成都地鐵記憶主題視覺(jué)表達(dá)的設(shè)計(jì)研究

武紅艷?萬(wàn)萱

地鐵作為城市的主要交通工具，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑鳛槿司迎h(huán)境的地鐵室內(nèi)空間，承載著城市交通壓力的同時(shí)，它的舒適度及視覺(jué)美感越來(lái)越多的被大眾所關(guān)注，它不僅僅是可供出行的交通工具，更是人們短暫停留的空間，我們要努力使地域特色與環(huán)境完美的展開(kāi)，隨著城市發(fā)展步伐的加快，伴著人們對(duì)精神文化追求的提高，人們對(duì)人居環(huán)境質(zhì)量的訴求日漸強(qiáng)烈。從實(shí)際發(fā)展來(lái)看，地鐵傳統(tǒng)的僅供出行的機(jī)械功能組合已不適宜現(xiàn)代城市發(fā)展的需求，也忽視了使用者及地方之間的情感。利用地鐵資源構(gòu)建有效的城市文化體系，成為了地鐵文化建設(shè)的重要內(nèi)容。考慮到地鐵文化的重要性，在城市文化體系中應(yīng)積極建設(shè)地鐵文化，使地鐵文化成為促進(jìn)城市文化發(fā)展的重要載體，滿足城市文化發(fā)展的需要，為城市居民提供完善的文化服務(wù)。我們應(yīng)認(rèn)真分析地鐵文化建設(shè)的現(xiàn)狀，并制定具體的對(duì)策，提高地鐵文化建設(shè)質(zhì)量。

地鐵記憶主題視覺(jué)表達(dá)設(shè)計(jì)研究的重要性

成都是一個(gè)歷史文化非常悠久的城市，很多個(gè)歷史的足跡的都在這里留下了文化的烙印。然而今天這個(gè)獨(dú)特的文化品牌正在轉(zhuǎn)變，也丟掉了成都的文化身份。如果我們能夠去重視那些燦爛的歷史中的文化遺產(chǎn)，成都就很可能再度是充滿希望的。文化的流失在于文化沒(méi)有一個(gè)好的傳承，我們既然有這么多元化的文化傳統(tǒng)我們就應(yīng)該把它展示出來(lái)。我們當(dāng)然是要用用自己多元化的文化身份來(lái)相關(guān)的地應(yīng)對(duì)今天時(shí)代的變化。用設(shè)計(jì)去改良成都的傳統(tǒng)文化，由此可以讓傳統(tǒng)的文化應(yīng)用到生活空間中。將它作為一種生活常態(tài)推廣出去，讓人們將成都的傳統(tǒng)文化帶到世界各地，讓成都的文化永遠(yuǎn)流傳下去。增強(qiáng)城市風(fēng)貌和地域特色，體現(xiàn)地鐵地域區(qū)位、人文藝術(shù)特征和歷史文化感。

地鐵記憶主題設(shè)計(jì)表達(dá)研究

基于文殊院站點(diǎn)導(dǎo)向系統(tǒng)分析

成都文殊院作為前年古寺，地鐵空間設(shè)計(jì)自然不能脫離歷史文化、人文古街的背景，在與之相互呼應(yīng)的同時(shí)也要體現(xiàn)作為地鐵的空間現(xiàn)代性表達(dá)。成都地鐵一號(hào)線的文殊院出入口形式較單一，想要把文殊院地鐵站點(diǎn)打造成現(xiàn)代風(fēng)格且不失具有歷史文化感的導(dǎo)向設(shè)計(jì)。為了增強(qiáng)城市風(fēng)貌和地域特色，體現(xiàn)地鐵導(dǎo)視的地域區(qū)位、人文藝術(shù)特征和歷史文化感。使地鐵空間與周邊建筑與環(huán)境相互融合、協(xié)調(diào)?；谖氖庠赫军c(diǎn)導(dǎo)視系統(tǒng)做了分析。

1.裝飾紋樣

文殊院地鐵站導(dǎo)視系統(tǒng)的風(fēng)格不夠統(tǒng)一，站點(diǎn)不夠突出地域文化特征，紋樣單一。歷史人文風(fēng)格不能體現(xiàn)，可以以懷舊情懷作為改變標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)出歷史的滄桑、也加入現(xiàn)代化表達(dá)因素。因此改良的紋樣設(shè)計(jì)是從文殊院內(nèi)部建筑裝飾紋樣，汲取歷史文化感素材，包括色彩，圖形的提取，重新設(shè)計(jì)文殊院站點(diǎn)，是之擁有文殊院的獨(dú)特特征。能夠使乘客準(zhǔn)確識(shí)別文殊院站點(diǎn)的地域性特征、具有實(shí)用及美觀性，使導(dǎo)視系統(tǒng)突破簡(jiǎn)單圖形，結(jié)合地域文化以及現(xiàn)代圖案、材料，使其更符合現(xiàn)代性。

2.裝飾色彩

文殊院地鐵站選用的色彩搭配上也不夠統(tǒng)一，無(wú)法體現(xiàn)出文殊院的地域及文化特征。色彩搭配上也不夠統(tǒng)一，無(wú)法體現(xiàn)出文殊院的文化特征。這里在色彩、圖案上重組分析出現(xiàn)代感造型設(shè)計(jì)。能夠使乘客準(zhǔn)確識(shí)別文殊院站點(diǎn)的地域性特征、具有實(shí)用及美觀性，使導(dǎo)視系統(tǒng)突破簡(jiǎn)單圖形，結(jié)合地域文化以及現(xiàn)代圖案、材料，使其更符合現(xiàn)代性。

3.材質(zhì)應(yīng)用

文殊院地鐵站本身材質(zhì)上構(gòu)成上選擇呆板，沒(méi)有新意，無(wú)法體現(xiàn)出歷史文化感。這里改良材質(zhì)上選取現(xiàn)代感十足的鋁板，通過(guò)切割焊接，底紋、圖案均為絲網(wǎng)印刷。構(gòu)成形式具有現(xiàn)代化，字體內(nèi)部加入燈箱，突出字體，使應(yīng)用效果顯著。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)一系列設(shè)計(jì)的途徑表現(xiàn)它歷史感與現(xiàn)代感的高度統(tǒng)一，在傳播它的條件下同時(shí)也去繼承與創(chuàng)新，符合時(shí)代特色，因而選用傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代化的形式展現(xiàn)，加入現(xiàn)代材質(zhì)、構(gòu)成形式等方式來(lái)展示，佛教元素的表現(xiàn)形式，濃烈的佛教色彩，加上現(xiàn)代感十足的人物表現(xiàn)與構(gòu)成等，我相信這既是對(duì)歷史的一份敬意，也是接近今天新時(shí)代的表現(xiàn)趨勢(shì)，兩者的結(jié)合能夠更好地為人們接受，從而了解到我所表達(dá)的思想。保護(hù)成都文化，也發(fā)展地鐵特色，這也是我設(shè)計(jì)的意義。

（作者單位：西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院）