談視覺(jué)設(shè)計(jì)與情感化研究

金鳳?萬(wàn)萱

視覺(jué)設(shè)計(jì)通過(guò)各種媒介傳達(dá)到受眾的，不止是信息，更多的應(yīng)該是讓受眾身臨其境的感知到設(shè)計(jì)本身富有的情感。而具有情感的設(shè)計(jì)品才是能走進(jìn)人心，與人共鳴的，才能更有效的傳達(dá)信息。

情感化視覺(jué)設(shè)計(jì)中的情感研究

人活一世，是無(wú)法與喜怒哀樂(lè)悲等情感剝離分開(kāi)的，人類的情感是基于一定的文化背景，在文化的氛圍和文化的積淀后產(chǎn)生的。美國(guó)的符號(hào)論美學(xué)家蘇珊·朗格（Susanne K.Langer，1895～1982）說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)品本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)情感的形式，它們所表現(xiàn)的正是人類感情的本質(zhì)?！鼻楦惺侨藢?duì)視覺(jué)所接觸到的一切最主觀的審美，在人觸及到身邊的一切事物時(shí)，人們看到過(guò)的這些事物的外形、顏色、質(zhì)感等，都會(huì)在人類大腦里形成一定整體的印象。在這種印象里，除了事物自身的美丑程度，更多的是事物內(nèi)在擁有的文化、地域特色等。

現(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)，情感作為人類的一種本能，積極的情感能增強(qiáng)人的對(duì)外界的認(rèn)知能力和生活能力；而消極的情感會(huì)使得人的反應(yīng)越來(lái)越遲鈍，活動(dòng)越來(lái)越緩慢。芭芭拉·弗雷德里克森（BarbaraFredrickson）在《積極情緒的力量》中提到過(guò)這樣一個(gè)概念：情感若是積極富有正能量的，便能促進(jìn)人們思考、活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)新的線索。換言之，具有美感的視覺(jué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，人的大腦在積極的情感影響下放松，會(huì)變得更富有創(chuàng)造力，人與人之間的交流以及環(huán)境氛圍，都會(huì)和諧輕松。而視覺(jué)設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的目的也正是要對(duì)人類生活有積極的情感影響。

情感化視覺(jué)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)設(shè)計(jì)研究

視覺(jué)設(shè)計(jì)是人們?cè)谶M(jìn)化史中最普遍的信息傳遞的方式，這是以人們可以看到、認(rèn)識(shí)到的事物闡述并且可以相互傳遞的過(guò)程。丹尼爾·貝爾（Daniel Bell，1919——2011）在《資本主義文化矛盾》中提到過(guò)：視覺(jué)設(shè)計(jì)這種美學(xué)藝術(shù)，是當(dāng)下文化中最為重要，且被大眾普遍接受的一種文化表現(xiàn)形式。視覺(jué)設(shè)計(jì)在這個(gè)信息快速傳遞的時(shí)代是尤為重要的。

視覺(jué)設(shè)計(jì)由各種視覺(jué)元素構(gòu)建而成，理想的視覺(jué)設(shè)計(jì)可以在沒(méi)有文字表述的情況下，通過(guò)圖形、色彩等設(shè)計(jì)元素，來(lái)使人們可以彼此夠用理解，更可以跨越文化的差異、地域的限制、語(yǔ)言的障礙而進(jìn)行無(wú)聲的信息或情感交流。并且圖形和色彩等設(shè)計(jì)符號(hào)在信息交流傳達(dá)中，比文字、語(yǔ)言更快速直接的觸及到人的情感共鳴。

情感化與視覺(jué)設(shè)計(jì)研究

在目前的設(shè)計(jì)形勢(shì)中，情感越來(lái)越受到人們的重視，設(shè)計(jì)也越來(lái)越傾向人的情感訴求，和設(shè)計(jì)產(chǎn)物與人情感的共鳴。例如在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，標(biāo)識(shí)是具有一定的象征意義的，它將文字、色彩、圖形等組合成特有的設(shè)計(jì)元素，再以簡(jiǎn)潔的造型形式來(lái)傳達(dá)事物的內(nèi)在含義。標(biāo)識(shí)雖然造型上精致簡(jiǎn)潔，但卻包含了諸多的審美和情感特征。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)標(biāo)圖形設(shè)計(jì)，用羊?yàn)楦拍睿骸把颉痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，寓意“吉祥”。用柔和的曲線，設(shè)計(jì)成一個(gè)既是火炬、又像五只羊組合的輪廓形狀。線條元素設(shè)計(jì)的靈巧、飄逸，也象征著亞運(yùn)會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的圣火。這些元素不僅能體現(xiàn)廣州熱情的城市情感，也表達(dá)了廣州人民對(duì)亞運(yùn)會(huì)的祝福和熱情。標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念來(lái)源于厚重的民族文化，與人能產(chǎn)生心靈上的共鳴，給人以自豪感和歸屬感。

而情感化在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的也具有一定明顯的特征。設(shè)計(jì)者通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)思想、感情時(shí)，是能激發(fā)受眾內(nèi)心的共鳴，給人留下深刻的印象。而在情感的注入中，最能與受眾共鳴的便是文化。相同的民族文化能使受眾與設(shè)計(jì)者在思想、生活、精神等方面默契的達(dá)成一致；而不同的文化也在相互影響和滲透，高雅與通俗、西方與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等，各種風(fēng)格的文化共生并存，使得設(shè)計(jì)豐富多彩，交流和諧愉快。而當(dāng)設(shè)計(jì)者將自己的想法、情感賦予設(shè)計(jì)物，再傳遞給受眾，受眾思考和理解的這一過(guò)程，就是一種設(shè)計(jì)者與受眾的情感互動(dòng)。而受眾從設(shè)計(jì)物中因感受到了設(shè)計(jì)者傳達(dá)的情感信息而受到感動(dòng)，有了新的情感體驗(yàn)和心靈共鳴，這種過(guò)程正是設(shè)計(jì)最有魅力的地方。除此之外，人在現(xiàn)實(shí)生活中一旦經(jīng)歷過(guò)一些事情或接觸過(guò)什么東西后，這些記憶會(huì)在大腦中留下痕跡，在一定條件的影響下，這些痕跡便會(huì)重新活躍，這就是回憶?；貞浨楦型侨藗冏蠲舾械牟糠?，時(shí)代不斷更替，昨日一去不復(fù)返，人們往往舍不得丟棄那些已經(jīng)沒(méi)有多大用處但卻承載了對(duì)于過(guò)往生活的各種記憶的舊物，那回憶便成了人們最珍惜和最難以割舍的，這也正是懷舊風(fēng)長(zhǎng)久不衰的原因之一。由此，在設(shè)計(jì)元素中，若出現(xiàn)的一些勾起人們回憶的符號(hào)、色彩、圖案等，就更容易感動(dòng)受眾，引發(fā)共鳴。

好的設(shè)計(jì)作品，就必須具有情感，有了情感的設(shè)計(jì)品就有了生命力，能與受眾溝通交流。要想更好的打動(dòng)受眾，便要在設(shè)計(jì)的情感表達(dá)中契合到受到的興趣、觀念、生活、文化等，著眼于精神上的感動(dòng)遠(yuǎn)比裝飾上的美感更容易讓受眾接受和感知。總言之，視覺(jué)設(shè)計(jì)情感化，既能提高設(shè)計(jì)物的價(jià)值，也能更有效的傳達(dá)信息。

（作者單位：西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院）