古羅馬遺產(chǎn)： “玩命”的斗獸場

章夫

古羅馬是一個等級森嚴(yán)的社會，斗獸場的分布圖可見一斑： 古羅馬最高執(zhí)政官擁有特殊的“包廂”；身著白色紅邊長袍的元老們坐在同一層的“唱詩席”中；然后依此是武士和平民。不同職業(yè)的人也有特殊的席位，例如士兵、作家、學(xué)者和教師等。

倘若把歐洲比作一本精致的相冊，那么意大利無疑就是其中那張最老的照片。

古老，甚至有些發(fā)黃，不過偶爾能嗅到陣陣清新的氣息，濃而不膩，沉而有味——因為有古羅馬，意大利有資格在歐洲傲視群雄。這一切，都可以把我們拉回到神圣的古羅馬，拉回到文化的本源，拉回到人性洪荒的篝火旁……而最能直接體現(xiàn)這種“本源”的，當(dāng)數(shù)古羅馬遺址中的斗獸場了。

古羅馬遺址

傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里交匯，昨天和今天在這里對話，古羅馬遺址群落被現(xiàn)代化建筑群包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實。透過現(xiàn)代氣息十足的建筑群，那片巨型殘柱聳立的遺址特別打眼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可瞧見。好象沒有那些殘垣斷壁作陪襯，今天的這些建筑群落就不完整一樣，十分協(xié)調(diào)，十分友善，十分氣派。

那片叫做古羅馬遺址的所在甚是宏大——這里是古羅馬的政治商業(yè)中心。據(jù)說它是在1930 年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，1940 年拆除了這個地區(qū)的房屋后開始發(fā)掘，76 年過去了，這片遺址仍處于發(fā)掘和修復(fù)狀態(tài)之中。

遺址中心是廣場，四周是元老院、法院、凱撒廟、商業(yè)中心，正面是一座巨大的凱旋門，它為慶祝古羅馬占領(lǐng)北非領(lǐng)地而建。看著這片只有地基、石柱和瓦礫的寬闊遺址，我眼前立刻出現(xiàn)了歷史劇《斯巴達(dá)克斯》里復(fù)雜的場景。

無可厚非，這是歐洲人類文明的一塊基石，盡管繁華和聲勢均被歲月消褪，然而正因為有這基石， 歐洲才有今天新的文明。

離這里不遠(yuǎn)就是舉世聞名的古羅馬斗獸場，它與遺址亦莊亦諧，相得益彰。很大程度上講，古羅馬斗獸場就是古羅馬遺址的重要組成部分。

凱旋門與斗獸場看似兩處相距一定距離，彼此獨立的建筑，但它們之間卻有著密不可分的因果關(guān)系——

公元315 年，君士坦丁大帝為了慶祝在城北米爾維奧橋擊敗暴君馬克森提，特地下令修建一座凱旋門，距今1700 年過去了，這座凱旋門巍然屹立——它就是君士坦丁凱旋門。資料顯示，這座三拱式的凱旋門高21 米，寬度超過25 米。中拱高而大， 側(cè)拱矮而小，均以古羅馬典型特征的哥林多式石柱作為框飾，同時還將以前古羅馬紀(jì)念門上的雕像和淺浮雕裝飾在門上，以體現(xiàn)其帝王之氣特有的富麗堂皇與雍容華貴。

因為此，這座凱旋門成為古羅馬凱旋門中最大、最著名、也是保存最完好的一座。之后的法國巴黎凱旋門，就是以此為藍(lán)本加以構(gòu)建的。

靠近拱門的路基上看到一個圓圈，隨行的向?qū)дf，這里曾有一個名叫麥達(dá)蘇丹特的錐形噴泉，建于公元1 世紀(jì)的。舊跡猶存，噴泉早已干涸。這里的一草一木大抵都可以閃回到千年以前，徜徉其間， 難免有一種穿越時空之感。

君士坦丁凱旋門西側(cè)，就是著名的古羅馬斗獸場。準(zhǔn)確地講，應(yīng)該說古羅馬斗獸場的東側(cè)，就是君士坦丁凱旋門。是因為古羅馬斗獸場的歷史要比君士坦丁凱旋門還要早243 年。

韋斯帕西恩

嚴(yán)格而言，古羅馬斗獸場應(yīng)該叫古羅馬大競技場。更為準(zhǔn)確地說，應(yīng)該叫做科洛賽姆大競技場。只不過后來人們習(xí)慣叫斗獸場罷了。

史載，斗獸場建筑的地基，原是古羅馬帝國有名的暴君尼祿皇帝金宮中的一個小湖。

公元64 年，因羅馬城內(nèi)發(fā)生大火，尼祿皇帝便嫁罪于基督徒，隨后大規(guī)模迫害基督徒。公元68 年6 月9 日，尼祿在得知元老院已罷免他，并且宣布他為羅馬人民公敵之后，自殺身亡。

尼祿自殺后的一年中，羅馬又經(jīng)歷了三個短命皇帝的失敗統(tǒng)治。直到公元69 年，古羅馬帝國方真正進(jìn)入弗拉維王朝時期。韋斯帕西恩（公元69-79 年）是弗拉維王朝的締造者，剛剛征服耶路撒冷得勝回朝的他，為了避免前車之鑒，決定用斗獸場填平并埋葬屬于尼祿的豪華金色宮殿的人工湖，將昔日帝王之所變成公共娛樂場所，這一偉大的決定得到了羅馬人民的熱烈支持。

說干就干。工人就是耶路撒冷戰(zhàn)場上帶回的10 萬奴隸，他命兒子提圖斯具體指揮這古羅馬帝國標(biāo)志性的建筑，工程歷時8 年，公元80 年正式落成。

這既是一項民心工程，更是一項政績工程。因而既俘獲了民心，又彰顯了政績。

從這個意義上講，古羅馬斗獸場堪稱韋斯帕西恩時期的“凱旋門”。

斗獸場工程竣工之際，韋斯帕西恩下令舉行了為期100 天的慶祝典禮。讓他的將士和百姓盡情享受勝利喜悅。

羅馬史學(xué)家狄奧·卡西烏斯記載，這100 天時間里，5000 頭猛獸與3000 名奴隸、戰(zhàn)俘、罪犯輪番上場“表演”，這種人與獸、獸與獸、人與人的

血腥大廝殺，直到這5000 頭猛獸和3000 條人命拼盡最后一口氣，流干最后一滴血。

無怪乎有這樣的形容，只要你在角斗臺上隨便抓一把泥土，放在手中一捏，就可以看到印在掌上的斑斑血跡。

有這樣一組數(shù)字來展示斗獸場之大：占地面積約2 萬平方米的斗獸場，可容納近九萬人同時觀看表演。最大直徑188 米，小直徑156 米，圍墻高57 米， 圓周長527 米。這些水泥和磚石構(gòu)成的環(huán)形競技場， 僅僅用石料就達(dá)10 萬立方米，全部采自提維里附近的采石場。

古羅馬斗獸場顯現(xiàn)出的巍峨、雄渾，至今讓人贊嘆不已。外觀上看，斗獸場呈正圓形；俯瞰時， 斗獸場又是橢圓形的。這樣的圓形階梯狀設(shè)計，給后來的歌劇院、體育場提供了范本。

斗獸場

斗獸場雖只剩下大半個骨架，但其雄偉之氣魄、磅礴之氣勢猶存。置身其間，足夠震撼你的靈魂。

這真是一個堪稱迷宮般的建筑，斗獸場內(nèi)部結(jié)構(gòu)共有四層，前三層均有柱式裝飾，依次為多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式，這樣的三種柱式十分眼熟，我在雅典的遺址上看到過。

80 個圓拱看得你眼花，是它們托起了斗獸場的前三層。到第四層，建筑風(fēng)格為之一變，小窗和壁柱裝飾成為主角。

古羅馬是一個等級森嚴(yán)的社會，斗獸場的分布圖可見一斑：古羅馬最高執(zhí)政官擁有特殊的“包廂”； 身著白色紅邊長袍的元老們坐在同一層的“唱詩席” 中；然后依此是武士和平民。不同職業(yè)的人也有特殊的席位，例如士兵、作家、學(xué)者和教師等。

四周一層層看臺，一直排列到頂。斗獸場的看臺用三層混凝土制的筒形拱上，每層80 個拱，形成三圈不同高度的環(huán)形券廊，最上層有50 米高的實墻?？磁_逐層向后退，形成階梯式坡度。每層的80 個拱形成了80 個開口，最上面兩層則有80 個窗洞，觀眾們?nèi)雸鰰r就按照自己座位的編號，首先找到自己應(yīng)從哪個底層拱門入場，然后再沿著樓梯找到自己所在的區(qū)域，直到找到自己的位子。另有160 個出口遍布于每一層的各級座位，被稱為吐口， 觀眾可以通過它們涌進(jìn)和涌出，如果碰到混亂和失控，場內(nèi)的人只需十分鐘就可以被快速疏散。

這樣精巧的實用功能與藝術(shù)價值有機的結(jié)合， 不要說千年前，就是放在今天都是極其先進(jìn)的。先進(jìn)的還不止于此，由于競技區(qū)要比第一圈看臺低5 米，所以場中還可以灌水成湖。據(jù)說公元248 年， 慶祝羅馬建成1000 年時，斗獸場就曾這樣將水引入表演區(qū)，形成一個湖，表演海戰(zhàn)的場面，并做了微縮戰(zhàn)船，在1 ～ 1.5 米深水中再現(xiàn)海戰(zhàn)的場景。不得不贊嘆的是，這樣的海戰(zhàn)對大型設(shè)施的要求， 至今難以找到有此獨特功能的現(xiàn)代體育設(shè)施。

難怪不少專家斷言，作為世界八大建筑奇跡之一，斗獸場已成為古羅馬的象征，它對于古羅馬， 其象征意義有如長城之于中國，金字塔之于埃及。

映入我眼簾的，圓場底層中心，是角斗士與猛獸搏斗場地，地面早已破壞，露出了關(guān)野獸和關(guān)角斗奴隸的地窖。一眼望去，斗獸場墻體早已是滿目瘡痍，大大小小一個接一個的孔，我以為是戰(zhàn)爭留下的紀(jì)念，向?qū)нB稱“NO”。說這墻體本來是大理石的，古羅馬變成一片廢墟后，羅馬人便揭去了墻表面的大理石，以作建筑用。那些大大小小的眼， 便是最初鑲嵌大理石時的鉚釘孔。

圈形的高聳的圍墻大部分坍塌，殘缺不全， 如同一只兇獸牙齒七零八落豁豁牙牙的嘴；場內(nèi)的看臺也大都坍塌了，依然可以看出那個時代國王貴妃和普通看客的尊卑臺階；囚禁奴隸關(guān)鎖野獸的地下洞穴也塌了，獸和人放逐出來的通道壕溝也壅塞不暢了……歷史把鮮紅的血和苦澀的淚已經(jīng)風(fēng)干風(fēng)化，歷史演進(jìn)中，人類的恥辱也被風(fēng)吹日蝕得只余一張空干的破皮了。

廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強烈。失去了磁場就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，匯聚著當(dāng)時的力量和精粹。

本來懷揣期許與好奇，但直到進(jìn)入斗獸場，我突然有一種不適之感。透過這一堆堆廢墟，我仿佛遙望到古羅馬的輝煌史。斗獸場在無聲地告訴我們， 羅馬世界非常不平等。奴隸與自由人之間，外國人與羅馬人之間，男人與女人之間，都有著極大的差異。

羅馬帝國本身就像一幅由城邦國家拼成的馬賽克，他們相當(dāng)獨立，地位各異，但全部受制于羅馬的威權(quán)之下。

“玩命”的古羅馬人

我從不喜歡趕熱鬧，我是在羅馬旅游最為清淡的冬季造訪的。

斗獸場沒有淡季，就像它一建成就一直成為關(guān)注的焦點一樣，這里至今一年四季都有排著隊進(jìn)進(jìn)出出的游客。與龐大的斗獸場比起來，人就象一粒粒塵埃。

穿過巨型石拱門廊進(jìn)入場內(nèi)，你的眼前一定會浮現(xiàn)出那恢宏的血淋淋的場面。在這里一般不舉行角斗士之間人與人的角斗，而讓獅、虎、豹等猛獸與角斗士格斗。在石墻隔出的狹道里，人與獸“狹路相逢”，只能拼死相搏。

羅馬帝國一個小城鎮(zhèn)的人行道上，拼嵌著這樣一句話：打獵、洗澡、游戲、找樂子——這就是人生。

這一寫照生動地揭示了古羅馬人“玩”的本質(zhì)。他們玩的是心跳?；蛟S尚武已經(jīng)深入羅馬人的骨髓

之中，他們的娛樂活動也都充滿了血腥味。而最能體現(xiàn)這種血腥味的娛樂活動，非斗獸場莫屬。

據(jù)說，那些真刀真槍生死搏斗的角斗士們，只要一上場就是在“玩命”。角斗結(jié)束時，只要觀眾高喊“米特”，比賽的組織者就會做出一個拇指朝下的手勢，得勝者在看到這個手勢之后，就會毫不猶豫地將敗者殺死；如果觀眾高喊“伊烏古拉”， 組織者則會做出一個拇指朝上的手勢，那個角斗場上的敗者，方得以僥幸生存。

古羅馬人就是在這種血淋淋的殘殺中，獲得娛樂的快感的。

在斗獸場誕生之前，古羅馬就有專門訓(xùn)練角斗士的學(xué)校，學(xué)校的老板往往就是角斗士的主人。角斗士剛開始接受訓(xùn)練時，作為基本功，十八般兵刃樣樣都要學(xué)，直到訓(xùn)練結(jié)束時，才會專攻一門：那些身體靈活的角斗士會變成“網(wǎng)手”，他們的武器是一條網(wǎng)和一根三叉戟，比賽時不帶任何護(hù)身，他們要設(shè)法用自己的網(wǎng)去網(wǎng)住對手或他們的武器，爾后再用三叉戟攻擊。其他的角斗士則成為“盾手”， 所使用的武器，是一面盾牌和一柄利刃，比賽時可用盾牌護(hù)身。

角斗士進(jìn)行比賽時，一般都是由一個“網(wǎng)手” 與一個“盾手”捉對廝殺。獲勝者可得到主人的獎賞。那些武藝超凡的角斗士，往往因此可攢下一大筆錢， 他們還可以因此成為“明星”，有著大群的“追星族”。

考古學(xué)家在龐貝古城的城墻壁上，就發(fā)現(xiàn)了這樣的關(guān)于追星的文字——

那個色雷斯式的“盾手”凱勒杜斯，讓所有的女孩仰慕不已。

“網(wǎng)手”克列斯森贏得了所有女孩的心。

考古學(xué)家們據(jù)此斷定，這應(yīng)該是古羅馬最初的角斗士形態(tài)。

尚武好斗的古羅馬人，或許認(rèn)為這樣太不刺激了，于是便有了更加血腥的角斗形式——先是把一些準(zhǔn)備處死的罪犯、戰(zhàn)俘和觸怒了主人的奴隸等， 送上角斗場，讓他們捉對搏殺，以此來執(zhí)行對他們的死刑判決。

人的欲望是在不斷索取中走向貪婪的。之后， 為了尋求花樣翻新的更加刺激，又有了人與獸搏斗， 獸與獸搏斗。據(jù)稱，人與獸搏斗也分兩類，一類純粹是為了執(zhí)行極刑，被判極刑者手無寸鐵，與饑餓的猛獸，諸如獅子、豹子、老虎等搏斗，直到被咬死吃掉為止；另一類被稱作“狩獵”，“獵手”可手執(zhí)武器，但沒有護(hù)身之物，如果“獵手”吉星高照， 可以生還，還可得到重獎，就像獲勝的角斗士一樣。至于獸與獸相斗，就是把一些兇猛的大獸，如獅子、豹子、大象、犀牛、狗熊等趕到一起，讓它們相互撕咬、踐踏，或者由弓箭手、標(biāo)槍手站在高臺上， 把它們當(dāng)成射殺的靶子。

看著那些受傷野獸的絕望吼叫與奔竄，喜歡娛樂的羅馬人在感官上得到了極大的刺激與滿足。隨著刺激的不斷深入，人性，也在一步一步走向扭曲和變態(tài)。

歷經(jīng)千年的圓形斗獸場，在古羅馬時期，上至達(dá)官貴族，下到普通民眾，都樂于到那里去觀看奴隸們的斗獸表演。在羅馬帝國的國王和達(dá)官貴族們看來，只有這樣的表演，只有這樣的征服，才足夠刺激，才足以體現(xiàn)帝國的無比強大。

廢墟是課本

邊走邊看，發(fā)現(xiàn)距斗獸場千米開外有一個角斗士學(xué)?！八箮炖嵌肥繉W(xué)校”。向?qū)дf是專門培訓(xùn)現(xiàn)代角斗士的，擁有近百名學(xué)生。校長是一位名叫亞科莫尼的50 歲男人。此人非常熱愛意大利的歷史，早在1994 年，他發(fā)起成立了“羅馬歷史研究協(xié)會”。但他后來覺得，與其埋頭在卷宗中尋章摘句，還不如親自投身到歷史中去體驗。正巧美國影片《角斗士》上映，受其影響，亞科莫尼籌集資金，開辦了羅馬第一個現(xiàn)代角斗士學(xué)校。

《角斗士》的主角是斯巴達(dá)克斯，他率領(lǐng)奴隸大起義的故事我們耳熟能詳，這位天才的起義領(lǐng)袖原是巴爾干半島東北部色雷斯人，據(jù)說在一次反抗羅馬人的戰(zhàn)斗中不幸被俘，后來被賣到了意大利半島當(dāng)奴隸。由于他身材魁梧，臂力過人，結(jié)果被一所角斗士學(xué)校的老板買了下來，從此他便開始了悲慘的角斗生涯。

在古羅馬，奴隸被廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)的各個領(lǐng)域：農(nóng)莊、作坊、礦山……奴隸艱苦勞作的身影無處不在。不僅如此，社會生活的方方面面，也大量使用奴隸：私人家庭、服務(wù)行業(yè)……都充斥著奴隸。

公元前73 年，不甘被命運擺布的斯巴達(dá)克斯策劃并領(lǐng)導(dǎo)了奴隸起義運動，這次起義有十多萬奴隸響應(yīng)，持續(xù)時間有兩年之久。但最終還是寡不敵眾，被古羅馬當(dāng)局鎮(zhèn)壓下去，斯巴達(dá)克斯本人也在戰(zhàn)斗中犧牲。

這次奴隸起義給了羅馬奴隸制沉重的打擊，馬克思曾贊譽斯巴達(dá)克斯是“整個古代史中最輝煌的人物”。

事易時移。與你死我活的古代角斗士不同的是， 現(xiàn)代羅馬角斗士最大的傷也頂多不過是擦破一點皮，因為他們使用的全部都是木制武器。今天，“角斗”已經(jīng)衍化成為一種有氧健身運動，可以有效地消耗體內(nèi)多余的脂肪，增強肌肉彈性，加強心肺功能和反應(yīng)靈敏度，與現(xiàn)代健身的理念不謀而合。

旨在表演與復(fù)古的角斗士學(xué)校人氣很旺，引來了大量駐足觀看的各色人等。讓人意外的是，“斯庫拉角斗士學(xué)?！钡恼Q生，在意大利上下引起頗多爭議，是怕回到那個“斗獸”的年月？是怕觸動那根脆弱的“偉大的古羅馬”神經(jīng)？我不得而知， 但這種不同聲音本身至少表明了某種程度的擔(dān)心和態(tài)度。

亞科莫尼的觀點似乎道出了個中本質(zhì)：“我們崇尚勇武，但并不喜歡殘廢或死亡?！?/p>

廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；從古羅馬的廢墟中，我讀到了一種從未有過的震撼。

斗獸場旁，我看到許多介紹羅馬的小冊子，封面上都寫著：“羅馬——永恒之城”。它的教堂、它的藝術(shù)，讓人感到靈魂的凈化；可它的斗獸場， 甚至它的城徽——一頭狼用奶喂養(yǎng)著的兩個小孩， 卻使人感到人的肉欲和獸性。

放眼一望，一片滄?！Ｃ桌麃喌钐?、馬森齊奧殿堂、蒂奧斯庫雷神廟、維納斯女神廟、羅莫洛神廟、凱撒神廟、和平神廟……我又啟動了那塵封的記憶。是金戈鐵馬的狼煙推倒了文化的載體， 是乾坤逆轉(zhuǎn)的風(fēng)沙摧垮了前朝的欣欣向榮，還是顯赫一時的昔日經(jīng)典耐不住歲月的寂寞而早逝？

雕花的基座失去了承載的石柱，自然也減輕了年華的負(fù)重，浮在頹敗的荊棘中；大理石地面反射不出廟堂的雄渾與華美，磨去了明鏡可鑒的光亮， 難免沙土的半遮半掩；凱旋柱再也襯托不了將軍的威武，煢煢孓立，空留斑駁一身，無人喝彩……

沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。廢墟的留存，是現(xiàn)代文明的象征。廢墟很美，它昭示著滄桑、慘烈、凝重，震撼心靈、滌蕩腦海。