寵辱若驚

南懷瑾

“受寵若驚”，大家都有很多的經(jīng)驗，只是大小經(jīng)歷太多了，好像便成為自然的現(xiàn)象。相反的一面，便是失意若驚。

在若干年前，我住的一條街巷里，隔鄰有一家，便是一個主管官員，逢年過節(jié)，大有門庭若市之概。有一年秋天，聽說這家的主人，因事免職了，剛好接他位子的后任，便住在斜對門。到了中秋的時候，進出這條巷子送禮的人，照舊很多。有一天，前任主官的一個最小的孩子，站在門口玩耍，正好看到那些平時送禮來家的熟人，手提著東西，走向斜對門那邊去了。孩子天真無邪，大聲叫著說：某伯伯，我們住在這里，你走錯了！弄得客人好尷尬，只有向著孩子苦笑，招招手而已。有人看了很寒心，特來向我們說故事，感嘆“人情冷暖，世態(tài)炎涼”。我說，這是古今中外一律的世間相，何足為奇。我們幼年的課外讀物《昔時賢文》中，便有：“有酒有肉皆兄弟，患難何曾見一人？”“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”這不正是成年以后，勘破世俗常態(tài)的預告嗎？在一般人來說，那是勢利。其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態(tài)。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態(tài)。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。

有關人生的得意與失意，榮寵與羞辱之間的感受，古今中外，在官場，在商場，在情場，都如劇場一樣，是看得最明顯的地方。以男女的情場而言，眾所周知唐明皇最先寵愛的梅妃，后來冷落在長門永巷之中，要想再見一面都不可能。世間多少的癡男怨女，因此一結而不能解脫，于是構成了無數(shù)哀艷戀情的文學作品！

因此宋代詩人便有“羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生”的故作解脫語。無鹽是指齊宣王的丑妃無鹽君，歷來都把她用作丑陋婦女的代名詞。其實，無鹽也好，西施也罷，不經(jīng)絢爛，哪里知道平淡的可貴。不經(jīng)過榮耀，又哪里知道平凡的可愛。這兩句名詩，當然是出在久歷風波，遍嘗榮華而歸于平淡以后的感言。從文字的藝術看來，的確很美。但從人生的實際經(jīng)驗來講，誰又肯“知足常樂”而甘于淡泊呢！除非生而知之的圣哲如老子等輩。其次，在人際關系上，不因榮辱而保持道義的，諸葛亮曾有一則名言，可為人們學習修養(yǎng)的最好座右銘，如云：勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷坦險而益固。

【素材運用】人生總在絢爛與平淡之間行走，在榮寵與羞辱之際輪回，“我”鄰居家的變遷正是這句話的寫照。但得意也好，失意也罷，不過是人生的非常態(tài)。愿意平平淡淡度過一生的人恐怕也極少，與其感嘆世態(tài)炎涼、人間勢利，不如解開心結，學會放下，如士之相知，淡泊寵辱，順其自然。

【適用話題】榮華與富貴；心態(tài)；生活方式