試論近代日本“皇國(guó)主義”下的女子教育

戴婉瑩

摘 要：日本在明治維新之后迅速成為資本主義強(qiáng)國(guó)，日本的富強(qiáng)和近代教育的發(fā)展息息相關(guān)。其中日本的女子教育事業(yè)的發(fā)展，是日本近代化過(guò)程中的重要組成部分。實(shí)際上從19世紀(jì)末開始隨著國(guó)家主義女子教育觀的日漸膨脹，日本就已經(jīng)加緊了對(duì)思想道德的控制，不遺余力地推行國(guó)家主義教育，女子教育也進(jìn)入了“皇國(guó)主義”教育時(shí)代。

關(guān)鍵詞：近代日本；皇國(guó)主義；女子教育

中圖分類號(hào)：G510 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-02-26

明治維新后日本的女子教育大致經(jīng)歷明治初期開放的歐式女子教育、明治中期保守的儒教女子教育以及雜糅了前兩種模式的良妻賢母主義教育幾個(gè)階段。良妻賢母主義教育形成于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后國(guó)家主義不斷膨脹的背景下，因此必然受到國(guó)家主義思想的影響。其中國(guó)家主義就是所謂的“皇國(guó)主義”“軍國(guó)主義”，其核心就是把日本說(shuō)成“神之國(guó)”，神化大和民族、日本天皇和日本宗教及文化。

1.“皇國(guó)主義”下女子教育的發(fā)展歷程

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本政府通過(guò)頒布 《教育敕令》加強(qiáng)了天皇的權(quán)威，以“忠孝一致”“忠君愛國(guó)”當(dāng)作國(guó)民道德的最高準(zhǔn)則，試圖通過(guò)以上措施提高“皇國(guó)”意識(shí)，把國(guó)家主義導(dǎo)入女子教育之中，要求女性有胸懷天下的國(guó)家觀念，女子接受教育的目的是為了國(guó)家，女子通過(guò)相夫教子間接地為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。政府有意識(shí)地培養(yǎng)出“良妻賢母”式的女子，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)服務(wù)，這樣就把女子教育和國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái)。第一次世界大戰(zhàn)后，隨著自由主義、民主主義社會(huì)思潮的興起，社會(huì)上出現(xiàn)了“自由、民主”之風(fēng)，并開始慢慢滲透到教育界，引起日本政府的注意。日本政府更加注重推行國(guó)家主義教育觀念，日本女子教育也開始進(jìn)入國(guó)家主義強(qiáng)化階段。“九·一八”事變后，隨著法西斯主義勢(shì)力的不斷膨脹，培養(yǎng)為帝國(guó)服務(wù)的“帝國(guó)之妻”“軍國(guó)之妻”成為女子教育的核心任務(wù)，法西斯政權(quán)從學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面全方位地向女子灌輸皇國(guó)主義教育。從1917年開始到1945年為止，日本的女子教育一直處于“皇國(guó)主義”教育思想之下。

2.“皇國(guó)主義”教育的具體表現(xiàn)

在臨時(shí)教育會(huì)議的建議下，日本政府開始對(duì)包括女子教育在內(nèi)的所有教育制度進(jìn)行整頓。初等教育方面的整頓項(xiàng)目有：第一，加強(qiáng)修身課中的“皇國(guó)主義”教育。1900年6月，福澤諭吉出版的《修身要領(lǐng)》中寫道：“凡生于日本國(guó)之臣民，不問(wèn)老少，奉行萬(wàn)世一系之帝室，不可不仰其恩德?！苯炭茣杏嘘P(guān)國(guó)民道德的內(nèi)容也大大增加，強(qiáng)化了女子作為國(guó)民和男子一樣，應(yīng)具有忠君愛國(guó)的“皇國(guó)觀念”。第二，增強(qiáng)歷史課中的“尊皇”內(nèi)容。該時(shí)期的歷史教科書有關(guān)天皇的內(nèi)容增多，在整個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，有關(guān)皇室內(nèi)容的約占整個(gè)歷史課的一半。講到歷史事件和人物的時(shí)候，大肆宣揚(yáng)皇室的權(quán)威，渲染“忠君愛國(guó)”思想。

中高等教育方面：1911年修改的《高等女子學(xué)校教學(xué)要目》中，將原有修身課的“道德要領(lǐng)”“禮儀”兩部分，多加入“學(xué)生須知”和“教育敕語(yǔ)”，尤其是規(guī)定學(xué)生必須背誦和默寫“教育敕語(yǔ)”。在師范教育的修身課中要求女性“修身之宗旨是基于教育敕語(yǔ)之旨”，由此可見，在中高等教育中進(jìn)一步明確了“教育敕語(yǔ)”的重要性及其“尊皇”的教學(xué)內(nèi)容。另外從1917年到1930年，官辦高等女子學(xué)校總數(shù)增加到原來(lái)的1.4倍，學(xué)生總數(shù)增加到原來(lái)的2.2倍。作為日本政府貫徹女子教育方針的主要機(jī)構(gòu)，官辦高等女子學(xué)校不斷發(fā)展，使得保守的國(guó)家主義女子教育觀念逐漸普及開來(lái)。

3.“皇國(guó)主義”教育的影響

日本政府在向國(guó)民灌輸“皇國(guó)”理念的同時(shí)，開始排斥普遍的人道主義，輕視國(guó)民生命，無(wú)視領(lǐng)國(guó)主權(quán)，美化對(duì)外侵略。鼓舞國(guó)民為了“皇國(guó)”貢獻(xiàn)自己的力量，為了天皇和帝國(guó)可以無(wú)條件犧牲自己。不斷向其國(guó)民強(qiáng)行灌輸“皇國(guó)論”“大和魂”“為天皇盡忠”等思想，進(jìn)行奴化教育。隨著日本在對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中越陷越深，軍國(guó)主義勢(shì)力不斷膨脹，女子教育也越來(lái)越披上軍國(guó)主義的外衣。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以培養(yǎng)為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的“帝國(guó)之妻”“軍國(guó)之母”的極端教育方針出臺(tái)，日本帝國(guó)政府通過(guò)頒布《國(guó)民學(xué)校令》《戰(zhàn)時(shí)教育非常措施》等教育法規(guī)和教育政令，強(qiáng)化女子學(xué)校教育，女子教育染上了濃厚的軍國(guó)主義色彩。要求日本女性能夠自覺地把生兒育女視為自己“國(guó)民”身份的義務(wù)，隨時(shí)把丈夫和兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)，并將此視為無(wú)上的榮耀。女性在這種教育之下，變得完全喪失自我，成為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。

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