèi)其他旅游目的地不可復(fù)制的濱海資源和氣候資源，一直以來都是全國(guó)各地游客的熱門旅游目的地，近年來更吸引著越來越多的外國(guó)游客?？墒窍鄬?duì)于海南自然景觀，民俗旅游開發(fā)卻相對(duì)落后。游客在欣賞自然風(fēng)景的同時(shí)卻得不到相應(yīng)的民俗體驗(yàn)，這顯然不能滿足高層次的旅游需求。

海南的苗族民俗旅游資源在開發(fā)的過程中仍然存在許多問題，具體體現(xiàn)在以下這幾個(gè)方面：

一、民俗旅游開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈單一，精品項(xiàng)目缺乏

目前整個(gè)海南島突顯海南苗族民俗文化相關(guān)的景區(qū)只有三亞檳榔谷景區(qū)和三亞千古情景區(qū)。雖然有的民族地區(qū)有進(jìn)行一些與民俗相關(guān)的旅游開發(fā)，但規(guī)模小、環(huán)境差、景點(diǎn)雜亂、缺乏市場(chǎng)意識(shí)、旅游商品質(zhì)量參差不齊，既不能對(duì)海南苗族民俗旅游的發(fā)展起到促進(jìn)作用也不具備旅游吸引力。據(jù)統(tǒng)計(jì)2014年全省接待國(guó)內(nèi)外游客總?cè)藬?shù)4789.1萬人次，比上年增長(zhǎng)10.6%。其中接待旅游過夜人數(shù)4060.2萬人次，增長(zhǎng)10.6%；接待一日游游客728.9萬人次，增長(zhǎng)10.7%。旅游總收入506.5億元，增長(zhǎng)13.2%。面對(duì)如此龐大的旅游人數(shù)，海南苗族民俗旅游景區(qū)的開發(fā)進(jìn)程完全不能夠滿足旅游者的需求，如果發(fā)展好民俗旅游這一板塊，那么將會(huì)為海南省創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

精品項(xiàng)目缺乏的原因在于旅游開發(fā)商的開發(fā)形式過于單一且多數(shù)以觀光型旅游為主，像檳榔谷、千古情等景區(qū)雖然突顯出民族民俗文化，但游客在景區(qū)內(nèi)部也主要是走馬觀花式的觀摩游覽，并沒有親身體驗(yàn)、嘗試和學(xué)習(xí)海南苗族傳統(tǒng)的蠟染、刺繡、舞蹈等傳統(tǒng)民俗技藝的機(jī)會(huì)，更對(duì)其中的真正內(nèi)涵不甚了解。其實(shí)海南苗族在悠久的發(fā)展歷史中形成了許多與其他民族不一樣的風(fēng)情和文化，但縱觀整個(gè)海南島的民俗旅游市場(chǎng)，優(yōu)勢(shì)民俗旅游資源沒有得到科學(xué)合理的開發(fā)，各方面還處于初級(jí)階段[1]。從現(xiàn)今的開發(fā)程度來看，與海南苗族豐富的民俗文化相對(duì)應(yīng)的是精品項(xiàng)目的缺乏，海南苗族民俗旅游開發(fā)并沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后

海南苗族主要分布在海南島的中南部山區(qū)，這里自古以來交通閉塞，基礎(chǔ)設(shè)施較差，雖然近年來政府投入大量資金改善交通和基礎(chǔ)設(shè)施，但是比起海南沿海地區(qū)任然存在很大差距。海南苗族民族地區(qū)擁有原生態(tài)的民俗文化資源，如果能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民俗旅游的相關(guān)開發(fā)，勢(shì)必能成為海南島民俗文化旅游一道靚麗的風(fēng)景線。同時(shí)，在海南苗族民族地區(qū)開發(fā)民俗旅游景區(qū)，還能增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖耄纳飘?dāng)?shù)厣瞽h(huán)境、增加就業(yè)崗位。通過對(duì)五指山苗族村寨的村民進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)于民俗景區(qū)的開發(fā)持支持態(tài)度。但是交通條件問題，直接降低了旅游者的可進(jìn)入性，落后的基礎(chǔ)設(shè)施也不能滿足旅游者的需求。

基礎(chǔ)設(shè)施落后的主要原因是因?yàn)楹Ｄ鲜〗?jīng)濟(jì)相對(duì)落后，雖然海南省是我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，近幾年經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是在設(shè)立特區(qū)之前海南省長(zhǎng)期孤懸祖國(guó)的最南端，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，與祖國(guó)許多省份相比差距較大。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，海南省由于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，民俗旅游業(yè)的發(fā)展也因此受到相應(yīng)制約，政府對(duì)民族地區(qū)的交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、對(duì)旅游業(yè)的的投入等，都會(huì)受經(jīng)濟(jì)因素的影響。

三、民俗旅游未獲得足夠重視，宣傳力度不夠

“酒香不怕巷子深”曾被用于形容好的東西即使處于位置偏僻的角落，還是會(huì)有人知道它，可如今面對(duì)這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果不利用各種手段把“酒”給推銷出去，那么再好的“酒”也會(huì)無人問津。目前政府以宣傳和推介自然風(fēng)景為主，并引導(dǎo)旅游開發(fā)商開發(fā)自然風(fēng)景。得不到政府的重視和政策上的扶持，旅游開發(fā)的天平自然會(huì)向自然景觀傾斜。

究其原因，是因?yàn)楹Ｄ蠉u自然資源太過優(yōu)越。海南島擁有漫長(zhǎng)的海岸線、超過百分之五十的森林覆蓋率以及充足的日照時(shí)長(zhǎng)，人們一提到海南島，首先想到的是：陽光、沙灘、大海和椰林，而不是海南島的民俗文化資源，自然景觀是游客來海南島旅游的主要驅(qū)動(dòng)力，民俗文化資源的光芒往往被掩蓋。在這些因素的促使下，政府和旅游開發(fā)商自然在長(zhǎng)期的旅游發(fā)展過程中將重心偏向自然風(fēng)景的宣傳和開發(fā)。

四、教育相對(duì)落后，旅游人才儲(chǔ)備缺乏

時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)也在不斷向前發(fā)展，如今傳統(tǒng)文化正受到現(xiàn)代文明的不斷沖擊和侵蝕，主流思想和生活習(xí)慣的引入，使得民族地區(qū)傳統(tǒng)的民俗文化正在被逐漸淡化，甚至一些生活習(xí)俗以及被完全漢化。海南苗族各項(xiàng)傳統(tǒng)民俗如蠟染、刺繡、民歌等技藝都面臨著失傳的危險(xiǎn)。通過筆者在五指山苗寨走訪發(fā)現(xiàn)，苗寨里會(huì)做傳統(tǒng)苗寨服裝的婦女已經(jīng)越來越少了，并且掌握技術(shù)的大多數(shù)是村寨里的老人，苗寨服飾文化的傳承已經(jīng)開始出現(xiàn)后繼無人的局面。此外，相關(guān)的旅游業(yè)高級(jí)管理人才、經(jīng)營(yíng)人才也是嚴(yán)重短缺，一個(gè)景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)營(yíng)如果沒有一只高素質(zhì)的人才團(tuán)隊(duì)，那么何以能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存活下來。

旅游人才儲(chǔ)備缺乏主要是因?yàn)楹Ｄ鲜〗逃鄬?duì)落后。海南大學(xué)是國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，是海南省唯一的綜合性重點(diǎn)大學(xué)，也是全海南辦學(xué)質(zhì)量最高的大學(xué)，但是在2014中國(guó)校友會(huì)網(wǎng)中國(guó)高校排行榜中，海南大學(xué)僅名列第89位，可見，海南省高校辦學(xué)規(guī)模和發(fā)展與其他省市比起來還有不小差距。高校為各行各業(yè)培養(yǎng)和輸送專業(yè)人才，海南省發(fā)展民俗旅游更離不開旅游專業(yè)人才的支撐，但是受到高校規(guī)模和辦學(xué)質(zhì)量的制約，旅游專業(yè)人才的缺失已經(jīng)成為牽制民俗旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。此外，海南省中小學(xué)教育的發(fā)展和質(zhì)量也與其他省市差距不小，中小學(xué)教育為人們塑造正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀，一個(gè)地區(qū)的社會(huì)環(huán)境氛圍，整體素質(zhì)及精神面貌都與中小學(xué)教育息息相關(guān)，而社會(huì)氛圍、整體素質(zhì)等因素是影響游客的旅游體驗(yàn)以及民俗旅游能否長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵[2]。

五、旅游企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)過度追求，民俗景區(qū)商業(yè)化嚴(yán)重

主打民族民俗風(fēng)情的三亞檳榔谷景區(qū)和三亞千古情景區(qū)主，每年都吸引著大量游客。但是通過實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)景區(qū)都存在著過度商業(yè)化的問題。景區(qū)內(nèi)一些民俗場(chǎng)景被肆意移植照搬并夸大其效果；一些售賣民族旅游紀(jì)念品的商店其實(shí)賣的東西與市面上普通紀(jì)念品無異，價(jià)格卻貴很多；一些苗族特色小吃也并未采用傳統(tǒng)的制作方法；一些苗族歌舞更是舞臺(tái)風(fēng)格明顯，服飾也是極盡奢華，脫離了苗家服飾的實(shí)際情況。

海南苗族民俗旅游資源歷史悠久、豐富多彩，且大多可用于民俗旅游的開發(fā)，可是長(zhǎng)久以來民俗旅游的發(fā)展和自然景觀比起來卻不盡人意。歸根到底是因?yàn)殚L(zhǎng)久以來沒有得到相關(guān)部門重視、民俗旅游宣傳工作不夠到位、民俗旅游人才和旅游專業(yè)人才缺乏、民族地區(qū)交通等基礎(chǔ)設(shè)施條件較差、整個(gè)海南島缺少能夠吸引游客的海南苗族民俗旅游精品景區(qū)。要想突破這個(gè)瓶頸，各方應(yīng)該動(dòng)員起來，發(fā)揮自身的作用。政府應(yīng)該積極引導(dǎo)并扶持海南苗族民俗旅游產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)民俗技藝列入保護(hù)名單，改善景區(qū)和民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。旅游開發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該極力打造精品景區(qū)，重視人才培養(yǎng)，提升從業(yè)人員服務(wù)質(zhì)量和景區(qū)設(shè)施，在商業(yè)開發(fā)的同時(shí)保持民族民俗風(fēng)情的原生態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 巴兆祥. 中國(guó)民俗旅游[M]. 福州： 福建人民出版社， 1999. 235-236.

[2] 葛熹月. 海南苗族研究綜述[J]. 社會(huì)與法制， 2010， 1（2）： 181-182.

【基地成果】海南省度假酒店與住宿業(yè)研究基地2016年行業(yè)研究成果