大理白族建筑彩繪的文化內(nèi)涵

李艷萍+　陳婧媛

大理白族建筑彩繪文化既濃縮了白族的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)文化，又表現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的文化寄寓思想及與建筑相適應(yīng)等特征，成為大理白族藝術(shù)智慧的結(jié)晶。白族建筑彩繪融合了多重文化元素，形式內(nèi)容豐富多彩，借助獨(dú)特的彩繪方式蘊(yùn)含了豐富鮮明的文化內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在祈福禳災(zāi)，安居樂業(yè)；兼收并蓄，多元融合；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新等方面。

建筑是文化的載體，彩繪是構(gòu)成大理白族建筑裝飾藝術(shù)的一個(gè)重要部分。白族建筑彩繪廣泛分布于寺廟建筑、民居建筑和公共建筑上，是白族工匠對建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。大理白族建筑彩繪的裝飾部位主要分布在門樓、照壁、山花、圍屏、門窗、梁枋、壁畫、天花、梁柱等部位。建筑彩繪既可以保護(hù)建筑主體結(jié)構(gòu)的牢固性和建筑表面不受自然因素的侵蝕傷害，還能有效地遮蓋建筑材料和結(jié)構(gòu)等方面的表面缺陷。這些廣泛分布的彩繪裝飾，其文化內(nèi)涵十分豐富。它通過彩繪獨(dú)特的色彩、圖案、內(nèi)容等要素，在文化的碰撞中整合出新的因素，以豐富的語言形式表達(dá)了深邃生動(dòng)的文化內(nèi)涵。大理白族建筑彩繪歷史悠久，特色鮮明。經(jīng)過白族人民世代相傳的傳承與保護(hù)，蘊(yùn)含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！盁o論是原始的還是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，裝飾藝術(shù)都以其獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)之美，滴滴點(diǎn)點(diǎn)、灑灑落落地展現(xiàn)著一種文化氣韻”。大理白族建筑彩繪作為一種文化物質(zhì)載體，它既繼承發(fā)揚(yáng)了白族人民獨(dú)有的文化精神和文化傳統(tǒng)，又潛移默化地傳播了文化本身。大理白族建筑彩繪構(gòu)思巧妙，主題突出，內(nèi)容豐富，形式多樣，體現(xiàn)了獨(dú)特而深厚的文化內(nèi)涵。

祈福禳災(zāi)，安居樂業(yè)

大理白族建筑彩繪文化最突出的特點(diǎn)就是蘊(yùn)含著白族人民對美好愿望的憧憬和對理想的追求。白族建筑彩繪圖案大量地使用了比喻和象征、諧音與雙關(guān)等藝術(shù)手法，來表達(dá)內(nèi)心對美好愿望和永恒理想的訴說追求。憑借抽象的藝術(shù)語言來寄托對于幸福、平安吉祥和富貴的向往與追求，反映了白族人民熱愛生活、追求幸福的樂觀積極向上的態(tài)度，以及純真、樸實(shí)無華的性格特征。在大理白族建筑中，彩繪圖案多姿多彩，每種不同的彩繪圖案，所代表的寓意也不盡相同。白族建筑上的彩繪裝飾圖案主要分為動(dòng)物類、植物類和文字紋樣等。這些裝飾圖案構(gòu)成了白族建筑裝飾文化獨(dú)特的藝術(shù)語言，表達(dá)了豐富的社會(huì)意義，體現(xiàn)了深邃的意境。

白族建筑彩繪裝飾圖案中的植物題材圖案在建筑裝飾中最為普遍的，它主要以繪畫的具象方式和精巧的表現(xiàn)形態(tài)出現(xiàn)在建筑裝飾構(gòu)件之中。如吉祥草、如意云和月季插瓶等組合繪制圖案，寓意萬事如意、四季平安；石榴、佛手、仙桃合稱“三多”，寓意多子、多福、多壽；蘭花、靈芝與牡丹相組合寓意蘭芝富貴。蓮花圖案在白族建筑彩繪中應(yīng)用比較廣泛，白族人常用蓮花圖案裝飾山墻，有高潔清廉、以屠火祥之吉祥喻意，展現(xiàn)出一種樸實(shí)雅致的美。

裝飾圖案中對動(dòng)物的運(yùn)用比較廣泛，既有象征富貴長壽的鹿、鶴、龜?shù)?；也有象征吉祥如意的魚、春燕、鴛鴦、蝙蝠等；還有一些充滿民間氣息的白兔、牛、羊、雞、蜻蜓等等。龍、鳳的形象在白族建筑彩繪中具有突出的地位，是大吉大利的象征，如“飛龍?jiān)谔臁痹⒁獯蟾淮筚F；“雙龍戲珠”寓意盛世吉祥；“百鳥朝鳳”、“鳳穿牡丹”寓意富貴吉祥；“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”寓意國泰民安、婚姻美滿。這類題材主要體現(xiàn)在門樓、照壁、圍屏等構(gòu)件上，配合青瓦白墻，顯示出一種虛實(shí)相生、相得益彰的美。通過神奇的構(gòu)想創(chuàng)造出了完整、豐滿、獨(dú)具特色的圖案形象，充分表現(xiàn)出詩一般的情趣。

在圍屏、照壁、墻垣等處，常常運(yùn)用大量文字紋樣裝飾，各種藝術(shù)字體的漢字，如“福、祿、壽、喜、平安、吉祥、如意”等字類紋樣，多為吉祥之意，最直觀的表達(dá)了人們的樂生思想。還有一些具有代表性的題字是引述典故，表述主人姓氏。如楊姓人家題“清白傳家”、“四知家風(fēng)”等，出自漢昭帝時(shí)廉潔奉公的丞相楊震得典故，借此倡導(dǎo)潔身自好的美德傳統(tǒng)；張姓人家題“百忍家風(fēng)”，典出唐代九代同堂、家業(yè)興旺的張公藝，教育家人互相體諒。另外還有“福壽安康”、“蒼洱峻秀”、“風(fēng)花雪月”等題字，表達(dá)了白族人民對美好生活的向往、對家鄉(xiāng)秀美景色的贊美和自豪。這些文字無不透露出白族人民對穩(wěn)定和睦家庭的追求和知足常樂的心態(tài)，表現(xiàn)了一種安居樂業(yè)的理想情懷。

“白族藝匠憑借豐富的想象力和對美的追求，化腐朽為神奇，他們將動(dòng)物、植物、器皿的自然屬性和特征加以延長和引伸，形成各種趨吉避兇的裝飾圖案和抽象‘符號以表示驅(qū)鬼、避邪、拜祭、祈福等意味，以此求得神靈和祖先的庇佑。”表達(dá)了人們祈福禳災(zāi)的美好追求。經(jīng)過代代相傳，許多彩繪裝飾已經(jīng)形成固定的文化寓意，寄托了白族人民祈福禳災(zāi)的美好愿望與安居樂業(yè)的民族理念，折射出白族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

兼收并蓄，多元融合

大理白族建筑彩繪在題材上包羅萬象。琴棋書畫、江河湖海、日月星辰、青山綠水、鳥語花香、亭臺樓閣、人物故事、詩詞歌賦、神話傳說等等，無奇不有。比如既有反映白族民間故事《蝴蝶泉的傳說》《本主故事》等內(nèi)容，也有三國、水滸故事。

彩繪裝飾手法上多種多樣，大膽嘗試。在白族建筑中，彩繪通常與其他建筑裝飾手法結(jié)合使用。彩繪與泥塑相結(jié)合的手法通常在白族建筑中的門樓和照壁上使用；彩繪與木雕相結(jié)合的手法常在門窗、梁枋處使用；彩繪與大理石相結(jié)合的裝飾手法大多在照壁、圍屏、門樓和腰檐下使用。這種融合吸收其他建筑元素的彩繪裝飾手法，與建筑整體的協(xié)調(diào)適應(yīng)，體現(xiàn)了白族人民對于藝術(shù)的不懈追求與熱愛精神。

多元文化對于大理白族建筑彩繪有著深刻的影響，至今在許多彩繪圖案上我們?nèi)匀荒芸吹蕉嘣幕挠绊懀@與白族本身就是有著開放包容心態(tài)的民族密不可分。將軍洞“雙鳳戲蓮”山花體現(xiàn)了白族自己獨(dú)創(chuàng)的民族文化；張家花園中的“鹿鶴同春”則吸取了漢族的吉祥長壽文化；寶林寺中的“八仙過海”、“唐僧取經(jīng)”等，折射出了白族建筑彩繪裝飾的佛教文化；“五福捧壽”來源于道教長生不老的理念?！霸诤髞淼淖诮涛幕l(fā)展歷程中，中原的儒釋道三教開始慢慢融合，再加上大理白族木雕內(nèi)有著濃郁的原始崇拜與本土文化色彩，三教成為白族思想與文化心理的主要組成部分，白族社會(huì)的運(yùn)作以及‘三教合一的哲學(xué)理念，在白族民間傳統(tǒng)門窗裝飾藝術(shù)中有很好的體現(xiàn)”。同樣，宗教文化在白族建筑彩繪裝飾藝術(shù)上的運(yùn)用也是十分廣泛。在白族彩繪裝飾中，融入了白族傳統(tǒng)文化、漢族文化、佛教文化、道教文化、儒家文化、周邊少數(shù)民族地域文化、原始宗教文化等。

大理白族建筑彩繪由于其在內(nèi)容、手法、文化上的兼收并蓄，呈現(xiàn)出一種多元融合的文化藝術(shù)美，鮮明地體現(xiàn)出白族人民的審美追求和地域性特征。既具有簡樸實(shí)用的實(shí)際功能，又呈現(xiàn)出精美亮麗的觀賞功能；既兼顧了高雅藝術(shù)的追求，又使普通百姓明白易懂，顯得雅俗共賞。它汲取了眾多的民間藝術(shù)，表現(xiàn)出白族人民博大的氣度與開放的心態(tài)。

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

在當(dāng)今時(shí)代，白族建筑彩繪也獲得了更深層次的發(fā)展。傳統(tǒng)的彩繪一般是與泥塑、木雕、大理石、封面磚、瓷碗蓋等相結(jié)合，而隨著時(shí)代發(fā)展，一些現(xiàn)代文化也融合滲透進(jìn)白族建筑彩繪文化中。在喜洲公共建筑上，汽車、輪船、飛機(jī)等現(xiàn)代元素也成為彩繪題材。大理白族建筑彩繪內(nèi)容上的現(xiàn)代化：八榮八恥、國旗、少先隊(duì)員等各種彩繪圖案。材料的運(yùn)用上上也呈現(xiàn)代化，玻璃、瓷磚、寶麗板、鈣塑板等各種現(xiàn)代材料也運(yùn)用在彩繪裝飾中。大理市泰安橋上的彩繪除了明麗的彩繪繪畫，還有大理精神、詩詞歌賦等文字內(nèi)容與繪畫融為一體，更是提升了城市的文化內(nèi)涵。

這種與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的彩繪裝飾思想與白族人民開放、包容、積極向上的民族精神和文化品質(zhì)密不可分。白族藝匠通過各種裝飾手法把白族人民在不同時(shí)代下的美好愿望蘊(yùn)含在彩繪建筑裝飾中，白族建筑彩繪裝飾成為了這種信念與思想的物質(zhì)載體，與時(shí)代共同成長。白族人民性情溫和，心胸開闊。自古以來，對于各種優(yōu)秀外來文化，具有學(xué)習(xí)吸收的精神。這種開放的心態(tài)和多元融合的精神使得白族建筑彩繪裝飾能夠緊跟時(shí)代步伐，在當(dāng)今時(shí)代里仍能保持生機(jī)勃勃的活力。

綜上所述，大理白族建筑彩繪蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了白族人民祈福禳災(zāi)的美好追求和安居樂業(yè)的民族理念。在歷史的發(fā)展中，經(jīng)過一代又一代人的傳承與發(fā)展，文化的交融與兼收并蓄，它凝聚著白族文化的精髓，寄托了白族人民以人為本的藝術(shù)追求和理想情懷，對現(xiàn)世生活的積極態(tài)度與樂觀心態(tài)；表達(dá)了白族人民與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的積極思想。

（指導(dǎo)教師：饒峻姝）

（作者單位：大理大學(xué)文學(xué)院）