設(shè)計語言要有時代特征

我叫顧永琦，來自江蘇南通，50歲開始做家具，前后經(jīng)歷不到20年時間。以前對家具是個門外漢，便開始“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”。首先研究家具史，從宋代到清代，發(fā)現(xiàn)家具其實(shí)是漢文化的完美表達(dá)。

現(xiàn)在很多人說明式家具好，其實(shí)不是。真正好的家具在宋代，可惜實(shí)物少見，我們能從宋畫里看到它們的風(fēng)格、品位與精神狀態(tài)。《維摩圖》中的插屏式羅漢床，屏圍結(jié)構(gòu)非常完美，多角度構(gòu)架結(jié)構(gòu)在當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)成熟。我們還能在畫中看到木材收縮造成的內(nèi)角縫大、外角縫小的物理現(xiàn)象，從繪畫中足見宋人做事的認(rèn)真精神。

我就是從解決硬木變形開裂這個問題進(jìn)入家具行業(yè)的。變形開裂，是中國硬木家具的普遍現(xiàn)象，也是最難解決的問題。首先得研究木材的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，然后對它進(jìn)行處理。我用蠟做導(dǎo)熱介質(zhì)和置換介質(zhì)，把蠟加熱升溫到100℃以上的時候，木材中的水汽化，蠟進(jìn)入其中把水置換出來。經(jīng)過這樣處理的木材不受空氣中濕度的影響，變形開裂的問題就基本解決了。研究這項(xiàng)工藝，我花了5年時間。

后來有人按照這種方式處理木材，但失敗了。核心問題是沒有掌握科學(xué)知識，木材處理最難把握的是時段性臨界點(diǎn)，我們中國的匠人大多缺少這方面的理論知識。

北宋蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》中，圓凳形體豐滿，大氣從容，從七開光構(gòu)造就能看出當(dāng)時設(shè)計者的科學(xué)與美學(xué)理念是何等先進(jìn)。為什么不用六開光或八開光呢？因?yàn)檫@兩件圓凳比一般的體量大，如用六開光會有缺圓的感覺，用八開光則腿太密，啰嗦不大氣。從一張圓凳，足以見得當(dāng)時設(shè)計人的文化、藝術(shù)、科學(xué)、思想和修養(yǎng)。這就是具有時代特征的設(shè)計語言。

家具是為人服務(wù)的，得滿足精神需求和生理需求。精神代表美觀，生理代表舒適。中國的傳統(tǒng)家具坐上去不舒服，是因?yàn)闆]有人體工學(xué)的介入，更沒有美學(xué)的介入。

人體工學(xué)是個概念詞，美國人1944年提出，中國人1977才逐漸應(yīng)用。記得楊利偉上太空的那把椅子嗎？那是按照他的坐印來設(shè)計的，因?yàn)橹挥凶畲蠼佑|面才會產(chǎn)生最小沖擊力。我受到這把椅子的啟發(fā)，開始用人體模擬技術(shù)來設(shè)計椅子。南官帽椅看似傳統(tǒng)，但每個部位都有變化、張力和彈性，椅子和身體接觸的部分就是坐姿的副形，坐上去之后沒有壓迫感、痛苦感，很舒適。一把真正的好椅子，不經(jīng)意地坐上去是沒有太多感覺的。

其實(shí)我們現(xiàn)在的理論水平、工藝水平比過去都高，為什么仿制的家具還是貌合神離、不得要領(lǐng)呢？因?yàn)橹谱骷揖叩娜舜蠖辔幕囆g(shù)層面較低，沒有讀懂宋代家具的設(shè)計語言，更沒有精神層面的表達(dá)?？茖W(xué)知識的缺失，是手工藝行業(yè)里的通病。

其實(shí)無論做什么，手藝并不是太難，只要用心和認(rèn)真，都能達(dá)到一個高度。在北宋晚期前，手工藝人與畫家都是匠人，社會地位差異不大。隨著家具普世化，社會需求量大增，不具備手藝技能的農(nóng)民扔掉鋤頭改行做家具，于是大批粗制濫造的產(chǎn)品涌入市場，手藝人原有的品位、品質(zhì)、社會地位便隨著混亂的市場狀況降至冰點(diǎn)，手藝人也成為低下階層的代名詞。這一現(xiàn)象到明朝晚期尤為嚴(yán)重，現(xiàn)在有過之而無不及。

過去長輩、父母對子女講：學(xué)門好手藝，荒年不餓手藝人。但近代改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，聰明孩子、社會精英都遠(yuǎn)離手藝，以考大學(xué)為出路，如此一來，我們的工匠精神該從何談起？我們的根在哪里，路又在何方？

民族興盛發(fā)展不能沒有錢，但我們得先把事業(yè)做好再去追求經(jīng)濟(jì)利益。前幾年愛馬仕副總裁來參觀，我對他說：“你們用了170年成為世界第一奢侈品，我現(xiàn)在做家具才13年。中國人起步晚，再過5年，我要超越你們?！币越z為單位標(biāo)準(zhǔn)制作家具就是我的底氣，我希望通過自己的努力，傳承中國傳統(tǒng)家具的精髓，把新的設(shè)計理念、現(xiàn)代系統(tǒng)設(shè)計工程、高精密度加工工藝及治標(biāo)又治本的材性處理技術(shù)全面融入到家具設(shè)計、生產(chǎn)中去，讓每一件作品成為一段歷史，承載中國人認(rèn)真做事的精神，并找回我們民族原有的大匠精神，把家具做出自己的風(fēng)格、語言和品位。