語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入方法探究

郭艷鴻

[摘 要]現(xiàn)在是新課程教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，突出學(xué)生的主體性，采用“合作、自主、探究”的學(xué)習(xí)，又要還給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。所以如何充分利用課堂時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂效益是語(yǔ)文教師面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中，課堂導(dǎo)入作為一節(jié)課的開(kāi)端，對(duì)于課堂教學(xué)效率及質(zhì)量的高低同樣有著不可估量的重要意義及作用。語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入方法探究是本篇文章探討的重點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文；課堂導(dǎo)入；學(xué)習(xí)興趣

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！毙抡n程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

恰到好處的課文導(dǎo)入就如一塊磁鐵，一進(jìn)教室就吸住學(xué)生的眼球，便能在開(kāi)課伊始使課堂氣氛變得輕松、活潑，牢牢吸引學(xué)生的注意力，使其產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，在心理和知識(shí)上做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，迅速進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而為整堂教學(xué)各項(xiàng)活動(dòng)的順利展開(kāi)奠定良好基礎(chǔ)。

因此，設(shè)計(jì)導(dǎo)入要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)選擇切入點(diǎn)，內(nèi)容和方式必須獨(dú)辟蹊徑，富有新奇性，給學(xué)生以美的享受。

以下是我作為一線教師，在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中積累的一些課堂導(dǎo)入的方法，在此與大家分享。

一、詩(shī)歌導(dǎo)入

詩(shī)歌是一種最主要的抒情文體，在課堂導(dǎo)入中恰當(dāng)引用詩(shī)歌，能起到渲染氣氛、調(diào)動(dòng)情緒、使相對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)在詩(shī)情畫(huà)意中展開(kāi)的作用。

比如我教《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí)，就引用了一些詩(shī)詞：“一提到深秋，人們往往想到的就是秋天的蕭瑟。

如戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《九辯》：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

三國(guó)魏·曹丕《燕歌行》：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜

杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”

柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?/p>

自古逢秋悲寂寥，如被尊為秋思之祖的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。描繪了一幅秋郊黃昏圖，渲染了悲涼的氣氛，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。

但也有人發(fā)出不同的聲音。唐劉禹錫《秋詞》中的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝. 晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄” 作者另辟蹊徑，一反文人悲秋的傷感情調(diào)，贊秋氣、吟秋色，喚起人們沖破云霄凌空直上的勇氣；更表現(xiàn)出詩(shī)人寬廣的胸懷和積極向上的精神。

多少年后，有位詩(shī)人在長(zhǎng)沙奏出了同樣的一首秋之壯歌。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，讓我們走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟他對(duì)秋的所思、所想，感受毛澤東青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷。”

這樣，既讓學(xué)生積累了一些詩(shī)詞，又營(yíng)造了詩(shī)意的氛圍，為后面的詩(shī)歌教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境，可謂一舉兩得。

二、歌曲導(dǎo)入

音樂(lè)自古以來(lái)就有教化作用，能熏陶人的性情，能抒發(fā)人的情感。現(xiàn)在中學(xué)生很愛(ài)聽(tīng)歌曲，許多人也都有MP3、MP4等，利用課余時(shí)間在聽(tīng)歌曲，甚至兩人合用一個(gè)在聽(tīng)。所以我在教高中語(yǔ)文必修一時(shí)，就利用學(xué)生愛(ài)音樂(lè)的特性，讓他們先熟悉音樂(lè)，提起對(duì)課文的興趣。

上《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)播放電視劇《水滸傳》主題曲《好漢歌》：

“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說(shuō)走咱就走你有我有全都有哇，路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇！嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀……”

激昂的曲調(diào)立刻調(diào)動(dòng)了學(xué)生的激情，在這時(shí)我又拋出了問(wèn)題：“ 在我們的印象中，梁山好漢就應(yīng)該大碗喝酒，大塊吃肉。當(dāng)遇到不平之事時(shí)就會(huì)挺身而出，手刃仇敵，鏟除貪官，替天行道！歌詞當(dāng)中也有這么一句——路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。那么是否所有的梁山好漢都是該出手時(shí)就出手呢？”學(xué)生的興致又被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，迫不及待的想在文章中找出答案。

又如在教朱自清的《荷塘月色》時(shí)就讓學(xué)生聽(tīng)鳳凰傳奇的《荷塘月色》讓學(xué)生在柔美的韻律中去感受朱自清筆下的荷塘月色。如在教戴望舒的《雨巷》時(shí)，就從《丁香花》入手，讓學(xué)生對(duì)丁香花有一定的理解，從而明確作者的丁香情結(jié)。教《鴻門(mén)宴》時(shí)，讓學(xué)生聽(tīng)屠洪剛的《霸王別姬》，音樂(lè)響起，學(xué)生立即被歌曲中所體現(xiàn)出來(lái)的項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬(wàn)丈柔情以及英雄末路的無(wú)奈深深吸引，然后再問(wèn)：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，怎么會(huì)淪落到這樣一種下場(chǎng)呢？讓我們來(lái)看一下司馬遷是如何告訴我們的?！边@樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍?，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入角色。

三、創(chuàng)設(shè)情景式

教師在導(dǎo)課時(shí)可以根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生置身于特定的情境中，深入體驗(yàn)教材內(nèi)涵。這樣，學(xué)生在導(dǎo)課中積蓄的情感必然轉(zhuǎn)化為探求知識(shí)的巨大動(dòng)力。

下面我就運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情景式的導(dǎo)入新課《荊軻刺秦王》：

今天，我們來(lái)上新課《荊軻刺秦王》，關(guān)于荊軻，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。北宋蘇詢稱其“始速禍焉”，朱熹認(rèn)為他“匹夫之勇，其事無(wú)足言?！钡抉R遷卻為他立傳，并在《史記》結(jié)尾評(píng)價(jià)其“名垂后世”。還有其他人，如陶潛，稱其“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。為什么前人對(duì)他會(huì)做出這種評(píng)價(jià)。相信我們學(xué)了這篇課文，也會(huì)對(duì)荊軻有更深入的了解。這樣在不知不覺(jué)中就激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

又如上杜甫的《登高》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的一個(gè)情景：

一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬(wàn)木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水急劇地翻滾，孤鳥(niǎo)在空中久久地盤(pán)旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，他疾病纏身、衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來(lái)。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭這個(gè)老人是誰(shuí)呀？——是杜甫。

四、故事性導(dǎo)入

講故事是教師進(jìn)行新內(nèi)容導(dǎo)入常見(jiàn)的方式。用這種方式構(gòu)成的導(dǎo)入往往能極大地吸引學(xué)生的注意力。因?yàn)橹袑W(xué)生年齡尚不太大，有很強(qiáng)的好奇心，對(duì)聽(tīng)教師講故事自然非常感興趣，所以，在語(yǔ)文課上運(yùn)用故事性導(dǎo)入，還是非常合適的。

上《詠懷古跡》（其三）前，我就先給學(xué)生講了有關(guān)昭君出塞的故事：

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事?！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

同樣如上《小狗包弟》一課前，我先用低沉而委婉的語(yǔ)氣給學(xué)生講述了一個(gè)文革中志愿軍戰(zhàn)士回國(guó)后受到極左勢(shì)力迫害的悲慘故事，使學(xué)生都沉浸在悲傷的情緒中，從而為理解小狗包弟及作者巴金的遭遇，激發(fā)他們的同情心，培養(yǎng)他們的懺悔意識(shí)，做好了充分的情感調(diào)動(dòng)準(zhǔn)備。

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)入語(yǔ)，所選的故事一定要與課文有關(guān)，且對(duì)學(xué)生而言要頗具吸引力，要能激起學(xué)生的好奇心，這樣才能切實(shí)發(fā)揮這種導(dǎo)入語(yǔ)的作用。教師在運(yùn)用這種導(dǎo)入語(yǔ)時(shí)，一定要先鍛煉講故事的能力。精彩、動(dòng)人的故事情節(jié)，合適的語(yǔ)速，多變的語(yǔ)調(diào)，再加上教師豐富的表情，必然會(huì)使你的導(dǎo)入語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)、真切自然，像磁石般吸引住學(xué)生的注意力。

五、多媒體導(dǎo)入

在高中課本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》、《《滕王閣序》、《阿房宮賦》、《荷塘月色》、《再別康橋》、等等，對(duì)這些古今中外的詩(shī)詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂(lè)來(lái)渲染，利用圖像來(lái)顯示，運(yùn)用文字來(lái)詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會(huì)令意境全出。

如教學(xué)《滕王閣序》，學(xué)生預(yù)習(xí)全文后，會(huì)感到文字很生疏，不能感受其美，這時(shí)在上課之前先播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)朗誦，再通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上引起審美的興奮，獲得審美的愉悅，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的興趣去背誦體悟；也可用于加深學(xué)生理解，在涵詠文字后，再播放。

在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗(yàn)。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會(huì)不提高呢？學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣怎么會(huì)不大增呢？

課堂導(dǎo)入雖然只有短短幾分鐘，但“良好的開(kāi)端是成功的一半”，只有精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)入語(yǔ)言，靈活運(yùn)用多樣的導(dǎo)入方法，才能迅速引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)情境，從而激發(fā)他們以課堂主人翁的姿態(tài)，開(kāi)展生動(dòng)活潑的自主合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，最終獲得知識(shí)技能情感等方面的健康成長(zhǎng)。