談文化符號(hào)在展廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與實(shí)踐

趙珂珂

近些年來(lái)，隨著社會(huì)化需求的日益增加，國(guó)內(nèi)外博物館展廳設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展，其極具特色的展廳越來(lái)越受到歡迎。隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，給博物館業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。該論文通過(guò)對(duì)關(guān)中文化元素的提取，將其運(yùn)用展廳設(shè)計(jì)之中，強(qiáng)調(diào)人與展陳、建筑和環(huán)境的三位一體的整合，使之相互滲透與融合。

一、國(guó)內(nèi)外展廳設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

國(guó)內(nèi)外博物館展陳空間設(shè)計(jì)，在經(jīng)歷了單一的傳統(tǒng)圖文展示、文物展示階段的靜態(tài)場(chǎng)景設(shè)計(jì)階段以后，隨著信息的全球化，博物館展廳的設(shè)計(jì)類(lèi)型和功能已經(jīng)開(kāi)始走向多元化，設(shè)計(jì)越來(lái)越注重以人為本，重視人的參與性，感受氛圍的同時(shí)，尋求情感上的共鳴；注重展廳內(nèi)特有的文化氣質(zhì)和場(chǎng)所精神，引導(dǎo)關(guān)中解讀歷史。

在關(guān)中民俗展廳設(shè)計(jì)中，取其國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方面，去掉之前的陳舊陳列，選擇新的吸收和傳承，傳承空間比例尺度的設(shè)計(jì)，裝飾材料、肌理表面以及色彩的借鑒，并做出適應(yīng)性的改造，運(yùn)用新工藝和新技術(shù)。

二、設(shè)計(jì)的總體構(gòu)思

關(guān)中民俗文化設(shè)計(jì)中始終遵循的指導(dǎo)思路是：既要全面的客觀的展現(xiàn)關(guān)中民俗的特色，又要推廣我國(guó)特有的風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)教育意義，為凸顯展廳獨(dú)具特性的館陳特性：選取了秦腔臉譜、皮影道具、農(nóng)耕文明、馬勺文化、陶俑藝術(shù)等等設(shè)計(jì)語(yǔ)言，作為陳列空間、展墻、展廳吊頂?shù)难b飾飾面肌理、材質(zhì)貫穿與整個(gè)展廳的設(shè)計(jì)。以深灰色和土黃色為基調(diào)，暖而和諧的空間基調(diào)，適度的運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段和藝術(shù)手段，將抽象的文化融入具象的事物中，直觀而形象的展現(xiàn)給觀眾。

關(guān)中民俗文化設(shè)計(jì)以穩(wěn)重、質(zhì)樸、大氣而不奢華的整體展陳風(fēng)格來(lái)詮釋關(guān)中特有的主題和空間屬性，體現(xiàn)博物館的歷史厚重感。整個(gè)展廳設(shè)計(jì)以點(diǎn)帶面的設(shè)計(jì)原則，功能區(qū)域劃分合理，以中軸線(xiàn)向兩邊擴(kuò)展，軸線(xiàn)上設(shè)計(jì)重點(diǎn)陳列的浮雕墻，左右連貫。陳列有主有次，有張有弛。展覽流線(xiàn)順暢有秩序，游人的參觀路線(xiàn)隨著空間的變換，序廳、陳列重點(diǎn)和亮點(diǎn)空間的不同產(chǎn)生不同的情緒，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)構(gòu)思形成開(kāi)合有度的觀展節(jié)奏。

三、地方傳統(tǒng)文化在關(guān)中民俗展廳設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

馬勺文化的發(fā)展從最早的社火臉譜發(fā)展到現(xiàn)在，與之前原生態(tài)的臉譜繪畫(huà)形成鮮明的對(duì)比，有著蛻變的時(shí)代韻味。在展廳設(shè)計(jì)中不受時(shí)空的限制展現(xiàn)出生活的品質(zhì)，使其一直保持著民間所具有的“實(shí)用”和“審美”。作為陳列物它不僅僅是視覺(jué)形式上的陳設(shè)品，同時(shí)還彰顯出純粹的精神象征，賦予它包括知識(shí)、教育、情感、認(rèn)知的豐富內(nèi)涵，讓它作為關(guān)中特有的民俗風(fēng)貌載體不斷的延續(xù)和傳承。

關(guān)中建筑，在經(jīng)歷的千百年的磨練和變遷之后獨(dú)樹(shù)一幟，多以半邊屋頂為主，有著古樸恢宏的氣勢(shì)，一般為木結(jié)構(gòu)，以磚石護(hù)墻，且都是坐北朝南，注重室內(nèi)的采光。有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g布局和錯(cuò)落有致的前后院落，不最求華麗的色彩和貴重的材料，而是由木工雕刻而成的裝飾物居多，美輪美奐的雕飾物表達(dá)出房屋主人對(duì)生活的追求。在展廳設(shè)計(jì)中將古老的建筑元素運(yùn)用到嶄新的室內(nèi)空間里，使得古老的建筑重新煥發(fā)出新的活力，賦予它時(shí)代的閱歷，關(guān)中的建筑風(fēng)格作為整個(gè)展廳的主體風(fēng)格，運(yùn)用于的房頂，房檐等處，加入古城墻的建筑形式將關(guān)中建筑表現(xiàn)的淋漓盡致。

農(nóng)耕文化主要是具有北方特色的旱作農(nóng)業(yè)文化，最早的石器、鐮刀、馬車(chē)、水車(chē)的使用都體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的傳承和發(fā)展。在關(guān)中民俗展廳設(shè)計(jì)中融入農(nóng)耕文化，回望過(guò)去，展現(xiàn)農(nóng)耕文明的風(fēng)貌，挖掘農(nóng)耕的歷史文脈，體現(xiàn)平民生活最真實(shí)的狀態(tài)，不講求外觀華麗，只最求原汁原味，以寫(xiě)實(shí)的手法展現(xiàn)出關(guān)中平民的日常生活和平淡人生，在大俗中展現(xiàn)出關(guān)中農(nóng)耕文化的大雅。

剪紙是我國(guó)的一種民間藝術(shù)形式，制作簡(jiǎn)單，形式多變，是中國(guó)民間藝術(shù)形式的濃縮，陜西地區(qū)的剪紙窗花風(fēng)格粗樸且豪放，具有濃郁的當(dāng)?shù)孛袼滋厣?。?hù)縣農(nóng)民畫(huà)生產(chǎn)在民間，質(zhì)樸的繪畫(huà)語(yǔ)言，詳盡而生動(dòng)地表現(xiàn)出農(nóng)村生產(chǎn)生活的歡樂(lè)場(chǎng)面，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，內(nèi)容充實(shí)具有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力。皮影是中國(guó)古老的民間藝術(shù)，作為一種平面的戲劇形式，通過(guò)人偶的晃動(dòng)和場(chǎng)面的布景來(lái)表演一種藝術(shù)效果，造型單純質(zhì)樸，極其富于裝飾意義，頗具精致的藝術(shù)特色。在關(guān)中民俗展廳設(shè)計(jì)中，將剪紙、戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)、皮影等文化元素用于展廳的布置，充分的展現(xiàn)出關(guān)中普通百姓的娛樂(lè)生活豐富多彩，使人們?cè)趨⒂^的過(guò)程中，可以體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳睿沟萌藗兏玫牧私廪r(nóng)民的生活，同時(shí)教育觀眾尊重勞動(dòng)人民，使得整個(gè)展廳的分為充滿(mǎn)祥和。

四、總結(jié)

本課題將以人為本的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用到展廳室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中融入陜西關(guān)中的當(dāng)?shù)卦?，通過(guò)對(duì)展廳內(nèi)燈光、材質(zhì)的把握，將當(dāng)?shù)卦爻浞侄侠淼倪\(yùn)用在展廳設(shè)計(jì)的方方面面，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有濃厚關(guān)中韻味的展廳，給人們更好的了解關(guān)中文化，此次展廳室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種從微觀景象到宏觀展望的設(shè)計(jì)，是從局部圖版的布置到整體空間把握的設(shè)計(jì)。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）