神秘西域與絲綢之路

神秘西域與絲綢之路

一帶一路”規(guī)劃的出水，將絲綢之路再次推至世界的前臺(tái)，尤其是絲綢之路的起點(diǎn)西域。西域自古被視為神秘地帶，當(dāng)初持節(jié)出使的人被視為民族英雄，牽動(dòng)了漢民族的情懷和鄉(xiāng)愁。絲綢之路上留下的駝鈴回聲至今猶在回響，脈脈鄉(xiāng)愁不絕。西域，是中國(guó)走向世界的起點(diǎn)和連接路徑，承載著中華民族走向世界的富國(guó)夢(mèng)和中外文化交流歷史。絲綢之路上的古城和商路雖多已湮滅，但那些故事和文化卻并未隨著歷史的煙云散去?！吨腥A民居》愿與讀者一起，尋找絲綢之路上的榮光，揀拾民族的鄉(xiāng)愁。

瞻望絲綢之路

自兩漢之后，西域就與中原地區(qū)同氣連枝，渾然一體。作為漢民族的一部分，多數(shù)西域民眾無(wú)論在精神上，還是在文化上，都與中原地區(qū)基本保持一致。西域樓蘭等三十六國(guó)亦始終與歐亞和中央帝國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這也是使西域成為絲綢之路重要紐帶的基礎(chǔ)。

自西漢張騫出使西域開辟絲綢之路后，兩漢、三國(guó)到五胡十六國(guó)、隋唐五代、兩宋、元明清，甚至到21世紀(jì)的當(dāng)下，這里的移民屯兵、支援邊疆活動(dòng)一直都沒有停息過。

尤其是兩漢和隋唐時(shí)期，作為陸上絲綢之路主要通道和宗教、文化流變地與物資貿(mào)易主陣地，西域一度繁忙若斯，南來(lái)北往的商旅，把酒出塞，躍馬天山與碎葉川的勇士和夢(mèng)想家，都在西域建立了不朽功業(yè)，創(chuàng)造了諸多的傳奇與神異故事。歷史學(xué)家張廣達(dá)先生考證，唐朝僅從長(zhǎng)安到于闐，就有一千九百多座驛館和烽、戍、守捉，而且還長(zhǎng)期設(shè)立安西四鎮(zhèn)和多個(gè)羈縻州，用強(qiáng)大軍事力量鎮(zhèn)守和暢通西域，確保絲綢之路沿途安定。

到唐玄宗時(shí)代，小西域長(zhǎng)期穩(wěn)定，再加上大臣姚崇、宋璟等人不遺余力地加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和屯田建設(shè)，天山兩邊呈現(xiàn)出了技術(shù)進(jìn)步、糧食豐產(chǎn)、手工業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易暢通繁榮的良好局面。源自中原的絲綢、造紙，再加上西域諸國(guó)和游牧民族自身所具備的皮毛、牲畜資源，西域經(jīng)濟(jì)貿(mào)易必然繁榮。甚至“蔥嶺以東俗喜淫，龜茲、于闐置女肆，征其錢”（《新唐書 西域傳》），可見當(dāng)時(shí)西域境內(nèi)交通之發(fā)達(dá)，行旅之多。

如今，傳說(shuō)中的西域諸國(guó)大都在歷史長(zhǎng)河中自行消失，但其留下的諸多人文遺跡和令人遐想不已的傳奇故事，卻一再煥發(fā)出奪目光輝。毫無(wú)疑問，古之西域，是中華民族文明中斑斕多彩的一環(huán)，承載著我們民族的集體鄉(xiāng)愁。

自西漢張騫出使西域開辟絲綢之路后，兩漢、三國(guó)到五胡十六國(guó)、隋唐五代、兩宋、元明清，直至今天，這里的移民屯兵、支援邊疆活動(dòng)從未停息。

艾斯開霞爾城堡位于哈密五堡鄉(xiāng)，處在雅丹地貌的陡壁土巖丘中，相關(guān)出土文物表明，作為絲綢之路的古驛站，這里曾經(jīng)十分繁榮。

西域高臺(tái)民居

公元893年，喀拉汗王朝（黑汗王朝）都城——怛邏斯（今哈薩克斯坦共和國(guó)江布爾），被薩曼王朝攻占，汗王奧古爾恰克率領(lǐng)所屬部眾遷都喀什噶爾。一些手工藝人也在那個(gè)時(shí)期，將住宅和作坊建在了緊鄰?fù)鯇m的黃土高崖上。當(dāng)年建成的闊孜其亞貝西巷，正是今天的喀什噶爾老城——高臺(tái)民居。

高臺(tái)民居的維語(yǔ)是闊孜其亞貝希，意為“高崖土陶人家”。這里的房屋是用泥巴和楊木搭建而成的。木頭去枝之后，沒有刨削加工，直接用來(lái)架構(gòu)和支撐屋頂、閣樓和陽(yáng)臺(tái)。建筑外墻均為手工建造，凹凸線腳不多，墻面大方流暢，多用土坯砌成，直接抹上麥草泥便成矣。這種“純天然”的民居，總給人一種這樣的錯(cuò)覺：整個(gè)居民區(qū)看上去都是松松垮垮、晃晃悠悠，恍如“空中樓閣”。但神奇的是，這“空中樓閣”卻很牢固，千百年來(lái)風(fēng)采依舊。

居住在這黃土高崖上的維族人，都有著強(qiáng)烈的戀家情結(jié)，使得這座高崖人口的密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了上海和北京，多數(shù)家庭數(shù)代同堂。如此這里出現(xiàn)有趣的現(xiàn)象是，這里的樓房正如人口繁衍一樣逐步增高：家族人口增多一代，便在祖輩的房上加蓋一層樓。于是，年復(fù)一年，這里便形成了房樓層疊、環(huán)抱交錯(cuò)的奇異景象，嫣然一座高高的城堡。然而，也正是這種高容積率，使得高臺(tái)屋能抵御大漠風(fēng)沙的侵蝕，千百年來(lái)穩(wěn)居崖上。與四處漂泊的游牧民族的帳篷相比，高臺(tái)屋顯然多了一些“抱團(tuán)取暖”的智慧。

自然，高臺(tái)民居的生態(tài)智慧也是含蓄的。那獨(dú)特的厚墻小窗便是佐高臺(tái)民居的維語(yǔ)是闊孜其亞貝希，意為“高崖土陶人家”。這里的房屋全用泥巴和楊木搭建而成。木頭去枝之后，無(wú)須刨削加工，直接用來(lái)架構(gòu)和支撐屋頂、閣樓和陽(yáng)臺(tái)。

樓上樓

驢車是維吾爾族人傳統(tǒng)的交通和運(yùn)輸工具，至今仍在廣泛使用

喀什老城——高臺(tái)民居

過街樓證。眾所周知，西域地區(qū)晝夜溫差較大，高溫可達(dá)零上四五十?dāng)z氏度，低溫會(huì)降至零下十幾攝氏度。厚墻小窗的結(jié)構(gòu)，夏季可以阻隔熱量侵入室內(nèi)，冬季可以最大程度上減少冬季熱量散失，很好地發(fā)揮著“空調(diào)作用”，保證室內(nèi)的溫度不至于波動(dòng)太大，起到冬暖夏涼的效果。

在高臺(tái)民居里穿行，樓房巷道縱橫交錯(cuò)，幾乎分辨不出哪是誰(shuí)家的院墻，哪是誰(shuí)家的窗戶。只有一扇扇大門告訴你，這里又有一戶人家。

踏入大門，便是高臺(tái)民居里的另一個(gè)世界。高臺(tái)民居的庭院布局也不拘一格。只是無(wú)論是走進(jìn)任何一所院落內(nèi)，一種帶有濃郁西域風(fēng)情的生機(jī)立刻撲面而來(lái)。居所內(nèi)，種植著大量的花朵和草木。院落、窗臺(tái)、柵墻、房頂、閣樓平臺(tái)，到處都擺滿了花草，猶如花園般的五彩繽紛，溫馨而生機(jī)。

這個(gè)封閉內(nèi)向的庭院就是一個(gè)小的獨(dú)立世界，也是他們的專屬空間。他們?cè)O(shè)計(jì)的庭院與人及自然融合統(tǒng)一，恰是舒爾茨所描述的“場(chǎng)所”。從某種意義上說(shuō)，這里的維吾爾居民是天生富有“場(chǎng)所精神”的，他們憑借著對(duì)大自然與自我的感知和體悟，創(chuàng)造了獨(dú)特的理想居所。

商賈造夢(mèng)邊關(guān)

昨日西風(fēng)里，公元前的邊關(guān)傳來(lái)一串清脆悠揚(yáng)的駝鈴聲，驚醒了樓蘭的正午。西行使者仆仆風(fēng)塵路過此地，走出了一段古老的風(fēng)情歲月。從張騫出塞行走到玄奘取經(jīng)，從樓蘭古城延綿到祁連雪山，從絲綢印刷進(jìn)化到宗教信仰……一路向西的執(zhí)著成就了一篇美輪美奐的絲路神話。而后，大漠孤煙、長(zhǎng)河落日之下，多是商旅們?nèi)赵录娉痰臏嫔?，如同苦行僧一般在此徘徊千年?/p>

幾千年來(lái)，絡(luò)繹不絕的商賈翻越絲綢古道，跋涉荒野大漠。從嘉峪關(guān)、陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)到哈密、庫(kù)車、阿克蘇、喀什、和田……依次向西進(jìn)入歐洲大陸，橫亙?cè)跉v史深處。

19世紀(jì)70年代，西域邊關(guān)雖然荒涼，但也有著“進(jìn)了古城子（今新疆奇臺(tái)），跌倒拾銀子”的美譽(yù)。這對(duì)習(xí)慣了出門在外闖蕩的商賈們，自然有著無(wú)法抗拒的吸引力。

古城子是新疆歷史上四大重要的商埠之一，與哈密、烏魯木齊和伊犁齊名，這四個(gè)點(diǎn)用一條線聯(lián)結(jié)起來(lái)，就是古老的西域邊關(guān)絲綢之路。

“千峰駱駝走奇臺(tái)，百輛大車進(jìn)古城”，正是當(dāng)年古城子商賈云集的真實(shí)寫照。來(lái)古城子經(jīng)商最早的一批應(yīng)該是山西的晉商和天津的津商。晉商一部分是由陜甘大道出嘉峪關(guān)，經(jīng)哈密到達(dá)。其他人便和津商一起由歸化城（今呼和浩特）經(jīng)蒙古草原隨駱駝隊(duì)一路西行，然后輾轉(zhuǎn)來(lái)到古城子。

來(lái)古城子的商賈們多數(shù)是單身漢，因?yàn)槟悄暝挛餍新吠具b遠(yuǎn)，拉家?guī)Э凇y老扶幼是根本沒法走出渺無(wú)人煙的漫漫沙海、逶迤戈壁的。

尼雅遺址是西域三十六國(guó)精絕國(guó)故址。據(jù)《漢書·西域傳》記載：這里僅“戶四百八十、口三千三百六十、勝兵五百人”，并在東漢年間“被鄯善并吞，國(guó)遂絕”，但絲路南道“往來(lái)者莫不由此城焉”。

高昌古城俯瞰圖。高昌古城是西域三十六國(guó)高昌王國(guó)的都城，位于新疆吐魯番市東三堡鄉(xiāng)。始建于公元前1世紀(jì)，于公元13世紀(jì)毀于戰(zhàn)火，是古時(shí)西域交通樞紐和世界宗教文化薈萃的寶地。

駱駝是西行的主要交通工具，但多數(shù)是用來(lái)馱貨之用，所以商賈們只能跟在駝隊(duì)后面徒步前行。有的人挑個(gè)貨郎擔(dān)，沿途買賣；有的給人幫工，掙些銀子作為盤纏，且干且行，維持路途開支。他們避開炎熱酷暑和野獸襲擊，跋山涉水，你攙我扶，一步一步地趕路。到驛站后，向老板討碗水或面湯，嚼著自帶的干糧，便已滿足。途中病倒的，留在店中休養(yǎng)，病愈后，隨后來(lái)者結(jié)伴再行。病亡的，暫時(shí)埋路旁顯眼處，標(biāo)個(gè)記號(hào)，以后有人回家時(shí)，將骨骸捎回家安葬?？芍^是“故園東望路漫漫，茫茫西行淚不干”。

商賈們千辛萬(wàn)苦地來(lái)到古城子后，多數(shù)以賣苦力為生，也有的直接經(jīng)營(yíng)小本生意。經(jīng)過年復(fù)一年的辛苦勞作后，他們便可自立門戶經(jīng)營(yíng)生意。幾年之后，他們其中便有大發(fā)其財(cái)者，以至成為古城子屈指可數(shù)的名商大戶。繁榮背后，一些商號(hào)也逐漸壯大起來(lái)。比如，后來(lái)成長(zhǎng)為古城的最大商號(hào)“天元成”商號(hào)，就是山西的王某、謝某等三人來(lái)古城子后，先合伙開的旱磨坊，由于善經(jīng)營(yíng)，不過幾年又改營(yíng)京貨鋪，到民國(guó)初年就已開到了有六間門面的天元成字號(hào)，甚至還相繼在南疆、北疆等地開設(shè)天元成分號(hào)。津商也陸續(xù)出現(xiàn)了如“文豐泰”貨棧、“成利順”京貨號(hào)、“同威和”商號(hào)等一批商界翹楚。

西域邊關(guān)雖地處亞歐大陸腹地，但內(nèi)陸商幫的趨之若鶩，激發(fā)了這里的商業(yè)文化活力，同時(shí)也促進(jìn)了多元文化的構(gòu)成。當(dāng)我們?cè)俅翁ど线@片土地的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)滿口的中原文化腔調(diào)，響徹這片塞外大地。

大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的西域絲綢路上，多是商旅們?nèi)赵录娉痰哪ルy與滄桑，如同苦行僧一般在此徘徊千年。