研讀經(jīng)典在燕京

蘇國全

“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！?016年7月9日下午，一陣陣成年人的瑯瑯讀書聲在北京繁華市區(qū)的一棟寫字樓中傳出。這是燕京讀書會在舉辦《大學》系列研讀活動，由高建偉主講，劉永忠主持，陳達隆老師遠程指導，地點在海淀區(qū)魏公村理工科技大廈1109室。

在這次研讀中，劉永忠先生提出，本會一如既往從經(jīng)典中讀出古人立意，不在于宗旨訓詁。他介紹說，他本來是搞IT多年的，自從2010年由于人生的困厄轉(zhuǎn)而從事國學經(jīng)典研讀，理解其真正內(nèi)涵，力求窮理盡性。本讀書會的研讀活動，通過文本與古圣賢有一個面對面的交流，同學們各自分享自己的體會，不求別人同意，不求別人和我一樣。遠在美國的陳達隆先生進行了指導，他針對有的同學引入對佛教如來藏的探討，表示最好不要離開文本。

燕京讀書會由陳達隆和肖偉光先生共同發(fā)起，于2008年6月7日在清華大學東門外借用華清嘉園的一間小教室成立，至今已進入了第9個年頭，2014年起遷到現(xiàn)址。 陳先生曾在中歐國際工商管理學院獲MBA學位；多年研習儒釋道經(jīng)典，講學于中美兩地。陳先生有感于當時國學講座泛濫而缺乏深入持久的學習氛圍，所以不諱己學之不達、不顧物質(zhì)資源之貧乏，毅然與諸同道一起創(chuàng)建常年定期研讀經(jīng)典的自學讀書平臺。在當時，這樣的讀書活動獨樹一幟。

《人民日報》理論部的編輯肖偉光博士在成立致辭中提到：“多讀書不僅能改變?nèi)说闹R結(jié)構(gòu)，還能改變?nèi)说膬?nèi)涵，改變?nèi)说娘L貌和精神世界。古人說過，士人三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”

燕京讀書會，是以國學愛好者為對象、以傳承中華生命智慧為目標的共同修學團體。樓宇烈先生為本會導師、指導教授。讀書會以精讀儒釋道經(jīng)典為內(nèi)容，以會員自學為主、教授指導為輔，以深思自得為主、啟發(fā)解說為輔，是一個免費的、開放式的教學平臺，同時禁止一切商業(yè)性、政治性以及發(fā)展宗教組織的活動。讀書活動不主張貼標簽劃界限、揚此抑彼、灌輸思想等的輕率偏激作風，所以深受同學們歡迎。

他們在總結(jié)研讀活動的經(jīng)驗后，創(chuàng)造性地開發(fā)了由同學自主參與主持、主講、分享體會、交流理解和觀點的形式。讀書會每次活動，由同學中選出主持人1名、導讀（主講）1～2名。主持人負責掌握程序和時間，導讀則分擔查閱資料的工作；每次又特聘一位教授，提點和糾正同學們在文獻和義理方面的疏漏，引導討論以理解經(jīng)典文本為主線，健康活潑地依序開展活動。研讀活動開頭，靜坐五分鐘；主持人領(lǐng)讀一段，大家再讀一遍；然后主講或嘉賓講解，大家討論。研討一為順通文義，二為相互啟發(fā)。立足于理解前人，著力反省自己，貼近古人，去體貼、了解其完整的人格境界。在這種組織方式下，為沒有學過中國哲學的同學們提供了多種角度和學術(shù)特點的教學環(huán)境，成功激勵了知識結(jié)構(gòu)大不相同的同學們一起投入對經(jīng)典的深入了解，并能相互交流和啟發(fā)。

有的退休老人，雖然大學時學的是英語，但在退休后感到自己作為一個中國人有必要在傳統(tǒng)經(jīng)典方面“補補課”，幾次來參加對《孟子》的研讀。也有的老年朋友對宋明理學有濃厚的興趣，不顧倒幾次地鐵和公交，特地趕來參加對《大學》的研讀。

讀書會在沒有資金、沒有場地、不具備師資的情況下，完全靠各界的熱心支持才得以堅持。建立之初，得到錢遜、楊汝清、周桂鈿、張學智、李山、方朝暉等老師的關(guān)懷和指導，至今不輟。

古人云：朝聞道，夕死可也。凡是自認有這樣的情懷的人，不分男女老幼和職業(yè)，都可以加入到這個相互激勵的自學團體中來，由此改變?nèi)松囊饬x，使自己的精神實現(xiàn)自主，生活有意趣，身體更健康。

現(xiàn)在，參加研讀活動的同學以中青年為主，也有老年朋友；有在讀的碩士、博士研究生，甚至還有中小學生；有大學教授，有普通職員，也有禪修愛好者、編輯等；有的第一次參加，有的參加了兩三次，甚至好幾年。例如，畢業(yè)于北京師范大學國際漢語專業(yè)的丁燕女士讀經(jīng)典已經(jīng)六七年，不但多次擔任《孟子》的主講，還帶10歲的女兒來參加活動；在她的影響下，她女兒已讀過《論語》、《大學》、《聲律啟蒙》以及“三百千千”等。

四書五經(jīng)大家讀，他們這里有何不同？在這里，重點不是冷眼旁觀地考證孔孟的思想體系，而在了解古圣賢的人格境界，實證古人的方法、次第、入手工夫。由此入門，我們可以學會觀照古人對自己的示范意義，親臨其境和古人對面交談。

他們提倡這樣的修學方式：讀書不離自省，修己寓于安人?！凹河⒍⑷耍河_而達人。” 這樣做功夫，就和古人拉近了距離。如此腳踏實地，就理所當然地會發(fā)起對社會的責任感和對周圍人們的關(guān)愛，日積月累，對推動社會進步產(chǎn)生積極的影響。

例如，學機械專業(yè)的張貴鑫就發(fā)現(xiàn)，小時候讀《論語》是學語文、現(xiàn)在是讀生命的學問。喜愛讀書思考的劉歡說：“與燕京讀書會結(jié)緣，給古文功底很差的我一個機會翻開經(jīng)典，如同朋友，總是要相處的，只有相處才有可能了解。在一次次翻動書頁的時候，我對《論語》漸漸有了親切的感覺，一點一滴還原著孔子這位長者、智者、仁者的切切教導?！?/p>

燕京讀書會不但在北京茁壯成長，還在全國各地開花結(jié)果。多位長期參與研讀的同學，如肖偉光主持了北大國學社并推動創(chuàng)建了貴州師范大學國學社，董衛(wèi)國創(chuàng)辦了北師大輔仁讀書會，劉又勇創(chuàng)辦了深圳《論語》讀書會，等等。這種研讀形式也已經(jīng)為多個社團所借鑒運用。

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”燕京讀書會如陣陣春雨，它的社會效益會逐漸顯現(xiàn)出來。