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    古典美學上的視覺延伸

    2016-10-21 14:25:35姜緯
    數(shù)碼攝影 2016年7期
    關(guān)鍵詞:虛構(gòu)生氣現(xiàn)實

    姜緯

    從《吠盲》到如今的《呼吸》,鄔樹楠總是能將特定而有限的素材,提煉為交織著轉(zhuǎn)喻和隱喻的個人化圖像,越過了生活的邏輯,陷在混沌深淵般的精神邏輯里。這些照片不是命名的游戲,而是認知的更替。

    鮮活的花木在如今很容易看到,鄔樹楠卻視若無睹,反而在其《呼吸》系列中呈現(xiàn)了沒有生命的塑料花和消失生命的枯花。我相信對于他來說,鮮活的記憶、知覺仍在,或許還很充溢,但正因為知覺和記憶的存在,才會有這些照片。

    在攝影領(lǐng)域,事實和虛假之間往往存在著有趣的互反關(guān)系,越盡量拍攝實際情況,它就越顯得虛假化。當攝影師有了林林總總的干巴巴事實時,麻煩的是這些事實大多不是精練的,它們欠缺上下文關(guān)聯(lián),到處是漏洞和補丁,變形和夸張,還無法確保真實,一般而言,攝影師都不用把所有這些事實湊起來,不管怎么努力怎么較勁怎么傾銷,最后常常是與現(xiàn)實相背離的。

    塑料花和枯花有市場、有用處,分明就是一個現(xiàn)實得不能再現(xiàn)實的事實,這里面有另外的東西,鄔樹楠認為是“活生生的假”。攝影敘事要是完全靠現(xiàn)實建立,就會充滿誤區(qū),必須靠攝影師的智力才能夠把現(xiàn)實綜合起來。今天的現(xiàn)實已經(jīng)不一定非得是產(chǎn)生過或正在產(chǎn)生的事物了,而是人們有限的頭腦里能容納的現(xiàn)實,是事物怎么會產(chǎn)生或?qū)趺礃赢a(chǎn)生。如果把現(xiàn)實仔細勘探再檢視,取舍再提煉的話,就可以開創(chuàng)出一個現(xiàn)有素材的新秩序,我稱它為合理的虛構(gòu)。之所以是虛構(gòu),是因為有生氣,生氣不直接來自于生活,而來自于和生活的周旋。這就有很大不同了。如果攝影師用這樣的方法把現(xiàn)實堆砌鋪陳,讓它們獲得生氣以后再展示給觀眾,那他就是在拍與眾不同的照片。鄔樹楠就是這樣的攝影師。(節(jié)選自《呼吸》展覽前言)

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