論大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建

李云　郭躍軍

摘 要：大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，使馬克思主義話語(yǔ)權(quán)面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的影響力、凝聚力被不同程度的削弱，面臨持續(xù)被淡化的危機(jī)。另一方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代又為鞏固馬克思主義話語(yǔ)權(quán)提供了技術(shù)條件與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)建馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，必須堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，豐富大數(shù)據(jù)時(shí)代下馬克思主義話語(yǔ)的傳播途徑，優(yōu)化馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；馬克思主義；話語(yǔ)權(quán)

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）08-0038-03

“話語(yǔ)權(quán)”包含兩層含義，一方面，“話語(yǔ)”的主要內(nèi)容就是“權(quán)力”的體現(xiàn)，另一方面，“權(quán)力”必須通過(guò)一定的“話語(yǔ)”形式表達(dá)出來(lái)。因此話語(yǔ)權(quán)和意識(shí)形態(tài)有著密切的關(guān)系，話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)也可以理解為意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，海量信息的快速傳播，使馬克思主義話語(yǔ)權(quán)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代，構(gòu)建與鞏固馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的內(nèi)涵和特征

自從2012年初，美國(guó)麥肯錫公司提出“大數(shù)據(jù)”概念以來(lái)，“大數(shù)據(jù)”逐漸成為一個(gè)熱詞。其實(shí)信息爆炸并不是從今日才有，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始計(jì)算機(jī)硬件和軟件的發(fā)展就使得數(shù)據(jù)大量的產(chǎn)生，2007年全球有5億聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，而2013年全球有500億聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，同時(shí)設(shè)備的流量增加，大數(shù)據(jù)時(shí)代早已經(jīng)到來(lái)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代是一個(gè)挖掘數(shù)字資源的時(shí)代。大數(shù)據(jù)不僅僅是一種數(shù)據(jù)的集合，也是一種數(shù)據(jù)處理技術(shù)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠從海量的、種類(lèi)繁多的數(shù)據(jù)中快速地進(jìn)行實(shí)時(shí)分析和處理，獲得想要的數(shù)據(jù)資源。在整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行中，每天產(chǎn)生不計(jì)其數(shù)的數(shù)據(jù)，從國(guó)家、政府運(yùn)行，到個(gè)人的休閑娛樂(lè)，這些數(shù)據(jù)都被存儲(chǔ)下來(lái)。大數(shù)據(jù)擁有數(shù)據(jù)體量巨大、數(shù)據(jù)種類(lèi)繁多、處理速度快、價(jià)值密度低等特征。毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展成熟時(shí)，人們可以得到任何想要了解的數(shù)據(jù)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代是科技開(kāi)啟新生活的時(shí)代，大數(shù)據(jù)使決策都會(huì)基于數(shù)據(jù)和分析而做出，各個(gè)領(lǐng)域?qū)⒂懈茖W(xué)的決策和方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)集所能容納的數(shù)據(jù)巨大，只需要對(duì)總體數(shù)據(jù)直接進(jìn)行分析和處理，即可得出結(jié)論，同時(shí)大數(shù)據(jù)時(shí)代是一個(gè)不需要等待的時(shí)代，實(shí)時(shí)地處理和分析能夠滿足各種數(shù)據(jù)需求，不再需要挑取有代表性的個(gè)案，各個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)得到瞬息的分析結(jié)果。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代構(gòu)建馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)意義

大數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)和安全在將來(lái)很有可能成為大國(guó)博弈的戰(zhàn)場(chǎng)，誰(shuí)擁有更多的數(shù)據(jù)，誰(shuí)能利用更多的數(shù)據(jù)，誰(shuí)將會(huì)獲得最大的收益和最大的話語(yǔ)權(quán)?！霸诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”[1]。

（一）有利于形成正確的價(jià)值取向

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)會(huì)影響人們的思維方式和生活方式。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)公司迅速崛起，它們產(chǎn)生的價(jià)值甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)體公司，這一現(xiàn)象豐富了人的認(rèn)知，人們迅速用數(shù)據(jù)的眼光來(lái)看待世界。于是就出現(xiàn)了單純追求數(shù)據(jù)和數(shù)值的現(xiàn)象，人們看待數(shù)據(jù)，往往會(huì)被對(duì)自己有益的數(shù)據(jù)所吸引，而缺少了對(duì)數(shù)據(jù)價(jià)值的判斷和衡量，這樣的狀況容易造成思想上的混亂。

大數(shù)據(jù)時(shí)代是思維變革的時(shí)代，思維變革體現(xiàn)出整體性、多樣性、開(kāi)放性，每個(gè)人的思想都會(huì)被用聯(lián)系的眼光去看待，同時(shí)對(duì)他的評(píng)判不再拘泥于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人的思想會(huì)得到充分的重視，個(gè)性得到解放[2]。但這種思維是復(fù)雜的，用正確的價(jià)值取向指引人們的發(fā)展，才不會(huì)造成思想上的混亂。

（二）有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定

話語(yǔ)權(quán)在一個(gè)社會(huì)中起到引導(dǎo)的作用，一個(gè)被大家都認(rèn)可的話語(yǔ)可以規(guī)范人們的行為，形成一定的社會(huì)生活規(guī)范，人們也會(huì)按照這一話語(yǔ)權(quán)所形成的規(guī)范去規(guī)范自己。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)不同的歷史時(shí)期，都起到重要的作用。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)時(shí)代引發(fā)的科技革命會(huì)使我們社會(huì)生活和思想隨之變化，我們更要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值取向，用馬克思主義武裝我們的頭腦，在社會(huì)生活中堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

（三）有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位

當(dāng)一種政治秩序獲得公眾發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同，就構(gòu)成了該政治秩序存在的合法性，合法性基礎(chǔ)是政治穩(wěn)定的重要條件，構(gòu)建優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)就是在爭(zhēng)取人們的認(rèn)同。“話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，依次確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程。”[3]馬克思主義話語(yǔ)權(quán)在革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)中不是可有可無(wú)的，長(zhǎng)久以來(lái)它的科學(xué)性和革命性得到了大家的廣泛認(rèn)同?！靶麄魉枷牍ぷ骶褪且柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[4]。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義話語(yǔ)權(quán)所面臨的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代所帶來(lái)的人們思維的開(kāi)放性變革、信息安全等各種不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題，各種非馬克思主義思潮在全球化浪潮中的傳播，都對(duì)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)成了威脅。

（一）馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同危機(jī)

馬克思主義話語(yǔ)權(quán)建設(shè)現(xiàn)狀不能滿足大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要。中國(guó)的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中被淡化，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)也面臨巨大沖擊。

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和信息不斷開(kāi)放的過(guò)程中，傳統(tǒng)思想漸漸被淡化，而新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代化思維還沒(méi)有形成。人們思想上的混亂只能寄托在致富上，這種利益性的約束是短暫沒(méi)有凝集力的[5]。在眾多成功企業(yè)家的演講中，你可曾聽(tīng)過(guò)意識(shí)形態(tài)所帶給它的啟發(fā)嗎？這很直接地反映了話語(yǔ)權(quán)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性，會(huì)導(dǎo)致民眾對(duì)理論喪失自信，甚至變成對(duì)制度信仰的缺乏。究其原因，根本上是馬克思主義話語(yǔ)建設(shè)內(nèi)容的滯后，沒(méi)有根據(jù)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，沒(méi)有堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去。

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息的多樣化加劇了人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)同危機(jī)。不良的西方思潮在某些國(guó)家別有用心地推動(dòng)下傳到國(guó)內(nèi)，片面將社會(huì)形態(tài)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，迎合個(gè)別不滿情緒[6]。其目的就是誤導(dǎo)民眾使之認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義僅是空想，導(dǎo)致馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的群眾基礎(chǔ)薄弱。

（二）外部世界對(duì)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)下西方話語(yǔ)霸權(quán)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，利用經(jīng)濟(jì)和科技上的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，來(lái)推行其文化和價(jià)值上的全球話語(yǔ)霸權(quán)。例如，美國(guó)作為互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，不惜一切代價(jià)掌控媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)的傳播。當(dāng)代全球信息量的大部分是由西方媒體所提供的，全球以華語(yǔ)為載體的信息所占比重較小?？梢?jiàn)數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)量和應(yīng)用并不是一回事，我們現(xiàn)在還沒(méi)有將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為資源，沒(méi)有將數(shù)據(jù)當(dāng)作進(jìn)行博弈的利劍。西方國(guó)家利用大數(shù)據(jù)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)操控了大量信息，大肆贊揚(yáng)其意識(shí)形態(tài)，嚴(yán)重壓制了中國(guó)發(fā)出的聲音，我國(guó)話語(yǔ)權(quán)被淡化、邊緣化。

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息安全問(wèn)題同樣帶來(lái)威脅?；ヂ?lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使越來(lái)越多的數(shù)據(jù)成了資源，大數(shù)據(jù)的價(jià)值越來(lái)越受到重視，這些大量分散的數(shù)據(jù)對(duì)信息安全提出了更高的要求。信息安全和云計(jì)算貫穿了大數(shù)據(jù)的始終，云安全更是為信息安全提供了進(jìn)一步的保障，但犯罪分子想要獲取數(shù)據(jù)也更加容易。國(guó)內(nèi)的信息安全暫且不談，大量跨越邊界的信息傳播是信息安全最大的挑戰(zhàn)，信息安全做不好，我們的國(guó)家安全，個(gè)人信息等將很容易受到侵犯。

四、大數(shù)據(jù)時(shí)代構(gòu)建馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的路徑選擇

馬克思主義話語(yǔ)權(quán)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但我們不能坐以待斃，要利用大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)構(gòu)建馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值取向。

（一）抓住大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇鞏固馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思曾指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)意識(shí)形態(tài)具有決定性作用，而話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的背后是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。想要獲得話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)性地位最根本的還是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為政治和文化奠定基礎(chǔ)。

預(yù)計(jì)在未來(lái)幾年中，數(shù)據(jù)量會(huì)以驚人的發(fā)展速度增長(zhǎng)，潛在的產(chǎn)值將是驚人的數(shù)字，大數(shù)據(jù)安全的價(jià)值也是無(wú)限的。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，它包括大數(shù)據(jù)技術(shù)、應(yīng)用、科學(xué)和工程。我們現(xiàn)在所指的大數(shù)據(jù)更多是大數(shù)據(jù)應(yīng)用和大數(shù)據(jù)技術(shù)，因?yàn)樗庇^地帶來(lái)價(jià)值。信息安全建設(shè)離不開(kāi)大數(shù)據(jù)工程和大數(shù)據(jù)科學(xué)。大數(shù)據(jù)科學(xué)是指在大數(shù)據(jù)的運(yùn)營(yíng)中發(fā)現(xiàn)其與自然、社會(huì)的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，而大數(shù)據(jù)工程是指整個(gè)大數(shù)據(jù)的規(guī)劃建設(shè)，是一個(gè)系統(tǒng)工程。要保證信息安全，不僅可以從具體的算法和應(yīng)用來(lái)獲得價(jià)值，也可以從整個(gè)大數(shù)據(jù)的構(gòu)建和運(yùn)營(yíng)獲得利潤(rùn)。我們要把握好發(fā)展機(jī)遇，規(guī)劃有序的大數(shù)據(jù)市場(chǎng)，同時(shí)要保證信息安全，為建設(shè)馬克思主義優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）利用大數(shù)據(jù)優(yōu)化馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)方式

得到群眾的認(rèn)同與支持，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)才能真正發(fā)揮作用，所以，群眾基礎(chǔ)既是優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的途徑，又是檢驗(yàn)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。

一方面，優(yōu)化話語(yǔ)的傳播方式。大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)的說(shuō)教和脫離現(xiàn)實(shí)的宣傳內(nèi)容已經(jīng)不被接受，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)雙向的溝通方式才會(huì)激發(fā)人們的興趣，網(wǎng)絡(luò)上自由的言論和便捷的回復(fù)使得內(nèi)容真實(shí)，接近生活。可是零星的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)篩選的內(nèi)容價(jià)值低，這也正是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，有時(shí)會(huì)被人利用和炒作，這需要國(guó)家和政府建設(shè)有效的宣傳和交流平臺(tái)，并對(duì)發(fā)表的內(nèi)容進(jìn)行篩選和運(yùn)用，既能達(dá)到和民眾交流的目的，又能夯實(shí)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的群眾基礎(chǔ)。

另一方面，要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)把握建立優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的機(jī)遇。輿論宣傳是意識(shí)形態(tài)傳播的前沿陣地，要把握時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地提出和解決問(wèn)題，抓住民眾的關(guān)心點(diǎn)和問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)。大數(shù)據(jù)技術(shù)包括一系列的存儲(chǔ)、分析、處理、可視化等技術(shù)，從不同方面和角度對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析，這使得數(shù)據(jù)能夠被分類(lèi)掌握，然后進(jìn)行關(guān)系分析，最終用數(shù)據(jù)或圖表展示出來(lái)。把握時(shí)機(jī)就是運(yùn)用這一技術(shù)，通過(guò)對(duì)人們上網(wǎng)內(nèi)容、地區(qū)、民族的分析，找出主要矛盾，及時(shí)發(fā)布解決該矛盾的馬克思主義話語(yǔ)；根據(jù)群眾上網(wǎng)時(shí)間、次數(shù)，討論問(wèn)題的重點(diǎn)等進(jìn)行回歸分析，對(duì)這一區(qū)域即將出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè)，發(fā)布預(yù)警信息等。把握構(gòu)建優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)時(shí)機(jī)，需要在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)之上完成，要善于抓住主要矛盾，有針對(duì)性地解決問(wèn)題。

（三）實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的與時(shí)俱進(jìn)

大數(shù)據(jù)思維具有開(kāi)放性、多樣性，要用大數(shù)據(jù)思維去看待馬克思主義。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)的主導(dǎo)性地位不是一蹴而就的，是需要不斷加強(qiáng)、深化和構(gòu)建的。堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，將馬克思主義的科學(xué)性和進(jìn)步性應(yīng)用到當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和實(shí)際中來(lái)，通過(guò)解決群眾關(guān)心的問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題來(lái)拉近話語(yǔ)和群眾的關(guān)系。另外，要加強(qiáng)馬克思主義話語(yǔ)的包容性和融合性，自古以來(lái)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中不斷發(fā)展創(chuàng)新，飽含人民的智慧和社會(huì)的發(fā)展歷程，要將馬克思主義與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，防止傳統(tǒng)文化的淡化和遺忘。在堅(jiān)持中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。

注重馬克思主義與其他社會(huì)科學(xué)的交流。馬克思主義不是空洞的教條，是分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的世界觀與方法論。要加強(qiáng)馬克思主義和其他學(xué)科的交流，馬克思主義是博大精深的理論體系，除了三大組成部分以外，還包括科學(xué)觀、倫理觀、宗教觀、軍事觀、文藝觀等。這為馬克思主義和其他學(xué)科的交流創(chuàng)造了契機(jī)。加強(qiáng)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)的交流，一方面從各學(xué)科、各領(lǐng)域最新的研究成果中吸取有利的思想和資源，來(lái)完善和發(fā)展馬克思主義，完成馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)與理論創(chuàng)新。另一方面用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)科學(xué)和各領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。加強(qiáng)馬克思主義與民眾的交流，使之深入社會(huì)的方方面面來(lái)指導(dǎo)社會(huì)生活，在社會(huì)中真正發(fā)揮主導(dǎo)作用，團(tuán)結(jié)和凝聚社會(huì)力量。

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