全民健身視角下人的生物性和文化性的平衡態(tài)構(gòu)建研究

張俊豪 布特（溫州大學(xué) 　浙江溫州 　325035）

全民健身視角下人的生物性和文化性的平衡態(tài)構(gòu)建研究

張俊豪 布特
（溫州大學(xué) 浙江溫州 325035）

人生物性和文化性的平衡是推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的先決條件，然而伴隨著全民健身時(shí)代的到來(lái)，這種發(fā)展上的不平衡開(kāi)始顯現(xiàn)，而這是由我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相互作用的結(jié)果。因此，為了更好地構(gòu)建人生物性和文化性平衡的發(fā)展態(tài)，不但要深刻了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，而且還要努力構(gòu)建體育文化生態(tài)模式，加強(qiáng)相關(guān)政策的實(shí)踐效能，以便滿足全民健身時(shí)代人們對(duì)自身生物性和文化性的多元化需求。

全面健身 生物性 文化性 平衡態(tài)

國(guó)務(wù)院于1995年開(kāi)始頒布并實(shí)施了《全民健身綱要》，這不但是實(shí)現(xiàn)我國(guó)競(jìng)技體育同大眾體育協(xié)同發(fā)展的基石，而且也積極促進(jìn)了全民健身時(shí)代的到來(lái)，推動(dòng)我國(guó)全民健身事業(yè)面臨21世紀(jì)挑戰(zhàn)的綱領(lǐng)性文件。但是在《全民健身綱要》提出的背后，同樣也揭示了一些問(wèn)題的嚴(yán)重性，那就是我國(guó)民眾身體素質(zhì)的發(fā)展水平同時(shí)代的發(fā)展需要產(chǎn)生了脫節(jié)，人自身的生物屬性無(wú)法同社會(huì)的文化要求相平衡，即人的生物性同文化性之間產(chǎn)生了失衡。

1　人的生物性和文化性失衡現(xiàn)象研究

人的生物性指的是人作為一種生命體所擁有各種不同層次新陳代謝的先天屬性，這是人與生俱來(lái)的，不會(huì)隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)移而發(fā)展改變，而人的文化性可以說(shuō)是人類(lèi)對(duì)于改造自然的實(shí)踐積累，是人們后天所形成的一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的手段。但是人類(lèi)在努力適應(yīng)社會(huì)并且改造社會(huì)的過(guò)程中，兩者也會(huì)面臨發(fā)展上的失衡，而這種發(fā)展上的不平衡在體育領(lǐng)域尤為突出。

1.1人的生物性失衡

人的生物性失衡指的是人的生物性發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文化性的開(kāi)發(fā)，幾乎對(duì)人文化性的發(fā)展視而不見(jiàn)，而這種現(xiàn)象在我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)發(fā)展中比比皆是。例如：競(jìng)技體育作為我國(guó)體育事業(yè)的先鋒軍，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，然而在這巨大貢獻(xiàn)的背后同樣存在著巨大的犧牲，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員為了打破生物性對(duì)自身體育技能的限制，必須經(jīng)歷刻苦而又嚴(yán)格的日常訓(xùn)練，以便進(jìn)一步提高自身的生物性水平，以便保持在該項(xiàng)目領(lǐng)域的語(yǔ)話權(quán)和權(quán)威性。雖然競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員可以借助日常的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練打破自身的生物性桎梏，但是同時(shí)也在無(wú)形之中為自身文化性的開(kāi)發(fā)設(shè)置了障礙，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間和精力去進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象造成的危害可能在運(yùn)動(dòng)員退役前并明顯，但是如果競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員一旦退役并進(jìn)入社會(huì)，那么在與同齡人進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，他們自身的生物性?xún)?yōu)勢(shì)將會(huì)蕩然無(wú)存，自身的文化性的缺失將會(huì)使他們喪失更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

山東省已退役運(yùn)動(dòng)員中擁有本科學(xué)歷的人最多，占總?cè)藬?shù)的54. 7%，擁有本科以上和初高中以下學(xué)歷的運(yùn)動(dòng)員數(shù)量均極少。有關(guān)國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的研究也顯示文化課學(xué)習(xí)缺失，最近1年沒(méi)上過(guò)文化課的占被調(diào)查人數(shù)的48%。［1］

1.2人的文化性失衡

梁?jiǎn)⒊?jīng)在《少年國(guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！币?yàn)榍嗌倌瓴坏亲鎳?guó)的花朵，而且也是國(guó)家富強(qiáng)的希望，因此，對(duì)于我國(guó)青少年自身生物性和文化性的合理開(kāi)發(fā)上，應(yīng)該更加重視與關(guān)注。通常將我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展分為3大板塊，即競(jìng)技體育、群眾體育、學(xué)校體育，雖然學(xué)校是作為青少年進(jìn)行日常學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，其存在的主體就是為提高青少年的科學(xué)文化水平，即青少年自身文化性的開(kāi)發(fā)。但是人之所以能夠存在并可以進(jìn)化的根源就在于其自身生物性和文化性的平衡發(fā)展，因此，學(xué)校在對(duì)青少年進(jìn)行日?？茖W(xué)教育的同時(shí)，也不能對(duì)青少年身體素質(zhì)的發(fā)展掉以輕心，忽視了青少年自身生物潛力的有效開(kāi)發(fā)。但是近年來(lái)我國(guó)青少年體質(zhì)的嚴(yán)重下降，文化性失衡已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出擴(kuò)大化的趨勢(shì)。“2005年與1995年相比，學(xué)生的柔韌性、爆發(fā)力、肌力、耐力、肺活量均呈下降趨勢(shì)。其中，體能素質(zhì)中的速度素質(zhì)、力量素質(zhì)已連續(xù)10年下降，耐力素質(zhì)連續(xù)20年下降?！保?］

1.3人的生物性和文化性的雙重失衡

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的多元化帶動(dòng)了我國(guó)人口的多層次化發(fā)展，原有的城鄉(xiāng)二元平衡結(jié)構(gòu)正在被打破，城市同農(nóng)村之間的人口流動(dòng)量正在逐年的上升，而這種人口大面積流動(dòng)的背后同時(shí)也存在著嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，而其中就包括外來(lái)務(wù)工人員的生物性和文化性的保護(hù)和開(kāi)發(fā)問(wèn)題。因?yàn)榇罅客鈦?lái)務(wù)工人員基本上從事長(zhǎng)時(shí)間繁重的體力勞動(dòng)，根本沒(méi)有多余的時(shí)間進(jìn)行有效的運(yùn)動(dòng)鍛煉，進(jìn)而導(dǎo)致自身的生物性非但沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)并且開(kāi)始下降，自身的生理機(jī)能開(kāi)始出現(xiàn)紊亂和病變。其次是生產(chǎn)力的發(fā)展降低了勞動(dòng)的強(qiáng)度，工廠對(duì)于員工的年齡限制開(kāi)始下降，這就導(dǎo)致了外來(lái)務(wù)工人口的平均年齡逐年下降，人們接受科學(xué)文化教育的時(shí)間開(kāi)始縮水，人們自身的文化性得不到有效的開(kāi)發(fā)?！?004年所作的調(diào)查顯示，我國(guó)農(nóng)民工平均每周工作6.4d，每天工作9. 4h，大部分農(nóng)民工不僅工作時(shí)間長(zhǎng)，而且工作強(qiáng)度、難度大，一些重活、累活、臟活都是農(nóng)民工包攬了。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)調(diào)隊(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)，2004年我國(guó)農(nóng)民工平均年齡為29歲，其中16～25歲的占45%，30歲以?xún)?nèi)的占了61%?！保?］

2　人生物性和文化性失衡的原因分析

社會(huì)的發(fā)展在一定程度上激發(fā)了人們開(kāi)發(fā)自身文化性的熱情，雖然促進(jìn)了人自身文化屬性的發(fā)展，但是這同時(shí)也使人們忽略了自身生物性的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，最終導(dǎo)致了人生物性和文化性發(fā)展上的不平衡。而體育領(lǐng)域作為一個(gè)特殊的社會(huì)組成部分，因?yàn)橹匾暼说纳镄院臀幕缘钠胶獍l(fā)展而長(zhǎng)存不息，但是近年來(lái)我國(guó)體育領(lǐng)域人生物性和文化性的失衡現(xiàn)象開(kāi)始顯現(xiàn)，而其造成這種失衡現(xiàn)象的原因更是值得去探究。

2.1政策引導(dǎo)的長(zhǎng)期有效性

舉國(guó)體制和奧運(yùn)金牌戰(zhàn)略曾經(jīng)作為我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展核心，一直受到體育學(xué)者的重視和關(guān)注，因?yàn)樵谒鼈兊姆e極推動(dòng)下我國(guó)競(jìng)技體育獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。這就使得我國(guó)競(jìng)技體育訓(xùn)練機(jī)制更注重對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能的開(kāi)發(fā)，即對(duì)運(yùn)動(dòng)員生物屬性的加持，不但忽略了對(duì)運(yùn)動(dòng)員科學(xué)文化的培養(yǎng)，而且造成了運(yùn)動(dòng)員文化屬性的減退，人為的打破了運(yùn)動(dòng)員自身生物性和文化性的平衡，使得競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展跟不上時(shí)代的步伐，更容易被社會(huì)所淘汰?！罢患以隗w育系統(tǒng)內(nèi)辦競(jìng)技體育的格局60多年來(lái)一直沒(méi)有根本性的變化，主要原因是這種方式在短期內(nèi)對(duì)實(shí)現(xiàn)局部趕超、爭(zhēng)光為先的發(fā)展目標(biāo)更直接、更有效?！保?］雖然我國(guó)頒布并實(shí)施了《全民健身綱要》，但是我國(guó)原有的體育發(fā)展模式并不能短時(shí)間被取代，舉國(guó)體制和奧運(yùn)金牌戰(zhàn)略的體育發(fā)展思想依然根深蒂固，競(jìng)技體育單單重視運(yùn)動(dòng)員生物性開(kāi)發(fā)的局面短時(shí)間依然無(wú)法獲得突破，我國(guó)體育事業(yè)中人生物性和文化性的失衡依然存在。

2.2傳統(tǒng)歷史文化的不斷積淀性

當(dāng)今的教育模式都試圖打造德智體美勞全面發(fā)展的創(chuàng)新性人才，可是在實(shí)施的過(guò)程中卻在確立智力開(kāi)發(fā)的統(tǒng)治性地位，“片面將教育狹同于學(xué)校教育，盲目神化學(xué)校教育的功能，將教育的傳統(tǒng)文化傳承等同為學(xué)校教育的傳統(tǒng)文化傳承。”［5］而這種思想不論是家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生本身都是采取的默許態(tài)度，再加上體育發(fā)展地位要落后于智力的開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)體育就無(wú)法獲得長(zhǎng)足發(fā)展。最后，因?yàn)槲覈?guó)競(jìng)技體育對(duì)人生物性的開(kāi)發(fā)太過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，不符合大眾體育的需求標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法緩解大眾體育內(nèi)部文化性產(chǎn)生的沖擊，再加上內(nèi)部文化性發(fā)展的極度膨脹，得不到外部生物性的有利支持，從而造成我國(guó)大眾體育領(lǐng)域中人文化性開(kāi)發(fā)的極度失衡。

2.3生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限性

人類(lèi)社會(huì)之所以能夠走向文明進(jìn)步，不但是因?yàn)槿祟?lèi)自身的生物性得到了揚(yáng)棄，而且在于人類(lèi)自身文化性的不斷開(kāi)拓與完善。早期生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了人生物性和文化性的共同繁榮，但是隨著社會(huì)發(fā)展不斷地延續(xù)，有的生產(chǎn)能力已經(jīng)無(wú)法維持人生物性和文化性的有機(jī)平衡，甚至在一定程度上對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生了限制。特別是近年來(lái)隨著人們生活水平不斷地提高，人們開(kāi)始重視于自身生物性的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，開(kāi)始積極嘗試各種形式的體育健身項(xiàng)目，例如：大家所熟知的廣場(chǎng)舞等，但是在開(kāi)展的過(guò)程中卻出現(xiàn)了各種社會(huì)問(wèn)題，而其中的關(guān)鍵就在于場(chǎng)地的糾紛上。“截至2013年年底，按中國(guó)大陸總?cè)丝?3.61億人計(jì)算，平均每萬(wàn)人擁有體育場(chǎng)地12.45個(gè)，人均體育場(chǎng)地面積1.46m2。在發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、日本的平均每萬(wàn)人擁有200多個(gè)體育場(chǎng)地，美國(guó)的人均體育場(chǎng)的面積高達(dá)16m2?！保?］場(chǎng)地設(shè)施是人們開(kāi)展體育健身的基礎(chǔ)，但是由于受到我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，現(xiàn)有的體育場(chǎng)館已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)于自身生物性的開(kāi)發(fā)熱情，不但阻礙了人們生物性的有效建設(shè)，而且進(jìn)一步加劇了人生物性和文化性發(fā)展上的不平衡。

3　人生物性和文化性平衡態(tài)的構(gòu)建

加快人生物性和文化性平衡態(tài)的構(gòu)建，不但是滿足我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，而且也是加快我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的有利保障。但是人畢竟是作為文明社會(huì)的重要組成部分，因此，對(duì)其發(fā)展上的思量必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審視，以保證人生物性和文化性發(fā)展上的有機(jī)平衡。

3.1以民族傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)

人作為一種特殊形式的群居性動(dòng)物，因?yàn)閾碛辛死米匀坏哪芰?，所以才能從?dòng)物的概念中分離出來(lái)，形成了具有地域性的種族文化，當(dāng)這種文化進(jìn)化到可以利用載體進(jìn)行傳播時(shí)，那么這種舊有的種族文化將會(huì)上升為民族文化，不但成為這個(gè)人類(lèi)群體的文化支撐，而且也是引導(dǎo)整個(gè)民族強(qiáng)盛的精神寫(xiě)照。我們研究人的生物性和文化性平衡性建設(shè)，必須深刻理解我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展內(nèi)涵，并將此作為我們進(jìn)行平衡體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。因?yàn)樵谌蚧尘跋拢嬲饬x上的民族傳統(tǒng)體育文化正在走向消亡，而呈現(xiàn)在我們面前的民族傳統(tǒng)體育文化是文化大融合下的產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是這種融合并沒(méi)有使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化喪失民族的獨(dú)立性和完整性，因此，在面對(duì)人的生物性和文化性平衡態(tài)的構(gòu)建上，必須時(shí)刻依照民族傳統(tǒng)體育文化的需求而進(jìn)行調(diào)整。

3.2以體育文化生態(tài)模式為框架

民族傳統(tǒng)體育文化作為一種特殊形式的體育文化模式，雖然被大家熟知并且重視，但是它畢竟屬于一種隱性的文化內(nèi)涵，必須通過(guò)一定的外物進(jìn)行展現(xiàn)，因此，這也就限制了其對(duì)人生物性和文化性平衡模式建設(shè)的積極性，無(wú)法建立有效的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，而體育文化生態(tài)模式的建立，卻可以彌補(bǔ)民族傳統(tǒng)體育文化的不足?！绑w育文化生態(tài)系統(tǒng)是指體育文化與體育環(huán)境相互聯(lián)系而構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體，是一個(gè)開(kāi)放、自組織的系統(tǒng)，具有自身的結(jié)構(gòu)、功能和一定的自適應(yīng)、自我調(diào)節(jié)能力，并具有一定的穩(wěn)定性?！保?］體育文化生態(tài)系統(tǒng)利用生態(tài)學(xué)理論構(gòu)建我國(guó)體育文化發(fā)展模式，將原先的定性指標(biāo)逐漸的過(guò)渡到定量指標(biāo)，有效地提高了我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一性。再加上體育文化生態(tài)更加重視外界環(huán)境對(duì)體育發(fā)展的影響，可以為人的生物性和文化性之間的平衡發(fā)展提供借鑒，幫助其構(gòu)建一定的外界評(píng)價(jià)體系以及相關(guān)的量化標(biāo)準(zhǔn)，有效提升這種平衡模式的適用性和合理性，實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民人生物性和文化性的平衡發(fā)展，提高我國(guó)人民的身體健康水平和文化涵養(yǎng)。

3.3以政策實(shí)踐為導(dǎo)向

“體育政策工具作為政府選擇”確定體育管理和服務(wù)的公共政策方案，是解決體育問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)體育公共政策預(yù)期目的的途徑和手段，是政策目標(biāo)與政策結(jié)果之間的橋梁與紐帶?！保?］人作為一種群體性生物，不論是在未開(kāi)化的原始時(shí)期還是高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)階層的各項(xiàng)舉措而對(duì)其發(fā)展都有著深刻的約束力，而這不會(huì)隨著時(shí)間和空間的變化而發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)移，只是隨著人類(lèi)文社會(huì)的不斷文明化，這種舉措開(kāi)始演化為具體的政策法規(guī)，可以有效地指導(dǎo)人們的具體實(shí)踐活動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育文化和體育文化生態(tài)的構(gòu)建能有效地緩解人的生物性和文化性的失衡，有利于平衡模式的構(gòu)建，但是兩者實(shí)質(zhì)上更傾向于理論依據(jù)，距離具體的實(shí)踐應(yīng)用還有一定的差距，因此，在構(gòu)建人的生物性和文化性平衡模式的同時(shí)，更加需要政府相關(guān)政策的積極引導(dǎo)，這樣不但緩解人的生物性和文化性失衡所帶來(lái)的負(fù)面影響，而且還能使人們認(rèn)視到身體鍛煉的重要性等。

4　結(jié)語(yǔ)

相對(duì)體育領(lǐng)域而言，這種人生物性和文化性發(fā)展上的不平衡是由我國(guó)政治需求、文化發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展水平等因素所造成的，因此，在對(duì)人生物性和文化性平衡態(tài)的構(gòu)建上，必須以我國(guó)人民的基本需求為依據(jù)，以我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)，豐富我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，同時(shí)還應(yīng)該努力構(gòu)建體育文化生態(tài)模式，將體育文化的發(fā)展置身于人們的實(shí)際健身需求中，增加人生物性和文化性的體育親和力，最后是提高體育政策的時(shí)間效能，將開(kāi)發(fā)人生物性的舉措落實(shí)到實(shí)際，通過(guò)政府的政策干預(yù)有效的減緩人生物性和文化性發(fā)展上的差距，以便更好地構(gòu)建人生物性和文化性的平衡發(fā)展態(tài)。

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National Fitness Servant of Biological and Cultural Equilibrium Construction

Zhang Junhao Bu Te
（Wenzhou University，Wenzhou Zhejiang，325035，China）

The balance human biological and cultural property is to promote the development of China sports prerequisite， however，with the arrival of the era of fitness， the imbalance began to appear on this development， which is China's political， economic，cultural and other factors result of the interaction. Therefore， in order to better construct biological and cultural development of balanced state， we should not only a deep understanding of the connotation of traditional national sports culture， but also strive to build a sports and cultural ecological model， more importantly， it is to strengthen the effectiveness of the relevant policies of practice， in order to meet the diverse needs of people age fitness of its own biological and cultural nature.

Comprehensive Health；Biological；Cultural；Equilibrium

G80

A

2095-2813（2015）12（a）-0230-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.34.230