彩虹蛇

[英]薩拉·巴特利特

澳大利亞卡卡杜國(guó)家公園的尤比爾巖有一處遺址，名為彩虹蛇畫廊。這里有著簡(jiǎn)單卻生動(dòng)的原住民巖畫：巖石表面繪著一條蜿蜒而過(guò)的長(zhǎng)蛇。雖然這條蛇并非真有7種顏色，卻活潑有力地呈現(xiàn)出宇宙創(chuàng)世的樣貌，當(dāng)?shù)卦∶穹Q這一時(shí)期為“夢(mèng)世紀(jì)”。此巖畫堪稱最古老的原住民藝術(shù)畫作之一。時(shí)至今日，彩虹蛇對(duì)澳大利亞原住民而言，仍有文化上的影響力。

傳說(shuō)中，彩虹蛇身形巨大，是從水中洞穴冒出來(lái)的，或在“夢(mèng)世紀(jì)”的年代從天而降，孕育生命和水，使大地繁榮昌盛。當(dāng)它在這塊大陸逶迤而過(guò)，所經(jīng)之處變成了溪谷、山脈、河渠，形成這片古老大地的神圣面貌。

諾蘭吉巖畫所繪的彩虹蛇有兩排尖長(zhǎng)的利牙，看來(lái)比尤比爾巖上的巨蛇更兇惡。

彩虹蛇一邊橫越大地，一邊引吭高歌，歌中誕生了巖石、植物、動(dòng)物以及人類。這些肉眼所不能見的神圣路徑，遍及整個(gè)澳大利亞，被稱為“歌之版圖”或“夢(mèng)的途徑”。而在各地不同版本的神話中，彩虹蛇有公有母，甚至可能雌雄同體;名字也各不相同，包括瓊龍格爾（Julunggul）、孔夢(mèng)格爾（Kunmanggur）、昂加爾（Ungar）或尤龍格爾（Yurlunggar），不一而足。

有些學(xué)者認(rèn)為，將蛇與彩虹聯(lián)系起來(lái)象征四季循環(huán)，也說(shuō)明了水在人類生活中的重要性。天空出現(xiàn)彩虹時(shí)，據(jù)說(shuō)彩虹蛇便會(huì)從一個(gè)水坑游到另一個(gè)水坑，確保各地水源充足。大蛇蜿蜒著游過(guò)大地，地貌便出現(xiàn)山谷和河道，這說(shuō)明了為什么有些水坑即使在旱季時(shí)也從不干涸。若非憑借大蛇的力量，天空不會(huì)降下甘霖，土地終將干裂。彩虹蛇也與月暈息息相關(guān)。月暈被認(rèn)為預(yù)示著降雨，還具有神奇的醫(yī)治力量。石英晶體與扇貝都與大蛇有關(guān)，往往充當(dāng)召喚大蛇顯靈儀式的道具。直到今天，澳大利亞北部阿納姆地的原住民仍信誓旦旦地說(shuō)，天邊彩虹、貝殼的內(nèi)壁或水洼的折射光中，都能見到大蛇的身影。

彩虹蛇也與人血有關(guān)，特別是和月經(jīng)有關(guān)。古人以原住民地母神庫(kù)納皮皮之名進(jìn)行血祭儀式。庫(kù)納皮皮跟隨彩虹蛇來(lái)到人間，創(chuàng)造了人類、植物、動(dòng)物與昆蟲。傳統(tǒng)上，女性月經(jīng)對(duì)彩虹蛇而言是神圣之事，原住民的彩虹蛇神話中最為人所知的是娃娃拉格（Wawalag）姊妹的故事。據(jù)說(shuō)娃娃拉格姊妹帶著小孩，在這塊大地上跋涉。半路上身懷六甲的姐姐生產(chǎn)，血流進(jìn)了巨蛇所居的水洼。蛇循著氣味找到這對(duì)仍在小棚屋中酣睡的姊妹，從門口游了進(jìn)去，吞下這對(duì)姊妹和兩人的孩子。之后蛇被一只螞蟻叮咬，只得吐出姊妹，因而創(chuàng)造出阿納姆地。至今，小棚屋仍只許女子進(jìn)去，但觀光客不受限制。

彩虹蛇在數(shù)個(gè)非洲神話系統(tǒng)中，包括貝寧、尼日利亞、剛果，均與生命創(chuàng)造密不可分;此外也出現(xiàn)在海地、波利尼西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞的神話中。目前認(rèn)為澳大利亞原住民約在距今5萬(wàn)年前，從非洲遷徙到澳大利亞。假如此說(shuō)無(wú)誤，那么很有可能是他們帶來(lái)彩虹蛇的原型意象，可能是通過(guò)口述故事，也可能形成了集體潛意識(shí)。隨著時(shí)間推移，古代居民在這塊大地上開枝散葉，形成了幾百個(gè)部落，擁有各自的語(yǔ)言及文化。

居住在非洲貝寧的豐族人稱彩虹蛇為阿依達(dá)-維鐸（Ayida-Weddo），那是在一切剛開始的時(shí)候，陰陽(yáng)同體的創(chuàng)造神那那-布盧庫(kù)（Nana-Buluku）讓阿依達(dá)-維鐸幫助他創(chuàng)造世間萬(wàn)物。巨大的阿依達(dá)-維鐸需要攝入大量的鐵來(lái)維持自己的力量，因此，無(wú)論夜里在哪里休息，它都會(huì)排泄大量的糞便，這些糞便后來(lái)成為高山。但是隨著阿依達(dá)-維鐸食欲的不斷增加，那那-布盧庫(kù)意識(shí)到地球變得太重了，除非有巨大的力量支撐，不然會(huì)沉入宇宙。

據(jù)說(shuō)橘色彩虹蛇停在尤比爾巖上，“唱出”了世上萬(wàn)物的生命。從此，這里變成了女性圣地。

于是那那-布盧庫(kù)命令阿依達(dá)-維鐸用它巨大的身體支撐地球（另有其他版本說(shuō)阿依達(dá)-維鐸是自愿承擔(dān)這一重任的）。阿依達(dá)-維鐸便把身體盤踞成一個(gè)巨圈，口尾相接支撐地球。但如此產(chǎn)生的巨大熱量造成了阿依達(dá)-維鐸極大的痛苦。為了冷卻它的身體，那那-布盧庫(kù)創(chuàng)造了海洋。盡管有了這項(xiàng)幫助，阿依達(dá)-維鐸依然非常痛苦，它偶爾會(huì)由于痛苦而翻騰，使地球劇烈搖晃，引起地震。

時(shí)至今日，澳大利亞及非洲原住民仍十分尊崇彩虹蛇。他們通過(guò)歌謠、音樂及舞蹈，反復(fù)傳誦夢(mèng)世紀(jì)時(shí)代的巨蛇一口吞下娃娃拉格姊妹的故事。澳大利亞每年都舉行彩虹蛇音樂節(jié)，而古代神話意象在原住民藝術(shù)家的作品中俯拾皆是，可見今日的藝術(shù)家仍深受神話啟發(fā)。