他對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)就是化悲憤為可笑

人物語(yǔ)錄

1.什么叫草根？其實(shí)草根很便宜，人參、靈芝、冬蟲(chóng)夏草，都是這些不上檔次的東西，我們比不了人家大棚里的香椿芽、韭黃。

2.人心彎彎曲曲水，世路重重疊疊山。

3.真放肆不在飲酒放蕩，假矜持偏要慷慨激昂。萬(wàn)事留一線，江湖好相見(jiàn)。我爭(zhēng)者人必爭(zhēng)，極力爭(zhēng)未必得。我讓者人必讓，極力讓未必失。

4.人在天涯，身不由己，風(fēng)雨踏歌行。江湖子弟，拿得起來(lái)放得下。放不下，也得放?；钜话贇q的沒(méi)幾個(gè)人，開(kāi)心就笑，不開(kāi)心待會(huì)兒再笑。高高興興比什么都強(qiáng)，跟誰(shuí)較勁都是跟自己較勁。一輩子，忍一忍也就過(guò)去了。

——郭德綱《過(guò)得剛好》

人物評(píng)價(jià)

1.這個(gè)人絕對(duì)聰明，而且在相聲上下了很大工夫。我們這代人，在30多歲的時(shí)候，達(dá)不到他的這種水平。他是在事業(yè)上很有心的人，聽(tīng)了就能記住，接受能力、求知欲都很強(qiáng)。而且最值得稱道的是，他的成功完全是通過(guò)走市場(chǎng)，在市場(chǎng)打拼，用我們的話說(shuō)就是“平地?fù)革灐?，?jīng)過(guò)了觀眾的檢驗(yàn)。

——相聲泰斗馬三立先生長(zhǎng)子 馬志明

2.（2011年）前幾天看到人民的日?qǐng)?bào)上發(fā)了一篇和人民的趣味貌合神離的評(píng)論，核心是說(shuō)郭德綱的相聲庸俗，也貶低了擁戴群的品位。我不敢茍同。公允地說(shuō)，郭德綱的幽默綿里藏針，諧謔虛偽又不吝包容。他對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)就是化悲憤為可笑。

——著名導(dǎo)演 馮小剛

3.曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我，拿一個(gè)動(dòng)物比喻你師父，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得是獅子。讓小孩覺(jué)得很可愛(ài)，讓喜歡他的人更喜歡他，但是會(huì)讓我們這個(gè)圈里的人害怕他，因?yàn)樗砩嫌凶屓撕ε碌臇|西。

——郭德綱徒弟、德云社相聲演員 岳云鵬

人物印象

一、堅(jiān)忍：孤獨(dú)堅(jiān)持終于迎來(lái)掌聲

郭德綱出生在擁有大批相聲愛(ài)好者的天津，他從小就喜歡聽(tīng)?wèi)蚯?、相聲、評(píng)書(shū)。8歲時(shí)，他拜師學(xué)習(xí)相聲，后來(lái)曾在天津多個(gè)文藝團(tuán)體學(xué)習(xí)、演出。

為了在相聲界發(fā)展，郭德綱曾“三進(jìn)京”。1988年，15歲的郭德綱第一次進(jìn)京，報(bào)考全國(guó)總工會(huì)文工團(tuán)下邊的一個(gè)說(shuō)唱團(tuán)，在團(tuán)里待了一年，被退回天津。后來(lái)，不甘心離開(kāi)相聲藝術(shù)的郭德綱又來(lái)到北京，但因?yàn)檎也坏浇蛹{他的相聲表演團(tuán)體，他只待了三四天就回天津了。1995年，郭德綱第三次進(jìn)京。這一次他從底層干起，給各種劇團(tuán)唱戲、打雜、做零工，一有機(jī)會(huì)就堅(jiān)持創(chuàng)作相聲段子。直到這一次進(jìn)京，他才正式立足。而這期間，他也備嘗艱辛，曾落魄到必須把身上僅有的一塊懷表當(dāng)?shù)?，才能換兩個(gè)饅頭的地步；而且，有一次說(shuō)相聲時(shí)臺(tái)下只有一個(gè)觀眾。但最終，他靠著不屈的堅(jiān)持，借助網(wǎng)絡(luò)，迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，2005年末到2006年初，他成為人們口中熱傳的人物。

【素材入文】“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功?！边@歌詞是郭德綱人生經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。面對(duì)生活的困窘，面對(duì)只有一個(gè)觀眾的尷尬，是信念讓郭德綱勇往直前，是堅(jiān)持讓郭德綱直面困難，并戰(zhàn)勝困難。最終，生活沒(méi)有虧待一個(gè)努力的人。

【適用話題】夢(mèng)想；信念；堅(jiān)持；成功

二、實(shí)力：獨(dú)特風(fēng)格帶火相聲藝術(shù)

郭德綱的相聲何以如此吸引人？媒體分析大致有三：首先，郭德綱有很扎實(shí)的相聲基本功，說(shuō)、學(xué)、逗、唱樣樣都行。他還擅長(zhǎng)把現(xiàn)實(shí)生活中的笑料加進(jìn)傳統(tǒng)的相聲中，這就讓相聲這種傳統(tǒng)曲藝形式，在留住年長(zhǎng)觀眾的同時(shí)，對(duì)年輕觀眾有了號(hào)召力。

其次，郭德綱的相聲敢于針砭時(shí)弊。相聲的生命力在于幽默與諷刺。郭德綱的大膽，正是他受到叛逆的年輕一代喜愛(ài)的原因之一。

再次，郭德綱堅(jiān)持在劇場(chǎng)演出，使演出效果明顯好于面對(duì)電視鏡頭的相聲表演。郭德綱這些年來(lái)一直在少則一兩百人、多則五六百人的小劇場(chǎng)里說(shuō)相聲，這樣，臺(tái)上臺(tái)下有了互動(dòng)和交流。郭德綱說(shuō)相聲時(shí)，常有大段的即興發(fā)揮，讓觀眾笑得前仰后合。

其實(shí)，在沒(méi)有郭德綱之前，相聲一直在低谷徘徊，甚至出現(xiàn)了人才斷檔青黃不接的現(xiàn)象。但是郭德綱的橫空出世帶給了相聲這塊即將枯萎的農(nóng)田久違的甘霖，不僅讓觀眾重新對(duì)相聲有了新的認(rèn)識(shí)，也在很大程度上推進(jìn)了相聲藝術(shù)的發(fā)展，更給相聲界培養(yǎng)了曹云金、岳云鵬、郭麒麟這樣的后起新秀。相聲表演藝術(shù)家馬季認(rèn)為，郭德綱不僅帶火了相聲藝術(shù)，而且讓大家認(rèn)識(shí)了相聲的魅力，是整個(gè)相聲界的好事。

【素材入文】哲學(xué)上講，創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力。在傳統(tǒng)相聲日益萎縮之際，郭德綱的相聲采用新形式，引入新內(nèi)容，適應(yīng)新口味，讓人耳目一新。傳統(tǒng)曲藝要傳承，但與時(shí)俱進(jìn)的傳承才能走得更遠(yuǎn)，郭德綱無(wú)疑做到了這一點(diǎn)。

【適用話題】傳承和創(chuàng)新；特色；與時(shí)俱進(jìn)；實(shí)力

三、挫折：家長(zhǎng)制致師徒分道揚(yáng)鑣

1996年，郭德綱和張文順（已故）、李菁、王文林、于謙等人用心血和汗水打造了“北京相聲大會(huì)”這一品牌，并且培養(yǎng)出何云偉、曹云金、劉云天（劉毅）、欒云平、孔云龍、岳云鵬、李云杰等優(yōu)秀的青年演員。2003年，“北京相聲大會(huì)”更名為“德云社”，那時(shí)已經(jīng)有了十幾名成員，并從那年起改到天橋樂(lè)茶園演出，于謙也正式成為郭德綱的搭檔。

正當(dāng)郭德綱風(fēng)生水起時(shí)，“后院”起火。2008年9月，徐德亮、王文林退出德云社，使聲名鼎沸的德云社首遭重創(chuàng)。2010年8月，李菁、何云偉也宣布退出；兩個(gè)月后，曹云金、劉云天又退出。同伴徒弟的出走，讓郭德綱傷透了心。對(duì)德云社家長(zhǎng)制管理的爭(zhēng)議隨之浮出水面。

相聲界講究輩分，遵守秩序，要的是一個(gè)秩序井然，臺(tái)上無(wú)大小，但臺(tái)下必須守規(guī)矩。而投身相聲業(yè)的年輕人要的是，付出馬上就能看到收獲，收入必須與勞動(dòng)匹配，再加上觀念中有平等意識(shí)，不愿守著老禮過(guò)日子，有名氣后想退出單干。郭德綱和退出徒弟們的矛盾，就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的矛盾，是保守與開(kāi)放心態(tài)的矛盾。

不管怎樣，徒弟們的毅然出走，已是對(duì)師父威信的極大挑戰(zhàn)。這讓把徒弟當(dāng)兒子看的郭德綱難以接受。他對(duì)此耿耿于懷。以此為鑒，痛定思痛后的郭德綱重新制定演藝合約：5年或10年，以法律約束。重簽合同后的德云社與演員的關(guān)系，類似于經(jīng)紀(jì)公司和藝人。而在此后，再也沒(méi)有出現(xiàn)徒弟出走事件。

【素材入文】郭德綱管理實(shí)行老規(guī)矩，徒弟們卻有新形勢(shì)下現(xiàn)實(shí)的需要，當(dāng)老規(guī)矩不能適應(yīng)新需要，矛盾產(chǎn)生不可避免。幸好，郭德綱及時(shí)反思，改進(jìn)制度，避免了類似事件的發(fā)生。由此看出，傳統(tǒng)固然需要堅(jiān)守，適時(shí)改變也是必然需要。

【適用話題】傳統(tǒng)與變革；與時(shí)俱進(jìn)；改變

四、情懷：雖然難矣，初心不變

2016年，德云社迎來(lái)20周年慶典，馮小剛、張國(guó)立等重量級(jí)明星紛紛前來(lái)助陣。論出身，郭德綱可謂草根中的草根，早年的他還曾落魄到吃不上飯、交不起房租的地步。而如今，他卻坐擁橫跨導(dǎo)演、演員、主持多界的豪華朋友圈，實(shí)屬不易。然而創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦不易。

一直以來(lái)，郭德綱都本著樸素的理念，希望傳承傳統(tǒng)技藝，將傳統(tǒng)相聲復(fù)興光大?？蓵r(shí)代在變化：十年前，他的走紅是由相聲票友的小群體逐漸擴(kuò)展到大眾，最初追隨他的粉絲，都是被他一身的本事所折服。十年后，徒弟岳云鵬的走紅，靠的是一首《五環(huán)之歌》和“我的天哪”系列的表情包。傳統(tǒng)老藝人那種“三五分鐘一個(gè)包袱、鋪平墊穩(wěn)”的傳統(tǒng)作品，早不被觀眾所認(rèn)可。

十多年間，為了讓更多人了解德云社、了解相聲，他和他的徒弟都登上了春晚，今年岳云鵬還參加了喜劇類比賽節(jié)目《歡樂(lè)喜劇人》，可《歡樂(lè)喜劇人》已不是他心目中的相聲的樣子。對(duì)于相聲是否能長(zhǎng)盛不衰的疑問(wèn)，現(xiàn)今已經(jīng)43歲的郭德綱嘆了口氣：“元雜劇到今天不就沒(méi)了，沒(méi)就沒(méi)了吧。”但他清楚，相聲尚未成功，自己和同行仍需要努力。

【素材入文】理想和現(xiàn)實(shí)的距離有多遠(yuǎn)？郭德綱用身體力行努力丈量。雖然其間曾歷經(jīng)沉浮，未來(lái)依然充滿艱難險(xiǎn)阻，但實(shí)現(xiàn)理想的心未曾改變。郭德綱曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在的相聲行業(yè)要比十幾、二十年前景氣很多，但現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到最理想的狀態(tài)?！倍_(dá)到理想的狀態(tài)，他們依然任重道遠(yuǎn)。

【適用話題】理想與現(xiàn)實(shí)；堅(jiān)持；過(guò)程與結(jié)果

典故鏈接

“德云社”名字的由來(lái)

德云社最初叫“北京相聲大會(huì)”。當(dāng)初組建德云社的初衷也是希望團(tuán)隊(duì)更正規(guī)一些?！跋嗦暣髸?huì)”只是一種演出形式，代表一個(gè)地域特征，不像一個(gè)相聲團(tuán)體的名字，于是才想叫“北京德云曲藝研習(xí)社”，徐德亮認(rèn)為太拗口，最后改為“德云社”。

“德”、“云”來(lái)自師徒的名字：

師傅“德”字輩：郭德綱的名字是按照家族的族譜排行取的。徐德亮、張德武當(dāng)初感覺(jué)他這個(gè)“德”很好聽(tīng)，于是把徐亮改成徐德亮，張成武改為張德武。

徒弟“云”字輩：相聲界有規(guī)定允許自己給自己取一個(gè)字。正巧張文順先生很喜歡“云”字，他的書(shū)房也叫“聽(tīng)云軒”，這樣便有了何云偉、曹云金。

名詞解釋

相聲，一種民間說(shuō)唱曲藝。起源于華北地區(qū)，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時(shí)期的發(fā)展直至民國(guó)初年，相聲逐漸從一個(gè)人模擬口技發(fā)展成為單口笑話，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦暋?/p>

中國(guó)相聲有三大發(fā)源地：北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京夫子廟。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“馬（三立）派”“侯（寶林）派”“常（寶堃）派”“蘇（文茂）派”“馬（季）派”等。20世紀(jì)晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業(yè)陷入低谷。2005年起，憑借在網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關(guān)注相聲這一藝術(shù)門類，實(shí)現(xiàn)了相聲的二次復(fù)興。2008年，相聲被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。