“六養(yǎng)”養(yǎng)生術(shù)

高峰

中醫(yī)養(yǎng)生思想博大精深、源遠流長。明代學者陳益祥提出了“六養(yǎng)”：流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)目，觀書繹理可以養(yǎng)心，彈琴學字可以養(yǎng)指，逍遙杖履可以養(yǎng)足，靜坐調(diào)息可以養(yǎng)筋骨，就是強調(diào)怡情養(yǎng)性，從而調(diào)暢氣機、疏通氣血、調(diào)整臟腑功能、維持機體健康。

我們不妨學學這六養(yǎng)，用平和的心態(tài)來養(yǎng)生和預防疾病。

水聲養(yǎng)耳。“最喜晚涼風月好，紫荷香里聽泉聲?！痹柕摹段骱{涼》道出了水聲養(yǎng)耳的美好境界。從中醫(yī)的角度，“腎主水”，傾聽水聲因而能夠收斂腎氣，保養(yǎng)腎精?！澳I開竅于耳”，水聲可使耳道清靜，伴著清雅的荷香，令人心曠神怡。

國內(nèi)外則有用海浪聲治療耳鳴的方法，如聆聽瀑布聲或海浪聲，可以有效緩解耳鳴癥狀，有助于耳鳴的康復。這與使用近似耳鳴頻率的耳鳴助聽器的治療原理相同，即確認患者耳鳴屬于低、中、高音頻耳鳴的哪一種后，將水聲音量控制為略大于耳鳴的聲音，可以治療耳鳴。另外，耳鳴者多伴有情緒焦慮，有條件的患者多置身于自然環(huán)境的水聲中，更具舒緩壓力的作用。

綠草養(yǎng)目。以中醫(yī)五行理論來看，綠為青色，五行屬木，五臟中對應肝，肝開竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調(diào)暢情志，所以，漫步于青山綠樹之中，自然養(yǎng)眼養(yǎng)身。

但“綠養(yǎng)眼”并不代表我們只要盯著眼前的一盆花卉就可以獲得，而是強調(diào)人要走進大自然，目之所及，盡可養(yǎng)目。因此，遠眺才是其核心要義。傍晚時分光線比較柔和，遠眺青山綠樹可以最大限度地放松睫狀肌，緩解眼疲勞和糾正近視的效果也更好。青少年早期近視和低度近視的成年人更要養(yǎng)成每天遠眺綠色的習慣，有助于恢復正常視力。

觀書養(yǎng)心。山水景物為第一自然，而書籍是紙上的風景，通過閱讀游記、山水詩也可領(lǐng)略自然之美，此可謂“第二自然”。從中醫(yī)的角度，心主神明，心為陽臟而主陽氣，閱讀可以鍛煉思維的敏捷性，有助推動心陽，促進血液循環(huán)，使人生機不息。

多讀書可增長知識、開闊視野、養(yǎng)心修德。德從何來？讀書正是一個經(jīng)濟又實惠的絕佳途徑。讀書就是培養(yǎng)胸中的山水，通過明曉事理來實現(xiàn)自己內(nèi)心的平靜，從而養(yǎng)心養(yǎng)性。

琴書養(yǎng)指。撫琴與書法都是中華文化瑰寶，也是修身養(yǎng)性的至高境界。在中醫(yī)看來，撫琴與書法還具有明確的養(yǎng)生保健效果。

人體有12條經(jīng)絡，其中6條經(jīng)絡的循行經(jīng)過手部，并在手指末端分布有少商、商陽、中沖、關(guān)沖、少沖、少澤等重要“井穴”，通過按揉井穴或刮痧可有效預防和治療多種疾病。宋代歐陽修就在《琴說》中記載了學琴治療自己“幽憂之疾”和“兩手中指拘攣”的經(jīng)歷。

書法、繪畫都是寓動于靜的運動，通過運動手指、手腕來帶動手臂和全身，集渾身之氣力于筆端。練習時往往“不思聲色、不思得失、不思榮辱、心無煩惱、形無勞倦”，既能舒筋活絡、暢通經(jīng)脈，又能使人情志舒暢、身心放松，從而調(diào)和內(nèi)外、延緩衰老。

杖履養(yǎng)足。“足為精氣之根”，足底穴位是人體多個臟器的反射區(qū)，因此雙足與周身陰陽、氣血有著極為密切的聯(lián)系。腿足狀態(tài)差，容易導致氣血不暢，百病叢生。老年人選擇一根合適的手杖，可以增加腿足的支撐力，提供關(guān)節(jié)保護，減少損傷。

手杖的長短是最重要的。當人體直立、兩手自然下垂時，手杖高度與手腕部同高最適宜。需要注意的是，手杖的把手部分不要太光滑，底部一定要能夠防滑。底部為多腳設計的手杖，支撐力和穩(wěn)定性更好，尤其適合平衡能力較差、有中風史、關(guān)節(jié)炎或腿部有傷的老人。其次，手杖不宜太沉，否則不方便使用。

靜坐養(yǎng)筋。中醫(yī)認為，靜則養(yǎng)神?！端貑枴の暹\行大論》記載：“神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝”。所以，靜坐可以柔肝舒筋，氣血得以收斂、潛藏，則筋膜得養(yǎng)，最終達到養(yǎng)神、養(yǎng)身的目的。對于現(xiàn)代工作生活節(jié)奏快的都市人來說，靜坐是非常好的養(yǎng)生方法。

簡單的盤腿靜坐，配合均勻緩慢的呼吸、閉目養(yǎng)神，每晚入睡前靜坐15分鐘左右，可有效舒緩緊張壓力，緩解慢性疼痛，改善睡眠不佳。