承諾與踐諾

何申

宋朝有個(gè)和尚，請(qǐng)求朝廷撥款修建一寺，并信誓旦旦：有朝一日寺院建成，愿焚身以報(bào)。宋太宗就令太監(jiān)衛(wèi)紹欽督辦這件事。施工期間，衛(wèi)紹欽與和尚每天有說有笑，等到寺院建成，衛(wèi)紹欽讓人在院子里堆上柴草，喊那個(gè)和尚過來：“你得踐諾了，上去吧。”和尚嚇尿了褲子，說：“我要面見皇上致謝?！毙l(wèi)紹欽不許?；馃饋恚蜕邢肱?，衛(wèi)紹欽讓人“以杖抑按，焚之而退”，真就把和尚給燒了。

這事看似殘酷，但顯然是宋太宗要給那些視諾言如鴻毛的人一個(gè)警告，讓愛說大話信口開河者記住一個(gè)血的教訓(xùn)?！度龂?guó)演義》里諸葛亮揮淚斬馬謖，也是因?yàn)轳R謖早有承諾：“若有差失，乞斬全家。”諸葛亮夠?qū)捜萘?，就殺馬謖，沒株連其家人，還安慰他：“汝之家小，吾按月給予祿糧。”按說殺與不殺馬謖就是諸葛亮一句話的事，可要是稀里糊涂抹過去了，往下就沒法領(lǐng)兵帶將做統(tǒng)帥，《出師表》也白寫了。

電視劇《彭德懷元帥》里，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)嘉獎(jiǎng)三十八軍的電報(bào)上加上“三十八軍萬歲”，由此出了我軍歷史上唯一的“萬歲軍”，分量之重，也是緣于戰(zhàn)前有承諾，戰(zhàn)后有踐諾。那一仗如打不好，三十八軍軍長(zhǎng)肯定被撤職。

承諾，在戰(zhàn)場(chǎng)上是立軍令狀，在和平年代，更多的是表現(xiàn)在提出一個(gè)行動(dòng)目標(biāo)，列出一些任務(wù)指標(biāo)，以及本職工作的分內(nèi)之事落實(shí)如何等，說到底都是承諾。踐諾，則是到一定階段要檢驗(yàn)落實(shí)得如何，也就是工作考核，兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲。

打仗勝了敗了，考核、獎(jiǎng)懲明了清晰，而對(duì)工作的考核有時(shí)比較復(fù)雜，很容易為沒有踐諾尋出種種借口，結(jié)果往往是獎(jiǎng)的多懲的少?？兆右嘤纱硕鴣恚禾岢鎏貏e大的目標(biāo)和任務(wù)，喊出特別大的項(xiàng)目和資金，廣為宣傳，讓別人驚訝，給自己臉上增光，卻從不考慮能不能踐諾。有的人就因此占了便宜，因?yàn)橛谐煽?jī)，未等踐諾就提拔了調(diào)動(dòng)了，總之是人走了，善了其行卻不善其果。也不會(huì)有人較真，說你當(dāng)初倒是人前顯貴了，如今結(jié)果如何，而更多的只肯干不愛說的老實(shí)人則吃了虧。法院現(xiàn)在對(duì)法官有了終身追責(zé)制度，這是一個(gè)啟示，我們這個(gè)社會(huì)誠(chéng)信力量的重建，必須是有承諾必要踐諾，否則就助長(zhǎng)了說大話和投機(jī)取巧的風(fēng)氣。不能讓“好馬出在腿上”“好人出在嘴上”，而要出在“踐諾”踐得好上。

（摘自《遼沈晚報(bào)》 圖/黃煜博）