中國書法的前世今生

李陽

從太昊庖犧氏獲景龍之瑞，始做龍書；炎帝神農(nóng)氏上黨羊頭山始生嘉禾八穗，做八穗書到沮誦與倉頡因睹鳥跡而冥思，始作書契以代文字，再到殷商時(shí)期大批甲骨文的出現(xiàn)，我國文字才正式形成并被確認(rèn)下來，期間中國漢字的創(chuàng)造與產(chǎn)生經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史。中國書法這門古老的漢字書寫藝術(shù)，漢字是其重要的因素，以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。

中國書法，又稱“墨道”、“書道”，區(qū)別于其他國家以文字作為記錄的工具，中國書法將漢字書寫作品提升到了藝術(shù)品的境界。其以漢字為載體，用毛筆書寫，由“形質(zhì)”進(jìn)而廣泛涉及“八法”的精神、性情，體現(xiàn)萬事萬物的“對立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律，反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)等等。古往今來的文人墨客，借由書法來抒發(fā)感情，體現(xiàn)胸懷，一幅好的書法作品，所展現(xiàn)給觀者的不僅有或清秀、或雄渾的筆勢，還能通過作品窺見書者的胸懷與志趣。

書法風(fēng)格的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)次的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變或因?qū)嶋H的書寫需要，或因書者審美的變化，而書法理論的產(chǎn)生，使得我國書法的精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、乃至經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵等等，在歷史的進(jìn)程中，向著更為深刻而廣泛的領(lǐng)域作開掘式的層層推進(jìn)。

中國書法的前世

中國書法的前世可由明清追溯至史前，期間經(jīng)歷了數(shù)次風(fēng)格的變革，也達(dá)到了中國書法藝術(shù)的最高峰，為后人的書寫藝術(shù)樹立了典范。

商至西漢的渾然入序

這個(gè)時(shí)期，從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，再到秦漢王朝共計(jì)兩千五百年的歷史，由甲骨文、金文、石刻文、篆體、隸體、楷體等書體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰的過程中定型完備，書法藝術(shù)開始了有序的發(fā)展。其中，秦始皇統(tǒng)一中國后，“書同文”，璽印均用規(guī)范統(tǒng)一的小篆，線條均勻協(xié)調(diào)，字字顧盼有情。而漢統(tǒng)治者極其重視物質(zhì)文明和精神文明，文化藝術(shù)大為發(fā)展，特別是新興的隸書體步入書法藝術(shù)之林。漢武帝以后，隸書發(fā)展到了西漢中期和晚期，古隸已逐漸向漢隸演化發(fā)展，形成后人所說的“八分書”。

隋唐五代的求規(guī)隆法

隋唐五代是中國書法藝術(shù)的第二個(gè)繁榮時(shí)期，“從崇尚風(fēng)韻到講求法規(guī)，這是書法藝術(shù)進(jìn)一步成熟的標(biāo)志，是由“不工”到“工”的必經(jīng)階段?！敝袊臅ㄋ囆g(shù)，中心是“法”字，大概是由唐代書法藝術(shù)尚法始定。整個(gè)唐代書法，對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家?？瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。五代的書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。

宋至清尙義宣情

宋元明書法家，大多書卷氣重，思想哲理性強(qiáng)，個(gè)性鮮明突出，因而表現(xiàn)出的“意”十分鮮明。書法家在創(chuàng)作時(shí)，先在胸中想象、布算、化裁，形成未形之象，既而用行草體表現(xiàn)出來。書法創(chuàng)作經(jīng)歷了兩次飛躍，表現(xiàn)出書法家精神世界尤其是形式美意識，這是書法藝術(shù)的本質(zhì)屬性。書法藝術(shù)發(fā)展到宋元明時(shí)期，由法到意，大大躍上了一個(gè)新臺階。宋元明書法，把意放到至關(guān)重要的位置上，推動(dòng)了書法藝術(shù)的進(jìn)一步繁榮，但是，尚意和尚法畢竟是一對矛盾，對于矛盾的解決辦法，宋元明書法家苦苦思索不得其解，書法理論、書法實(shí)踐都面臨著一場大的變革。

明代象宋代一樣也是帖學(xué)大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。其中著名的有常姓翻刻《淳化閣帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戲鴻堂帖》；文征明刻的《停云館帖》；華東沙刻《真賞齋帖》；陳眉公刻蘇東坡書為《晚香堂帖》等。

清代歷二百六十余載，在中國書法史上是書道中興的一代?？v觀清代260余年，書法由繼承、變革到創(chuàng)新，挽回了宋代以后江河日下的頹勢，其成就可與漢唐并駕，各種字體都有一批造詣卓著的大家，可以說是書法的中興時(shí)期。

中國書法的今生

中國書法的今生及中國現(xiàn)代書法，雖然只有一百多年，但它面臨的是一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，復(fù)雜多變的時(shí)代，困惑與迷離伴生，沉醉與清醒交互，激勵(lì)與奮進(jìn)迭起。書法潮流無比波瀾壯闊，書法現(xiàn)象十分精彩紛呈。

困惑與求索

近代，國門打開后，西方文化、扶桑書道令國人耳目一新，惶惑、驚異在所難免。中國書法至此，遇到了從未有過的兩難抉擇：或繼承傳統(tǒng)，或丟棄傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的慣性是巨大的，一味回歸傳統(tǒng)不是出路，不應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)闡述現(xiàn)在，而應(yīng)該從現(xiàn)在了解傳統(tǒng)，不應(yīng)該拿傳統(tǒng)來編織現(xiàn)在，而應(yīng)該用現(xiàn)在來說明傳統(tǒng)。也就是說我們應(yīng)該站在時(shí)代的高度去反思、認(rèn)識、吸收傳統(tǒng)，而不是應(yīng)從傳統(tǒng)的角度來桎梏、規(guī)范多維的現(xiàn)在。

中國書法的前世和今生，不是對歷代書體的梳理與總結(jié)，而是借由書法發(fā)展的大體趨勢，以時(shí)間為線索，著力表現(xiàn)不同時(shí)代、不同背景下，書法藝術(shù)所蘊(yùn)含的更深層次的內(nèi)涵以及書法在不同時(shí)代所體現(xiàn)的書者的精神風(fēng)貌及書寫的行為特征。

（作者單位：華北理工大學(xué)）