察己以知行

許偉偉

蔣勛曾在《生活十講》里說(shuō)：“人真的應(yīng)該常常在鏡子中面對(duì)自己，思考自己的可能性。”世間行為種種，世人立于天地之心亦盛，但首先需察明自身的不足。

漫畫(huà)里，光頭男人讀著名為《發(fā)型研究》的書(shū)，面目怡然，略顯自得。究其過(guò)之本，乃缺少對(duì)真實(shí)自我的認(rèn)識(shí)。奧黛麗·赫本曾是一名芭蕾舞者，然而她的舞蹈生涯并不順?biāo)?，慢慢地，她意識(shí)到自己缺少先天的協(xié)調(diào)和柔韌。于是，她放下了成為世界舞者的夢(mèng)想，在電影熒幕里完成了華麗轉(zhuǎn)身。不論該男人的光頭是先天的還是后天形成的，他都沒(méi)有研究發(fā)型的必要。因?yàn)榭v使他日學(xué)成，于己無(wú)用，于人或許只能換來(lái)一句：“你自己都沒(méi)頭發(fā)，也行？”如果當(dāng)初奧黛麗·赫本同樣“模糊”對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，在舞蹈的領(lǐng)域苦苦堅(jiān)持，又何來(lái)最終的結(jié)果和豐收？

“一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該是每一個(gè)角色都有他自己的定位?！笔Y勛如是說(shuō)。誠(chéng)如斯言，一個(gè)社會(huì)從蹣跚到健步，離不開(kāi)每個(gè)人正當(dāng)?shù)牟贿z余力。所謂正當(dāng)，不過(guò)是對(duì)自己的正確定位。知己莫若己，若每個(gè)人都樂(lè)意了解自己，那么建立在豐盈真實(shí)的人格修養(yǎng)基礎(chǔ)之上的社會(huì)將成為一艘永逐天際的航船。如果光頭者都奮力研究發(fā)型，聾啞者都潛心于成為口譯員，社會(huì)各行各業(yè)多是不適于該行業(yè)的人，我們就不該對(duì)他們有“夢(mèng)想偉大”之類(lèi)的褒獎(jiǎng)，反而應(yīng)當(dāng)反思：人心該如何擺正？社會(huì)該何去何從？因此，每個(gè)人要常思考自己的可能性，因?yàn)檫@也是社會(huì)的可能性。

反觀(guān)當(dāng)下，面對(duì)不可阻擋的物欲浪潮，多少人深陷追名逐利的泥沼中不能自拔。當(dāng)今最熱門(mén)的行業(yè)無(wú)疑當(dāng)屬最賺錢(qián)的行業(yè)，察己之難亦難在于在這單一的世俗化認(rèn)知中，對(duì)金錢(qián)的盲目崇拜導(dǎo)致了隨眾的后果。殊不知，名利錢(qián)財(cái)終成空，而人能夠擁有的只有生命本身。認(rèn)識(shí)自我得失，認(rèn)識(shí)生命何為，認(rèn)識(shí)如何立命，不該成為漫漫人生路上的慎思嗎？慎思方能明辨，明辨方能篤行。

當(dāng)歡情漸薄，靈泉漸濁漸竭，立世之感亦漸遲鈍，此般迷惘，唯察己以知行。

教師點(diǎn)評(píng)

本文以蔣勛之言入文，先以?shī)W黛麗·赫本為例，指出圖中光頭男不能察明自身之不足；再引蔣勛另一名言，指出其角色定位之不準(zhǔn)；然后反觀(guān)當(dāng)下，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；最后提出慎思明辨、察己知行。全文觀(guān)點(diǎn)明確，材料充實(shí)，思路清晰，文末尤有文采，甚好！

（王兆芳）