韋應(yīng)物與元稹悼亡詩中的感情比較

韓英

摘要：韋應(yīng)物和元稹都是中唐時(shí)期著名的詩人，都在中年經(jīng)歷喪妻之痛，為此二人都寫下許多真切感人的悼亡詩。本文通過比較二人的悼亡詩的創(chuàng)作時(shí)間、情感流變以及觸發(fā)因素、詩作內(nèi)容來探討二人對(duì)妻子感情的差異。

關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；元??；悼亡詩；情感

韋應(yīng)物和元稹是唐代時(shí)期著名的詩人。韋應(yīng)物主要活動(dòng)于中唐大歷年間，其性高潔，其詩風(fēng)高雅閑淡。元稹較韋應(yīng)物稍晚，是中唐貞元元和時(shí)期著名詩人，其詩風(fēng)流麗。然而二人都在中年經(jīng)歷喪妻之痛，寫下許多悼念亡妻的詩作?！俄f應(yīng)物集校注》中“傷逝”題注“此后嘆逝哀傷十九首，盡同德精舍舊居傷懷時(shí)所作?！盵1]可見韋應(yīng)物的悼亡詩至少也有十九首。而元稹，悼亡詩作更多。元稹在《敘詩寄樂天》一文中曾說到自己“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十詩，取潘子‘悼亡為題?！盵2]陳寅烙先生《元白詩箋證稿·艷詩及悼亡詩》中列出元稹“元氏長慶集第九卷悼亡詩中有關(guān)韋氏之作，共三十三首?！盵3]元稹在《答友封見贈(zèng)》中自稱“悼亡詩滿舊屏風(fēng)”?？梢娫〉牡客鲈姅?shù)量之多。韋元二人都有數(shù)量可觀的悼亡之作，研究者們對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格差異的研究頗多，而對(duì)其感情內(nèi)涵的比較卻很少。而二人悼亡詩體現(xiàn)出的情感差異卻更能體現(xiàn)出二人詩作藝術(shù)性、思想性的價(jià)值。

一、悼亡時(shí)間，情感流變之不同

韋應(yīng)物的悼亡之作是由對(duì)妻子過世的傷痛之情到對(duì)亡妻的懷念之情的漸變。韋應(yīng)物的妻子元蘋于代宗大歷十一年（776）九月過世，其十九首悼亡詩作于元蘋死后六年間。《傷逝》《往富平傷懷》《出還》《冬夜》《送終》這五首基本按時(shí)間順序?yàn)樵O死后到下葬的這段時(shí)間，《除日》為此年除夕所做。這幾首詩篇篇情景交融，澹緩凄楚，表現(xiàn)出韋應(yīng)物失去妻子的巨大的悲傷痛苦。比如《傷逝》中“斯人既已矣，觸物但傷摧”，《出還》中“家人勸我餐，對(duì)案空垂淚”，《冬夜》中“深哀當(dāng)何為，桃李忽凋摧”，《送終》中“童稚知所失，啼號(hào)捉我裳”，無論是直抒哀痛之胸臆，還是描繪兒女捉裳之啼哭、自己對(duì)案之垂淚，都是一種巨大的無法排遣的喪妻之痛。從《對(duì)芳樹》到《同德精舍舊居傷懷》這十幾篇元蘋亡后第二年以及之后三四年的詩作，與之前的詩作所表現(xiàn)出的心境有所不同，已不是喪妻的痛苦，更多的是對(duì)亡妻的懷念，于舊居處懷念故往，于時(shí)節(jié)中感傷離逝，于景物中哀嘆悲歡。比如《對(duì)芳樹》中“佳人不再攀。下有往來躕”，《月夜》中“清景終若斯，傷多人自老”，《嘆楊花》中“人意有悲歡，時(shí)芳獨(dú)如故”，《過昭國里故第》中“唯思今古同，時(shí)緩傷與戚”，韋應(yīng)物的心情已然平靜。當(dāng)然，這并不表示他對(duì)妻子的感情變淡，相反，正是于這平淡意境中表達(dá)出的傷感懷念才更表現(xiàn)出韋應(yīng)物對(duì)妻子濃厚的感情。

元稹的悼亡詩感情脈絡(luò)并不像韋應(yīng)物那樣清晰，無論是前期還是后期，都有濃烈的喪妻之痛。比如前期的《醉醒》中“今宵還似當(dāng)時(shí)醉，半夜覺來聞哭聲”，《除夜》中“閑處低聲哭，空堂背月眠”，都寫到妻子過世后詩人無法抑制地痛哭。后期的《江陵夢三首》其一中“寂寞深想象，淚下如流澌”，《六年春遣懷八首》其五中“怪來醒后傍人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問君”更是敘寫了元稹喪妻后這兩年內(nèi)心濃烈的傷痛，全部外化為流淚哭泣，或獨(dú)自一人流淚，或醉后傍人哭泣，無論何者，都是內(nèi)心痛苦情感的一種宣泄。除此之外，也有一些有別于痛哭的深沉哀傷，如前期的《夜閑》中“悵望臨階坐，沉吟繞樹吟”，《感小株夜合》中“傷心落殘葉，尤識(shí)合昏期”，后期的《城外回謝子蒙見諭》中“稚女憑人問，病夫空自哀”。其《遣悲懷三首》其二中“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”更是從細(xì)節(jié)入手，未言自哀而刻畫出自哀之情態(tài)。

究其原因，筆者認(rèn)為有二。第一，二人秉性不同。韋應(yīng)物雖年少以門蔭補(bǔ)右千牛，陪扈從宴游，目睹天寶盛世，但經(jīng)歷安史之亂，其心態(tài)趨于退守，加之佛教影響，對(duì)時(shí)世采取了一種不即不離淡然處之的態(tài)度，這從他頻繁的出仕入仕中可窺一斑。所以韋應(yīng)物整體詩風(fēng)趨于平淡閑雅，其悼亡詩也不出其右。但是在其平淡詩風(fēng)中我們?nèi)钥筛惺艿剿媲懈腥说牡客銮楦?，這也是韋應(yīng)物篤于感情的真實(shí)秉性所致。如他為妻子操辦喪事，并親撰墓志銘，可見他對(duì)人倫之情的篤深。而元稹其人，據(jù)《舊唐書》記載“稹性鋒銳，見事風(fēng)生。”[4]又《新唐書》記載“性敏銳，遇事輒舉。”[5]可見元稹聰敏警覺，有政治追求。他的性格更為激揚(yáng)，儒釋道三家思想更偏重于積極入世的儒家思想。對(duì)于感情來說，元稹亦為性情中人，感于哀樂，直抒胸臆。他的悼亡詩呈現(xiàn)出濃烈的傷痛哀婉正是其秉性使然。 第二，二人經(jīng)歷不同。韋應(yīng)物在寫悼亡詩的這段時(shí)間，其生活依然處于出仕與入仕之間，其心態(tài)較為平和。在這種平和的心態(tài)與較為閑散的生活狀態(tài)下，韋應(yīng)物的悼亡詩風(fēng)自然不會(huì)太過激切，反而于平淡中出真切之情感，出哀傷之意境。正如喬億所云“韋詩淡然無意，而真率之氣自不可掩?！保ā秳οf詩卷上》）。至于大歷十一年其妻剛過世所做的詩作風(fēng)格悲傷動(dòng)容，那是因?yàn)閯倓倖势蓿渫纯嚯y掩，這本人之常情。而元稹，據(jù)《舊唐書》載：“稹八歲喪父。其母鄭夫人，賢明婦人也；家貧，為稹自授書，教之書學(xué)?！焙蟆岸恼{(diào)判入第四等，授秘書省校書郎”，于是選婚高門，娶當(dāng)時(shí)京兆尹韋夏卿之女韋叢為妻。而韋叢不嫌棄元稹自幼家貧、攀選高門，且元稹幾經(jīng)貶謫，都安貧守賤，勤儉持家。所以元稹有著二人建立起的相濡以沫的感情與對(duì)妻子的感激 。同時(shí)也有對(duì)妻子早逝，未能使妻子享受美好生活的愧疚。元稹《祭亡妻韋氏文》中寫道：“逮歸于我，始知賤貧，食亦不飽，衣亦不溫然而不悔于色，不戚于言……始予為吏，得祿甚微，以日前之戚戚，每相緩以前期。縱斯言之可踐，奈夫人之已而。況攜手于千里，忽分形而獨(dú)飛。昔慘凄于少別，今永逝與終離。將何以解余懷之萬恨?！庇纱丝汕逦乜闯鲈?duì)韋叢感激與愧疚之心態(tài)。另外，元稹寫悼亡詩的這段時(shí)間，大體為被排擠出京，分務(wù)東臺(tái)以及被貶江陵期間，所以這段時(shí)間，元稹的仕途也并不順利?！皻垷魺o焰影幢幢”“暗風(fēng)吹雨入寒窗”（《聞樂天授江州司馬》）從中便可看出元稹孤苦的心境。妻子過世，又加之仕途不順，元稹心中更容易激起悲傷的情緒，所以元稹的悼亡詩時(shí)而激切時(shí)而哀婉。

二、感發(fā)而悼，書寫內(nèi)心之不同

中國人自古對(duì)四季變化，晝夜交替的自然現(xiàn)象敏感而多思。常由自然的變化影響到內(nèi)心的變化，正如陸機(jī)在《文賦》中說道“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛?！边@種因物感發(fā)在韋應(yīng)物的悼亡詩中表現(xiàn)特別明顯?？v觀韋應(yīng)物的悼亡詩，其多因月夜，因夏日，因冬夜，因?qū)τ辏蛲盱V，因芳樹等大自然物象的觸動(dòng)而心生悼亡之意，遂作悼亡之詩。如《冬夜》《對(duì)芳樹》《月夜》《夏日》《閑齋對(duì)雨》《林園晚霽》等。而元稹雖然也有這類詩作，但更多的是因事感發(fā)，因醉酒，因做夢，因聽友人彈琴，或是做遣悲懷組詩主動(dòng)抒發(fā)感情，又或是寄贈(zèng)同樣喪妻的友人尋求共鳴。如《醉醒》《感夢》《聽庾及之彈烏夜啼引》《遣悲懷三首》《初寒夜寄盧子蒙》等。此外，韋應(yīng)物的悼亡詩中很少提及妻子生前的具體事件，唯《傷逝》中“結(jié)發(fā)二十載，賓敬如始來。提攜屬時(shí)屯，契闊憂患災(zāi)。柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才”提及妻子生前，但也只是概括性地說妻子的賢良淑德。韋詩中更多呈現(xiàn)的是一種心境。比如《月夜》：皓月流春城，華露積芳草。坐念綺窗空，翻傷清景好。清景終若斯，傷多人自老。抒發(fā)的是作者的一種感哀，純粹潔凈，言已盡而意無窮。讀者體會(huì)到的是一種深婉的哀傷，對(duì)亡妻不盡卻無法具體言說的哀楚。 而元稹卻在悼亡詩中寫到妻子生前的具體事件。比如《遣悲懷三首》其一“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。”寫妻子生前因元稹沒有衣衫就在箱子找，拔下金釵為元稹買酒，用野蔬充饑卻說食物甘美，用落葉作薪你用枯枝做炊?！堵犫准爸畯棡跻固湟贰八奈迥昵白魇斑z，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅(qū)遣，身作囚拘妻在遠(yuǎn)。歸來相見淚如珠，唯說閑宵長拜烏。君來到舍是烏力，妝點(diǎn)烏盤邀女巫?！睂懫拮訐?dān)心丈夫安危，拜烏來為丈夫祈禱。元稹通過敘寫這些具體細(xì)微的事件，刻畫出妻子的安貧守賤、賢良淑德，進(jìn)而表達(dá)自己對(duì)妻子的悼念。由此可以看出韋應(yīng)物對(duì)妻子的感情更為平和圓融，元稹對(duì)妻子的感情更為世俗具體。

究其原因，筆者認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是，韋應(yīng)物與妻子“結(jié)發(fā)二十載”，而元稹與妻子結(jié)發(fā)只有六七年。韋應(yīng)物與妻子二十年的夫妻感情，愛情早已升華為親情，妻子的去世對(duì)丈夫來說當(dāng)然內(nèi)心如絞，悲痛欲絕。所以元蘋去世后那年韋應(yīng)物的悼亡詩寫的都是自己的痛苦，而后來的詩作大多因物感發(fā)，是因?yàn)檫@份情感一直都在詩人內(nèi)心，內(nèi)化為一種悲傷，無需刻意去想念去抒發(fā)，對(duì)一年四季的景色感受的過程中這種悲傷就會(huì)漫上心頭，回到舊居看到“物是”，就會(huì)感嘆“人非”。二十年一起生活，許多細(xì)節(jié)也許早已在心中磨平記不清了，留下的唯有那份形去神留的感情，因而韋應(yīng)物的悼亡詩里鮮有對(duì)妻子所做的具體事件的描述，因而其悼亡詩大多感悟而發(fā)。元稹與妻子結(jié)發(fā)六七年，妻子去世時(shí)也才三十多歲，正值壯年感情充沛，所以他對(duì)妻子的感情表達(dá)更為濃烈，更為外放，對(duì)妻子生前的事情記得也比較清楚。所以他遇到一些和回憶有關(guān)的事情就會(huì)想起妻子的歷歷往事，或者會(huì)主動(dòng)抒發(fā)自己的悲慨，精心結(jié)撰組詩以表達(dá)悼念之情。

韋應(yīng)物和元稹對(duì)亡妻的情感是真摯的，但由于二人秉性、夫妻生活、仕途經(jīng)歷的不同，二人的悼亡詩體現(xiàn)出的情感是有不同的：韋應(yīng)物是從對(duì)亡妻痛徹心扉的傷悼到哀婉自如的懷念，而元稹則對(duì)亡妻的傷悼因自身處境和對(duì)妻子多重的情感而表現(xiàn)出時(shí)而哀婉時(shí)而激越的情緒。正由于情感的不同，二人悼亡之作才體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《元稹集校注》唐元稹著.周相録校注. 上海古籍出版社，2011，12.

[3]《元白詩箋證稿》陳寅恪著. 三聯(lián)書店，2011，11

[4]《舊唐書》劉昫等撰. 顧頡剛等點(diǎn)校. 中華書局，2011.

[5]《新唐書》歐陽修 宋祁撰. 顧頡剛等點(diǎn)校.中華書局，2011.

[6]《元稹集編年箋注.[詩歌卷] 》唐元稹著. 楊軍箋注. 三秦出版社，2002，6.