踽踽而行 默默承繼

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踽踽而行 默默承繼

歷史的滾滾浪潮總是挾裹著最能普世的思想和藝術(shù)，去激蕩那些心旌搖曳的審美靈魂。而大眾審美之外的“非主流”，則需要在暗潮中苦苦堅(jiān)守，等待著有識(shí)之士來(lái)發(fā)掘它深藏的精致與高雅。作為中國(guó)繪畫(huà)“非主流”的界畫(huà)，便是如此。

界畫(huà)以畫(huà)建筑物見(jiàn)長(zhǎng)，并以工筆技法配合，講究的是嚴(yán)謹(jǐn)工麗、端莊雍容、準(zhǔn)確細(xì)致。因其是通過(guò)界筆、直尺來(lái)劃分界線，進(jìn)行創(chuàng)作的，故名為界畫(huà)。界筆是一片長(zhǎng)度約為畫(huà)筆三分之二的竹片，竹片一頭削成半圓磨光，另一頭需要按筆桿粗細(xì)刻出凹槽。作畫(huà)時(shí)，竹片凹槽抵住筆管，手握畫(huà)筆與竹片，按照所需的方向運(yùn)筆，就能畫(huà)出均勻筆直的線條。

界畫(huà)在東晉時(shí)被稱(chēng)為“臺(tái)榭”，隋唐時(shí)被稱(chēng)為“臺(tái)閣”“屋木”“宮觀”。直到北宋“界畫(huà)”一詞才始見(jiàn)于書(shū)畫(huà)鑒賞家郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞錄》中。北宋著名建筑學(xué)家李誡編修的《營(yíng)造法式》一書(shū)中，把建筑的設(shè)計(jì)畫(huà)本稱(chēng)為“界畫(huà)”。這是因?yàn)榻绠?huà)自誕生伊始就和建筑緊密相連。界畫(huà)“尺寸層疊皆以準(zhǔn)繩為則，殆猶修內(nèi)司法式，分秒不得逾越”，這要求畫(huà)家不僅要有深厚的繪畫(huà)功底，而且還要深諳建筑結(jié)構(gòu)知識(shí)。五代時(shí)期，后漢畫(huà)家趙忠義所畫(huà)的《關(guān)將軍起玉泉寺圖》，被當(dāng)時(shí)的工匠稱(chēng)贊：“畫(huà)中的建筑如同真的一樣，毫厘不差?！睔v史上還有不少界畫(huà)家為宮苑畫(huà)過(guò)“設(shè)計(jì)圖”。北宋畫(huà)家劉文通、呂拙曾為宋真宗繪制過(guò)“玉清昭應(yīng)宮”“郁羅蕭臺(tái)”的“設(shè)計(jì)圖”，清朝宮廷畫(huà)師郎世寧也曾參加過(guò)暢春園、圓明園的設(shè)計(jì)。

在元末文學(xué)家陶宗儀的《輟耕錄》中，“界畫(huà)樓臺(tái)”被列為繪畫(huà)十三科之一。只以建筑為表達(dá)物象的界畫(huà)稱(chēng)之為“純界畫(huà)”；若畫(huà)中有與建筑相映成趣的山水、人物、花鳥(niǎo)，并且用相應(yīng)的技法與平直的線條相配合，精細(xì)之中蘊(yùn)藏變化之妙趣，這樣的界畫(huà)按照創(chuàng)作對(duì)象的不同，又分為山水界畫(huà)、人物界畫(huà)、花鳥(niǎo)界畫(huà)；按照繪畫(huà)材質(zhì)的不同，還可以分為紙絹界畫(huà)、壁畫(huà)界畫(huà)和版畫(huà)界畫(huà)。

但是，隨著山水在中國(guó)文人的詩(shī)文里漸漸獲得青睞，山水畫(huà)作也有了獨(dú)樹(shù)一幟的審美標(biāo)準(zhǔn)。臺(tái)榭在國(guó)畫(huà)品級(jí)中漸漸成為空洞無(wú)神的象征，只能做活物的陪襯。晉代大畫(huà)家顧愷之就曾言：“凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬；臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也?！鳖檺鹬灾?，即人物繪畫(huà)需要表現(xiàn)內(nèi)在神韻，而臺(tái)榭樓閣是無(wú)生命的器物，故而無(wú)須考慮是否傳神。而界畫(huà)恰恰是以宮室、樓臺(tái)、廟宇為主要題材。不僅如此，那些恢宏壯麗的建筑，似乎意味著作畫(huà)之人心中活躍的是繁華鬧市或者森嚴(yán)宮苑，為富貴權(quán)勢(shì)所惑。一位畫(huà)家若僅以界畫(huà)創(chuàng)作而聞名，往往會(huì)尷尬地遭遇時(shí)代的冷眼。在許多人看來(lái)，這種刻板謹(jǐn)嚴(yán)、充滿(mǎn)匠氣的畫(huà)法，實(shí)在無(wú)法匹及以山水風(fēng)物為關(guān)注對(duì)象、以灑脫曠達(dá)為人生趣味、以瀟灑自如或細(xì)膩婉曲為表達(dá)方式的審美風(fēng)骨。

而在人品既是畫(huà)品的時(shí)代，畫(huà)作的流傳似乎更多憑借的是不流于俗的高雅趣味，而不是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的創(chuàng)作態(tài)度，更不是為屋宇之內(nèi)的權(quán)勢(shì)或利害所服務(wù)的謹(jǐn)小慎微。所以界畫(huà)從誕生到傳承，在大部分時(shí)間里，畫(huà)師們只能小心翼翼地在小眾范圍內(nèi)默默進(jìn)行著自我修煉。

《明皇避暑宮圖》，絹本，傳為宋代界畫(huà)名家郭忠恕所畫(huà)，現(xiàn)藏于日本大阪國(guó)立美術(shù)館。畫(huà)中呈現(xiàn)的是驪山華清宮宮室建筑的宏偉景象。