官祿壽：猴子在古代文人筆墨中的吉祥寓意

石玥

猴，聰明伶俐，有趣滑稽，十二生肖之一。中國人早在三千年前就把猴子錄進(jìn)象形文字?！渡胶＝?jīng)》和《呂氏春秋》上稱其為“猿”；《楚詞》里尚有“獼猴”記載；古典名著《西遊記》更是讓世人熟知了“美猴王”的威力。然而在繪畫領(lǐng)域中，猴子卻“姍姍來遲”。

國人畫猴子的歷史最早可以追溯到宋代。在事事追求吉祥的中國文人筆墨中，猴子的出現(xiàn)其實(shí)非常普遍，與加官進(jìn)爵、延年益壽都有密切的關(guān)系。因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音，所以古代畫手有把猴子與蜜蜂和馬畫在一起，取“馬上封侯”之諧音與吉意。除此之外，楓樹也與“封”同音，也與猴子畫在一起表示封侯之意。猿猴也是長壽的象征，寓意延年增壽，因此也與青松、仙鶴常常同時(shí)出現(xiàn)在一幅畫中。

猴子實(shí)則是較為難畫，如今，可以追尋的有宋代的易元吉擅畫猿猴，形象寫實(shí)源自寫生，系工筆風(fēng)格。南宋著名水墨畫家僧法常（牧溪）也善畫猴，現(xiàn)有不少作品存于日本，但元代以后，文人畫的興起，對(duì)于猿猴題材繪畫的發(fā)展有所影響。

這張是由宋代畫家易元吉所繪的巨幅作品《枇杷猿戲圖》。畫里的兩只黑猿分據(jù)蒼勁大樹的枝干上，一只穩(wěn)定地蹲坐在粗壯的主干，另一只則攀附于懸垂的枝丫，長臂高舉，重心下降，配合垂墜的枝條，讓人覺得它似乎像蕩秋千般，隨時(shí)可能會(huì)擺向畫面之外。掛在樹上的那只，回頭與氣定神閑的一只相望，仿佛有種調(diào)皮含笑又殷殷關(guān)切的神情。畫家在捕捉動(dòng)態(tài)的片刻之際，也沒有忽略去刻畫黑猿近乎于人的情感互動(dòng)。從藝術(shù)呈現(xiàn)的層面來看，《枇杷猿戲圖》里各個(gè)物象的質(zhì)感表現(xiàn)都很精細(xì)。黑猿身上毛茸茸的外表，讓人很想觸摸；枇杷樹干虬結(jié)扭曲、粗糙蒼老；枝條卻又柔韌可屈，樹葉則斑駁點(diǎn)點(diǎn)，無不體現(xiàn)出宋代畫家對(duì)自然的觀察入微，寫實(shí)功力深厚。

一株枇杷（張大千認(rèn)為應(yīng)該是槲樹），根干扭曲，自右方橫斜而出，又一枝自左上角盤空竄出，再由右上懸垂下來。如此枝干，筆不相連，意卻相牽，但覺畫外有畫，這是本幅畫家別出心裁的布置法，黑猿二只，一掛枝而下，一據(jù)干而坐。掛樹的一只，兩手緊握，重心下垂，搖飏回蕩，好似小孩游玩秋千，一方面又回頭觀望。

另一只黑猿，悠閑中凝神相看，兩相關(guān)注，情又相牽。不但得物之態(tài)，更盡物之情。畫家臻至此境界，當(dāng)然非第一流高手莫辦。兩只黑猿，渾身毛絨絨、黑黝黝，如可觸摸，這歸功畫家用墨的沉著，用筆的健勁，把猿身上的質(zhì)感、量感都表達(dá)出來。此外石頭的堅(jiān)硬，枇杷樹干的斑剝，樹葉的轉(zhuǎn)折，無不曲盡神態(tài)?！惰凌嗽硲驁D》設(shè)色亦是精練之極，允為宋畫中大幅無款的精品。

宋人作畫，基本上是寫實(shí)，透過寫生，“畫寫物外形，要物形不改”，但也不全然膠著于物象，是經(jīng)過一番人性的陶融而來的。體物傳神，可說是宋人的長處。歷來畫猿，必然以宋代易元吉為圣手，按《宣和畫譜》載，藏有易元吉《枇杷猿戲圖》，或即此畫。因年代已久，畫邊緣重裱切去，所以款及宣和諸印不見。相傳易氏為畫動(dòng)物，捕捉其神情動(dòng)態(tài)，一方面于家中屋后，鑿池栽樹，養(yǎng)殖各種動(dòng)物，以供取為藍(lán)本，另一方面，深入山中，觀察各種野生動(dòng)物的生態(tài)，研析對(duì)此，下筆自非憑空杜撰者所能企及。

朱瞻基（1398-1435）：明仁宗長子。永樂九年（1411年）立為皇太孫，數(shù)從成祖北巡、征討。建元宣德，在位十年（1425-1435），朝號(hào)宣宗。元年（1426年）平定漢王朱高煦叛亂。二年，聽從閣臣楊士奇、楊榮等議，停止用兵交。重視整頓吏治和財(cái)政，繼續(xù)實(shí)行仁宗為政以寬的措施，史稱“仁宣之治”。卒葬于景陵。

此幅《戲猿圖》生動(dòng)地描繪了猿的三口之家，母猿愛憐地抱幼猿在懷，調(diào)皮的幼猿左手摟著母親的脖子，右臂伸向父親。而雄猿正攀援在隔溪的樹上，摘了一串果子，引逗小猿。畫面左上有宣宗自題款識(shí)：“宣德丁未御筆戲?qū)憽薄６∥串?dāng)是宣德二年（公元1427年），宣宗二十九歲。畫上并鈐有“廣運(yùn)之寶”“御府圖書”二印。另有清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)鑒藏印。 宣宗善畫，尤喜畫猿，有精湛的藝術(shù)功力。三猿不僅體態(tài)各異，神情生動(dòng)，且皮毛也由于墨色濃淡枯澀的巧妙運(yùn)用而顯出不同的質(zhì)感。

閑中生事，天性使然。

《蜂猴圖》畫面右上部，一只猴子從樹杈上探出身子，手拿細(xì)枝，去捅一個(gè)馬蜂窩。畫面就定格在樹枝將要捅到蜂窩的一瞬間。不見它有絲毫害怕，還得意地呲牙，好奇頑皮的天性躍然紙上。

《蜂猴圖》描繪的就是這樣一個(gè)扣人心弦的瞬間。溪水潺潺，修竹野花雜生，猴子卻沒事找事去捅馬蜂窩，也增加了不少情趣。

《蜂猴圖》繪于1742年，沈銓六十一歲，是他的代表作。觀看他的眾多作品，讓人難忘的一點(diǎn)是：表現(xiàn)吉祥寓意的主題，幾乎是“圖必有意，意必吉祥”。

將猿猴與蜂繪于一圖，諧音“封侯”，加官進(jìn)爵、祿位高升。母猴、小猴一起出現(xiàn)，也有“代代封侯”“輩輩封侯”之意。

晉《抱樸子》曰：“狝猴壽八百歲變?yōu)樵?，猿壽五百歲變?yōu)榫穑瑝矍q?！痹澈镆彩情L壽的象征，寓意延年增壽。

上世紀(jì)以來，中國畫重上復(fù)興之途，動(dòng)物畫又現(xiàn)生機(jī)，畫家中兼涉畫猴的逐漸出現(xiàn)，如齊白石、徐悲鴻、王夢(mèng)白，嶺南派畫家高奇峰、劉奎齡、劉繼卣父子等都在這方面有重要貢獻(xiàn)。

張大千是愛猿之人，曾畫過多幅以猿為主題的畫作。一方面他認(rèn)為自己是黑猿轉(zhuǎn)世，另一方面他是以猿為友。大千畫猿很善于臨仿宋代易元吉的作品，易元吉為畫猿曾入深山百余里，觀察猿的一舉一動(dòng)，“心傳目擊，悉著毫端”，大千當(dāng)不輸于此，他經(jīng)?；筐B(yǎng)猿猴作伴，最多時(shí)曾有飼養(yǎng)十余只的記錄，朝夕相處，使他熟悉猿的各種習(xí)性。此作章法，是將黑猿置于一棵遒曲蒼勁的青松上，黑猿左臂緊握直立的松樹干，右臂自然垂下，身軀佝僂，雙腿蜷縮在樹干上，充分表現(xiàn)出長臂猿的體態(tài)特征。黑猿的五官刻畫十分精細(xì)，先以細(xì)筆勾勒，加以淡墨層層暈染，又巧妙地用白粉渲染面部，厚而不膩，薄而不失其色，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，生動(dòng)自然。毛皮以濃墨寫成，凸顯出毛絨絨、厚重的質(zhì)感。樹干、松針的用筆蒼老灑脫，與黑猿的細(xì)寫形成對(duì)比。整幅構(gòu)圖巧妙，猿猴形神兼?zhèn)?，又寄寓長壽之意，堪為佳作。

張大千出生有黑猿轉(zhuǎn)世之傳說，“猿”字古寫為“蝯”，去“蟲”，即得“爰”，故以此取名。他愛猿性通靈，縱使移家多次，仍有豢養(yǎng)，最多曾畜有十余頭。他懂猿之生態(tài)習(xí)性，筆下動(dòng)物題材屢引入畫，制作僅有的版畫時(shí)，亦選其為題材之一。他自謂技巧乃“取易元吉法”，僅請(qǐng)讬古人之辭，寶出自日常的觀察、寫生，故能攝其真態(tài)，窮盡其趣致活潑的天性。

張大千認(rèn)為《枇杷猿戲圖》應(yīng)該是易元吉的“至精本也”，但圖中枇杷實(shí)際上是槲樹，故畫名應(yīng)稱為《槲樹雙猿圖》。張大千作為中國著名畫家，人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸等，無所不能，且“包眾體之長”。由于受其兄張善子的影響，大千畫走獸飛禽頗見功底。此圖雙猿生動(dòng)靈活，以干筆皴擦，后逐層染墨，槲樹葉以石青石綠染之，陰陽向背層次分明，樹干雙鉤點(diǎn)苔，尤顯勁健。從此畫看來，大千總能在工細(xì)中見疏秀與清雅。