基于地域文化下的公共空間設(shè)計研究

王蕓

隨著時代的不斷發(fā)展，人們對于公共空間設(shè)計的要求變得越來越高。本文首先就地域文化在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用價值進行了簡要介紹，其次分析了地域文化在公共空間設(shè)計中的發(fā)展，最后針對于此，提出了地域文化在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用方式。

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)文化需求的同時對于精神文化的需求也變得空前巨大。而作為文化的重要代表地域代表越來越受到業(yè)界人士的廣泛關(guān)注。而在公共空間設(shè)計中地域文化應(yīng)該呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，并成為該公共空間設(shè)計的核心景觀。

地域文化在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用價值

地域文化在公共空間設(shè)計中有著很廣泛的應(yīng)用價值。設(shè)計師在進行公共環(huán)境的設(shè)計中，一些具有典型代表意義的地域文化融入其中，其憑借豐富的文化內(nèi)涵為公共設(shè)計增色不少。公共空間設(shè)置 不同于平面設(shè)計，其在強調(diào)設(shè)計整體感的同時力求最大限度的表現(xiàn)地域性。

同時，在進行公共空間設(shè)計的時候，設(shè)計師還需要結(jié)合公共設(shè)計空間的特點，將地域文化的代表形態(tài)盡最大可能的進行呈現(xiàn)。在一些城市的公共空間設(shè)計中，很常見的地域文化有著名的歷史人物、與當?shù)叵⑾⑾嚓P(guān)的神話傳說、各種剪紙藝術(shù)等。這些都是地域文化在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用價值體現(xiàn)。

地域文化在公共空間設(shè)計中的發(fā)展

相對于國外的發(fā)達國家，我國對于地域文化空間設(shè)計中的研究起步較晚，一直到了二十世紀九十年代我國的才對該領(lǐng)域有所涉及。隨著國際之間交流的日益加強，我國的空間設(shè)計內(nèi)容也變得越來越廣泛，形式越來越多樣化。在這期間，一些十分具有藝術(shù)表現(xiàn)力的空間設(shè)計作品層出不窮，填補了之前這個領(lǐng)域的空白。

例如，位于我國海南省海口市經(jīng)濟學(xué)院美術(shù)館，其就是在空間設(shè)計的過程中將海南的神話壁畫、黎族大力神圖騰等融入設(shè)計中，讓這些具有鮮明地域特征的文化因素成為了空間設(shè)計的最要點綴。同時，還有嶺南紀念館的室內(nèi)設(shè)計也是將地域文化與設(shè)計進行完美融合的另外一個范例。在設(shè)計中，嶺南文化隨處可見，與其他地方的紀念館設(shè)計形成了十分巨大的區(qū)別，讓人過目不忘。

地域文化在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用方式

1.因地造景

地域文化在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用方式多種多樣，其中因地造景就是一大典型的應(yīng)用方式。因地造景主要指的是利用設(shè)計區(qū)域中的自然和人文環(huán)境的特點，進行因地制宜的空間設(shè)計造型，進而讓最終呈現(xiàn)出來的設(shè)計作品具有很強的可觀賞性和地域性。在這種具有鮮明地域色彩的空間設(shè)計中，對于環(huán)境的烘托和美化勢必能夠起到一個畫龍點睛的效果。在因地造景的設(shè)計過程中，造景的元素十分豐富多彩，各種軟硬件的裝飾材料、燈具、裝飾擺設(shè)、植物、山石等都可以與地域文化進行完美的融合。但是需要注意的是因地造景的表現(xiàn)手法必須與公共空間設(shè)計的主題進行相互呼應(yīng)，不能為了添加所謂的地域元素而讓最終的藝術(shù)表現(xiàn)力受到大大的削弱。在因地造景中，空間的完整性、時空的和諧性等都是設(shè)計師應(yīng)該重點考慮和關(guān)注的焦點。只有這樣，才能讓地域文化完整的融入到公共空間設(shè)計中，讓公共空間散發(fā)出巨大的影響力，讓觀賞者的身心得到熏陶。

2.情節(jié)編排

情節(jié)編排也是地域文化下空間設(shè)計的另外一種藝術(shù)應(yīng)用方式。通過情節(jié)編排，各個地域的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等都能夠被設(shè)計者一一利用，并通過對這些鮮明地域文化特征的內(nèi)容的運用讓最終呈現(xiàn)出來的空間設(shè)計作品更加具有感染力和接地氣。同時，設(shè)計師在運用這些具有地域性的故事情節(jié)的過程中還應(yīng)該對當?shù)氐牡赜蛭幕尘啊v史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等有所了解，切勿在不了解情況的前提下盲目的進行設(shè)計，否則設(shè)計出來的作品可能會出現(xiàn)“風(fēng)馬流不相及”的狀況。

對于一個公共空間設(shè)計而言，情節(jié)編排手法的應(yīng)用隨處可見，不可或缺。在設(shè)計作品中，通過對于情節(jié)的表達，讓公共空間的整體性和空間結(jié)構(gòu)的序列性得以充分表達， 讓設(shè)計者在傳遞自己設(shè)計理念的同時，收獲到觀賞者對于該作品藝術(shù)性的反饋。同時，讓觀賞者在進行作品欣賞的同時感受到創(chuàng)作者的創(chuàng)造意圖，領(lǐng)略到創(chuàng)造者想要表達的意境之美。

3.對比融合

在將地域文化下進行公共設(shè)計的過程中，對比與融合的設(shè)計手法也十分具有代表性。對比和融合主要指的是將那些看上起不搭界且十分矛盾的造景要素放在同一個空間中進行展示。通過這種展示，形成一種強烈的對比，但是這種對比又顯得不那么突兀，相反有一種互相呼應(yīng)和襯托的完美效果。很顯然，通過對比和融合的表現(xiàn)手法讓公共空間的表現(xiàn)力變得十分具有感染力。

第一，在公共空間的設(shè)計中，那些具有地方特點的材料、裝飾物、空間布局等都可以廣泛的運用到公共空間的創(chuàng)作設(shè)計中，通過對比和融合的手法形成強烈的視覺沖擊，達到一種另外境界的和諧之美。第二，在公共空間設(shè)計中，那些現(xiàn)代化的材料和形式可以與我國歷史悠久的技術(shù)形式進行緊密結(jié)合，在結(jié)合的過程中體現(xiàn)出強烈的對比感，通過這種對比，公共空間的現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性得以全方位的展現(xiàn)，且毫無違和感之言。

結(jié)語

公共空間是現(xiàn)代居民常常見到的空間形式。因此，對于公共空間的設(shè)計應(yīng)該滿足多方面的要素需求。設(shè)計師在進行公共空間設(shè)計的過程中，應(yīng)該融入地域性的特點，讓公共空間更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖，讓當?shù)鼐用窀咏邮芮腋尤菀桌斫馄渖畈氐乃囆g(shù)內(nèi)涵。

作者簡介：王 蕓（1986-），女，漢，山西省太原市，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。