大眾文化語(yǔ)境下紀(jì)錄片敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)型研究

陳宸

摘 要 自上世紀(jì)90年代起，基于大眾文化的語(yǔ)境，影視文化開(kāi)始逐漸從七八十年代的政治、啟蒙文化為主逐漸的向娛樂(lè)文化方向發(fā)展，從而在創(chuàng)作以及表達(dá)之上均對(duì)以前的影視文化認(rèn)知、審美、教育功能產(chǎn)生不同程度的抑制或改變，對(duì)于感官的刺激、娛樂(lè)、游戲等功能逐漸進(jìn)行開(kāi)發(fā)以及宣傳上的強(qiáng)化。因此，紀(jì)錄片的敘事風(fēng)格在這種大的語(yǔ)境下也受到一定程度的改變，慢慢由以往的專(zhuān)題、新聞篇轉(zhuǎn)向了紀(jì)錄敘事片。本文基于大眾文化的語(yǔ)境，分析了紀(jì)錄片作品的敘事風(fēng)格、表現(xiàn)手法，就紀(jì)錄片敘事風(fēng)格轉(zhuǎn)型意義和價(jià)值做了相應(yīng)探討，以供參考。

關(guān)鍵詞 大眾文化語(yǔ)境；紀(jì)錄片敘事風(fēng)格；轉(zhuǎn)型研究

中圖分類(lèi)號(hào) J9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）170-0005-02

“敘事”即是指對(duì)故事所進(jìn)行的相關(guān)描述，在坊間也被叫做講故事。眾所周知，坊間高手們所講的引人入勝的故事也使用了不同的手段，長(zhǎng)此以往，使得講故事時(shí)所使用的講述方法循序漸進(jìn)地演變成“敘事”文體所涉及的重要內(nèi)涵之一。故事作為記錄人類(lèi)文明發(fā)展不可缺少的一個(gè)工具，故事敘事方法和種類(lèi)也較為豐富，且敘述的媒介豐富多樣，并不限制在語(yǔ)言范圍之內(nèi)。影視作品也是一種敘事方式，不同于其他藝術(shù)形式的敘事風(fēng)格，它主要是利用光線(xiàn)、場(chǎng)面調(diào)度、色彩以及攝像角度等這些視覺(jué)陳述方法來(lái)表述，從而將事件和要抒發(fā)的情感展現(xiàn)在觀眾面前。

1 大眾文化語(yǔ)境下紀(jì)錄片敘事風(fēng)格的分析

1.1 紀(jì)錄片的故事化敘事風(fēng)格

我國(guó)紀(jì)錄片起步較晚，直到近些年才得到一定的提升。最開(kāi)始的紀(jì)錄片在創(chuàng)作上經(jīng)常會(huì)帶有新聞創(chuàng)作的影子，但是與此同時(shí)對(duì)于作品的真實(shí)性更加關(guān)注，這也是紀(jì)錄片在創(chuàng)作之中應(yīng)該嚴(yán)格遵循的原則之一。但是新聞創(chuàng)作時(shí)難免多少將社會(huì)教化功能帶進(jìn)來(lái)，這并不符合紀(jì)錄片的創(chuàng)作特點(diǎn)。隨著電視機(jī)前的觀眾對(duì)影視節(jié)目出現(xiàn)多元化的需求變化趨勢(shì)，使得創(chuàng)作者開(kāi)始將紀(jì)錄片創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)創(chuàng)作手法的多樣化、敘事風(fēng)格的多樣化等方面。其中故事化敘事模式就是紀(jì)錄片創(chuàng)作者最早摸索并進(jìn)行創(chuàng)作成功的一種，是目前得到公認(rèn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作手法。這里所說(shuō)的故事化敘事模式，是建立在電視受眾對(duì)于紀(jì)錄片具有一定的接受能力或理解能力的基礎(chǔ)之上而展開(kāi)的。故事化的紀(jì)錄片創(chuàng)作模式重視作品在進(jìn)行背景交代時(shí)就能夠抓住受眾的眼球。眾多故事化紀(jì)錄片片段在經(jīng)過(guò)處理播放完畢之后，除了具有紀(jì)錄片所獨(dú)有的特征之外，還賦予了紀(jì)錄片一種新的原色特征，即為影視劇元素。比如，中央電視臺(tái)在創(chuàng)辦初期，開(kāi)辦了《生活空間》板塊，其宗旨即為“講述老百姓的故事”，成為國(guó)內(nèi)電視紀(jì)錄片欄目中“講故事”模式的開(kāi)拓者。

1.2 制造懸念

情節(jié)曲折、富有懸念，是非常能吸引觀眾眼神的一點(diǎn)，在廣大影視劇中也極為受用。對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，為了能吸引更多的觀眾，也需要制造一定的懸念。比如像《新聞?wù){(diào)查》之類(lèi)帶有新聞性報(bào)道的紀(jì)錄片，因其題材帶有新聞性和故事性，經(jīng)常會(huì)用各種懸念來(lái)吸引觀眾，從而制造疑問(wèn)和沖突，讓觀眾深入到劇情中。同時(shí)懸念的設(shè)置要早，許多紀(jì)錄片將懸念放置在開(kāi)篇處，以問(wèn)題開(kāi)頭，而后在情節(jié)開(kāi)展的過(guò)程中，逐漸揭開(kāi)懸念和疑問(wèn)，使情節(jié)跌宕起伏。需要注意的是，懸念設(shè)置要合理，富有邏輯性，不能只是為了制造懸念而制造懸念。同時(shí)，懸念在何時(shí)何地怎么解決，這個(gè)節(jié)奏要正確把握好，不然觀眾很容易因長(zhǎng)時(shí)間得不到答案而產(chǎn)生厭煩心理。

1.3 情景再現(xiàn)

把發(fā)生過(guò)但是卻沒(méi)有及時(shí)記錄下來(lái)的情景和事件通過(guò)“扮演”等虛構(gòu)的方式表現(xiàn)出來(lái)，并將其運(yùn)用到非虛構(gòu)的電視節(jié)目中，被稱(chēng)呼為“真實(shí)再現(xiàn)”。這種再現(xiàn)情景的手法受到國(guó)內(nèi)廣大電視臺(tái)和電視節(jié)目的歡迎與運(yùn)用，也是紀(jì)錄片中一種非常常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。在一些諸如《探索發(fā)現(xiàn)》這類(lèi)科技題材的紀(jì)錄片中，在進(jìn)行科學(xué)道理的闡述時(shí)，欄目創(chuàng)作者會(huì)邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教授與專(zhuān)家闡釋作品要說(shuō)明的問(wèn)題。但是對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)，很多問(wèn)題并非單純的解釋就能使大眾輕易理解。而且，若是只依靠專(zhuān)家的講解，而沒(méi)有相應(yīng)畫(huà)面的配合，作品在本質(zhì)上就不夠完美，觀眾也很難全面理解紀(jì)錄片的全部?jī)?nèi)容，且這種單一的講解形式未免顯得過(guò)于枯燥。因此，將情景再現(xiàn)搬進(jìn)紀(jì)錄片中，并通過(guò)扮演的形式將紀(jì)錄片的內(nèi)容“演”出來(lái)，以達(dá)到聲畫(huà)合一，是非常有必要的，紀(jì)錄片作品的表達(dá)形式無(wú)疑更為生動(dòng)，同時(shí)觀眾也不會(huì)覺(jué)得這些科學(xué)知識(shí)和紀(jì)錄片的內(nèi)容過(guò)于枯燥乏味。

1.4 情景再現(xiàn)的意義

情景再現(xiàn)的意義主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：首先，它能把事件發(fā)生的時(shí)間、空間等相關(guān)背景線(xiàn)索清晰地傳達(dá)給受眾，還可以借助細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充，幫助受眾更好地理解作品的宗旨和意圖。而且不管是何種形式的影響或語(yǔ)言敘事中，對(duì)于敘事之中諸多細(xì)節(jié)的交代都是重要的。其次，情景再現(xiàn)時(shí)可對(duì)敘述中未交代完全的信息進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，對(duì)敘事的斷點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作手法和表達(dá)形式之上的縫合。如紀(jì)錄片作品《故宮》就是如此。

2 紀(jì)錄片敘事風(fēng)格轉(zhuǎn)型的意義及其作用

2.1 追求故事化與情節(jié)化敘事，是紀(jì)錄片內(nèi)在發(fā)展的需要

基于自己的世界觀、價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)觀進(jìn)行紀(jì)錄片表達(dá)形式創(chuàng)作的人，必須其自身具備高度的社會(huì)責(zé)任感與使命感，才能拍出具有感染性以及吸引受眾的紀(jì)錄片作品，實(shí)際生活中發(fā)生的每一個(gè)事件都會(huì)勾起他們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作沖動(dòng)，然后在進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的創(chuàng)作。而且他們?cè)谏钪幸矔?huì)比一般人更為敏感，對(duì)于周邊發(fā)生的人和事都會(huì)比較關(guān)注，希望通過(guò)自己的作品反映某種社會(huì)現(xiàn)狀，或者傳遞某種社會(huì)價(jià)值感，在創(chuàng)作的過(guò)程中也融入了創(chuàng)作者主觀的審美情趣。意在通過(guò)對(duì)社會(huì)整體及個(gè)體的差異化，以敘事的形式進(jìn)行講述或者烘托，這也逐漸成為紀(jì)錄片創(chuàng)作者們所熱衷的創(chuàng)作手法之一。

2.2 紀(jì)錄片的故事化應(yīng)在選題和表現(xiàn)內(nèi)容上注重人文精神的深度挖掘

紀(jì)錄片種類(lèi)繁多，創(chuàng)作時(shí)異常重視其中所蘊(yùn)含或者是所傳遞的人文精神內(nèi)涵，尤其是紀(jì)事風(fēng)格性質(zhì)的紀(jì)錄片。如中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》欄目的作品《難圓綠色夢(mèng)》。該作品對(duì)于故事人物以及環(huán)境的交代，僅僅通過(guò)幾個(gè)鏡頭就展現(xiàn)得淋漓盡致。比如林帶被毀的背景交代，借助一組鏡頭情感傳達(dá)得細(xì)膩而又異常豐富。在該紀(jì)錄片之中連續(xù)使用了“蹣跚行走留下的腳印、老人顫抖的雙手、喃喃自語(yǔ)的斥責(zé)聲、老淚縱橫的雙眼”這幾個(gè)鏡頭特寫(xiě)畫(huà)面，將老人對(duì)林帶被毀的悲憤與無(wú)助之情生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。通過(guò)對(duì)這些鏡頭的處理，將主人公的情緒直接傳遞給了觀眾，并使觀眾的心理與主人公站在一起，感同身受。以往的很多紀(jì)錄片作品敘事角度過(guò)于官方，作品涵蓋內(nèi)容也過(guò)于廣泛，沒(méi)有一個(gè)中心和重點(diǎn)，不夠精致。但是紀(jì)錄片作品中的人文內(nèi)涵體現(xiàn)，使得多視角多側(cè)面、全景再現(xiàn)的拍攝手法更多出現(xiàn)在現(xiàn)在的作品中，從而使紀(jì)錄片拍攝特點(diǎn)的真實(shí)性一覽無(wú)遺。

3 結(jié)論

總之，紀(jì)錄片從某種角度而言是具有較高品位的影視形態(tài)，具有其他任何影視形態(tài)都不可能取代的獨(dú)特魅力。目前的紀(jì)錄片創(chuàng)作需要建立在大眾文化所共通的語(yǔ)境之下，大眾文化雖然具有共性，但也具有無(wú)法完全滿(mǎn)足的個(gè)性，從而使得紀(jì)錄片風(fēng)格出現(xiàn)多元化的發(fā)展方向以及品位，在無(wú)法適普的基礎(chǔ)上卻依然獲得受眾的熱衷和喜愛(ài)。本文立足于對(duì)紀(jì)錄片作品的敘事性進(jìn)行探討和研究，以期為國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的繁盛發(fā)展提供具有積極意義的參考，促使國(guó)內(nèi)的紀(jì)錄片創(chuàng)作能夠達(dá)到更高更好的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

[1]孟祥燕.大眾文化語(yǔ)境下紀(jì)錄片敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)型[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2010.

[2]宋學(xué)玲.大眾文化視野下紀(jì)錄片敘事風(fēng)格分析[J].藝術(shù)科技，2014（11）：66，109.

[3]廖文志.新媒體語(yǔ)境下紀(jì)錄片的敘事策略研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2013.

[4]王旭智.新媒體語(yǔ)境下紀(jì)錄片研究理論綜述[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1）：68-70.

[5]劉燁.微紀(jì)錄片敘事研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2014.