當(dāng)代大學(xué)生功利主義價(jià)值觀成因及其對(duì)策

【摘要】當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利本性的沖擊，功利主義價(jià)值觀在當(dāng)代大學(xué)生中開(kāi)始流行。功利主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有重大影響，其消極影響大于積極作用。因此，必須采取有力措施，消除功利主義價(jià)值觀的負(fù)面影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】功利主義 價(jià)值觀 大學(xué)生

【基金項(xiàng)目】本文系2014年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究課題《功利價(jià)值觀影響下的高校思想政治教育理論課教學(xué)實(shí)效性研究》的階段性成果，課題編號(hào)14zc047。

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）21-0210-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了變化。人們的價(jià)值觀總體上是好的，主流是積極的。但也有些類型的價(jià)值觀，雖然其形成和發(fā)展有其客觀依據(jù)，但是影響卻具有雙重性，具有積極性，又有消極性方面，功利主義價(jià)值觀即是如此。分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中存在的功利主義價(jià)值觀的形成和消極影響，對(duì)幫助人們堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、功利主義價(jià)值觀概述

諸多研究?jī)r(jià)值觀取向的學(xué)者指出，從70年代末以來(lái)，價(jià)值觀發(fā)生重大變化，其變化的特征之一就是價(jià)值主體由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，個(gè)人主義取向突出；特征之二是價(jià)值取向的實(shí)用主義和功利主義取向，注重實(shí)惠、實(shí)用；其三，價(jià)值目標(biāo)上的物質(zhì)主義傾向，即過(guò)分追求物質(zhì)價(jià)值而輕視精神價(jià)值。有學(xué)者把具有以上特征的價(jià)值觀，稱呼為功利主義價(jià)值觀，也有學(xué)者稱之為價(jià)值觀的功利主義傾，或者價(jià)值觀功利化。

功利主義是西方近代以來(lái)重要的思想流派，也是西方主流意識(shí)形態(tài)之一。功利主義的主要觀點(diǎn)是：第一、把源于人的自然本性的趨樂(lè)避苦看作是人類行為的動(dòng)力和人生的最高目的；第二、以人的行為的實(shí)際效果作為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的功利原則；第三、把追求最大多數(shù)人的最大幸福作為最高原則。作為功利主義集大成者的密爾明確提出，功利主義所追求的不是每個(gè)人一己的幸福，而是與行為有關(guān)的所有人的幸福。功利主義追求個(gè)人利益與共同體利益的統(tǒng)一的社會(huì)理想。第四、功利主義把私人利益看作是整個(gè)社會(huì)利益的核心和基礎(chǔ)。功利主義堅(jiān)持西方個(gè)人主義傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩。

功利主義價(jià)值觀在價(jià)值取向上，傾向個(gè)人的短期利益，特別是物質(zhì)利益。大學(xué)生功利主義價(jià)值觀表現(xiàn)在多方面。

功利性主要表現(xiàn)為：其一，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化，學(xué)習(xí)目的不是出于對(duì)知識(shí)本身的興趣、個(gè)人的特長(zhǎng)、獲得知識(shí)的內(nèi)在需要等，而是出于就業(yè)和薪水高低的考慮，在找一份好工作這一學(xué)習(xí)目的驅(qū)使下，學(xué)習(xí)上偏重專業(yè)課知識(shí)，重技能輕思想；或者為考個(gè)實(shí)用的證書(shū)努力學(xué)習(xí)；政治理論課的學(xué)習(xí)只為考試拿學(xué)分或?yàn)榭佳凶鰷?zhǔn)備。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不斷進(jìn)行瘦身，只選擇那些直接能為就業(yè)增加法碼的內(nèi)容，其余全部擱置一邊，選擇功利化，甚至是急功近利。其二，道德選擇雙重標(biāo)準(zhǔn)和功利化，對(duì)別人要求講道德，為他人做奉獻(xiàn)，對(duì)自己，卻覺(jué)得只要是對(duì)自己有利，違反道德不要緊，因?yàn)樽约骸捌炔坏靡选?。從事公益活?dòng)是為了綜合測(cè)評(píng)加分，或者增加自己履歷的豐富性。其三，政治參與功利化，入黨、參加社團(tuán)組織、競(jìng)選學(xué)生干部目的是為將來(lái)就業(yè)增加籌碼，政治情感淡薄，認(rèn)為愛(ài)不愛(ài)國(guó)與自身無(wú)關(guān)，對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的漠不關(guān)心，口頭禪是“理想理想，有利就想”。

二、當(dāng)今高校大學(xué)生功利主義價(jià)值觀產(chǎn)生的原因分析

大學(xué)生功利主義價(jià)值觀的形成和發(fā)展，有深刻的社會(huì)原因和大學(xué)生自身的原因。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的階段，是一種高效率的資源配置方式，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須利用商品經(jīng)濟(jì)的這種形式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種靠利益驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)，追逐利益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在動(dòng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種特性，容易滋生拜金主義，享樂(lè)主義，誘發(fā)唯利是圖的現(xiàn)象出現(xiàn)，反映在價(jià)值觀念上就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)用、實(shí)效、功利傾向。大學(xué)生處于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境中，不可能不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，特別是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成熟，不完善，各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的亂象，更是大學(xué)生滋生功利主義價(jià)值觀的外部原因。

2.社會(huì)上的功利主義傾向和功利化的家庭教育對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

學(xué)校是社會(huì)的縮影，社會(huì)現(xiàn)象總要在學(xué)校里反映出來(lái)。社會(huì)上流行的重實(shí)惠、講實(shí)用的思想傾向和濃重的功利主義色彩等深刻影響了大學(xué)生的思想觀念。在社會(huì)功利風(fēng)氣的環(huán)境中，作為社會(huì)細(xì)胞的家庭，其教育也存在功利化傾向。家庭的功利化教育，對(duì)子女也是一種潛默移化的影響。許多父母對(duì)自己子女的學(xué)習(xí)寄子很高期望，不惜投資，花費(fèi)人量心血，找熟人找關(guān)系，目的就是希望自己的子女能考上一個(gè)好大學(xué)、找個(gè)好單位好工作，過(guò)上比別人優(yōu)裕的日子。部分家長(zhǎng)“教導(dǎo)”子女為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)可以不擇手段，認(rèn)為他們的子女實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是第一位的，至于個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響則沒(méi)有那么重要。

3.高等教育的世俗化、功利化

高等教育的一些高校在培養(yǎng)人才的舉措上，只注重“擇業(yè)教育”的實(shí)用取向，在專業(yè)設(shè)置、教育內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法上出現(xiàn)重實(shí)用輕素質(zhì)，重智育輕德、體、美的現(xiàn)象。大學(xué)教育為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，提高就業(yè)率，注重的是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的生存能力，大學(xué)交給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，應(yīng)試技能，怎樣和領(lǐng)導(dǎo)相處，即怎么生存，但沒(méi)有教會(huì)他們?yōu)楹芜@樣生存，這樣生存的意義、價(jià)值是什么？難怪有學(xué)者說(shuō)，今天的大學(xué)，培養(yǎng)的是精致的利己主義者。

4.大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力加重的影響

大學(xué)生是一個(gè)承載社會(huì)、家庭期望值高的特殊群體。隨著高校擴(kuò)招、并軌、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)提高等制度的實(shí)施，大學(xué)生上學(xué)交費(fèi)，就業(yè)面向市場(chǎng)，大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代更復(fù)雜多樣，社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力等普遍加大。這種巨大學(xué)習(xí)壓力和經(jīng)濟(jì)壓力，使得學(xué)生把上大學(xué)看成是一種“風(fēng)險(xiǎn)投入”，報(bào)考時(shí)，注重?zé)衢T(mén)實(shí)用專業(yè)，希望大學(xué)畢業(yè)以后找個(gè)薪水高的工作，就業(yè)時(shí)考慮更多是收入高低，而不是興趣愛(ài)好。

5.大學(xué)生思想不成熟為功利主義價(jià)值觀泛起提供了可乘之機(jī)

大學(xué)生是社會(huì)上掌握較多知識(shí)的群體，他們富于想象力，熱情，對(duì)新事物敏感，但是大學(xué)生自身經(jīng)歷單純，對(duì)社會(huì)的了解不是很全面，也不深入，又處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的變動(dòng)時(shí)期，容易受社會(huì)上功利風(fēng)氣的影響，形成強(qiáng)調(diào)人的自然屬性、接近生活、簡(jiǎn)單直白的功利主義價(jià)值觀。

6.思想政治教育弱化

高校開(kāi)展了一些思想政治教育活動(dòng)，也只流于形式。高校思想政治理論課上，教師通常是滿堂灌，學(xué)生難以產(chǎn)生思想上的共鳴，更談不上幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀了。教師傳授知識(shí)，往往照本宣科，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生分析各種錯(cuò)誤的思想和社會(huì)不正之風(fēng)；學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)的目的是考個(gè)好分?jǐn)?shù)，好拿獎(jiǎng)學(xué)金，或者考研。但是對(duì)于學(xué)生的思想行為沒(méi)有多大的影響，也就是說(shuō)高校思想政治理論課的效果僅僅是知識(shí)層面，沒(méi)有內(nèi)化為學(xué)生的信仰，指導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。這種思想狀況，為西方功利主義在大學(xué)生中的傳播和影響留下空隙。

三、采取有力措施消除功利主義價(jià)值觀負(fù)面影

功利主義價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)起著消極影響作用，必須采取措施，消除其消極影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

1.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和我國(guó)當(dāng)前社會(huì)中存在的不合理現(xiàn)象

首先，導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中伴隨的負(fù)面現(xiàn)象。應(yīng)引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和保持商品貨幣關(guān)系的必要性，進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的教育，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種高效率的資源配置方式，本身也有局限性；其次，幫助學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中的不合理現(xiàn)象，通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革能夠慢慢消除。每個(gè)國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，都會(huì)存在假冒偽劣、唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易的現(xiàn)象，社會(huì)主義的中國(guó)，通過(guò)發(fā)展和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)制度，能夠很大程度上消除這些不合理現(xiàn)象。

2.充分發(fā)揮社會(huì)各方面在大學(xué)生思想政治和價(jià)值觀教育中的積極作用

大學(xué)生的思想、道德、品質(zhì)的形成不僅受學(xué)校教育的直接影響，而且受各種社會(huì)環(huán)境因素的影響。國(guó)家和相關(guān)部分，要強(qiáng)化輿論監(jiān)督，對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題不是回避，而是及時(shí)做出客觀公正的分析，正確引導(dǎo)輿論。只有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三方密切合作，相互補(bǔ)充，優(yōu)化育人環(huán)境，才能提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。

3.充分發(fā)揮馬克思主義理論課和思想品德課

高校思想政治理論教學(xué)重在提高學(xué)生的馬克思主義理論素質(zhì)，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀、人生和價(jià)值觀，是高校思想政治教育的主渠道、主陣地。眼下，為提高高校思想政治理論教學(xué)的實(shí)效性，首先，要改革馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)內(nèi)容。使馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際。其次，要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)方法。再次，要提高校思想政治理論課教師的的綜合素質(zhì)。改變教師為考而教的功利行為，強(qiáng)化教師的育人的責(zé)任意識(shí)。培養(yǎng)一支懂馬列，信馬列的高校教師隊(duì)伍。

4.大學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)努力提高理論水平和思想素質(zhì)

大學(xué)生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，不僅僅是知識(shí)的獲得，更重要的是了解不同學(xué)科的思維方式，掌握研究方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)工作打下基礎(chǔ)，因此大學(xué)生要改變功利化的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論基本知識(shí)，用馬克思主義的觀點(diǎn)分析各種社會(huì)現(xiàn)象。

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作者簡(jiǎn)介：

張麗仙（1972-），女，六盤(pán)水師范學(xué)院副教授，主要研究思想政治教育。