《王派水滸·武松》話本與插圖關(guān)系探微
——以《斗殺西門(mén)慶》為例

○李 璇

《王派水滸·武松》話本與插圖關(guān)系探微
——以《斗殺西門(mén)慶》為例

○李 璇

揚(yáng)州評(píng)話作為中國(guó)眾多曲藝品類的瑰寶之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力廣為流傳，其中以“王派水滸”造詣?dòng)壬??！巴跖伤疂G”歷經(jīng)王氏四代五人的嘔心瀝血，通過(guò)創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)新編、細(xì)微刻畫(huà)、生動(dòng)演繹，將揚(yáng)州評(píng)話推向了一個(gè)高峰。以分析《斗殺西門(mén)慶》章節(jié)為例，通過(guò)對(duì)照話本與插圖，探微其話本與插圖的關(guān)系，即圖像對(duì)文本內(nèi)容的“回響”“互哺”，從而展現(xiàn)“王派水滸”演出本圖文并茂、引人入勝之所在。

王派水滸 武松 話本 插圖

“王派水滸”以其醇厚濃郁的揚(yáng)州方言、活靈活現(xiàn)的人物形象、精妙入微的敘事特色，講述那扣人心弦的水滸故事，受到了揚(yáng)州無(wú)數(shù)市民的喜愛(ài)。因而“王派水滸”演出本一經(jīng)問(wèn)世就廣泛流傳。眾所周知，語(yǔ)言和圖像是人類表情達(dá)意的兩種重要符號(hào)，所以當(dāng)曲藝文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶“王派水滸”話本遇上別開(kāi)生面的圖像將產(chǎn)生巨大的回響。

一、《王派水滸·武松》插圖版本

“王派水滸”始于清代末年，前后歷經(jīng)王氏四代五人的精心創(chuàng)作，王少堂的水滸融合了其父“演”方面與其伯父“表”方面的精華，經(jīng)過(guò)自身的鉆研探索，在人物形象刻畫(huà)、場(chǎng)景環(huán)境表現(xiàn)、心理細(xì)節(jié)演繹、故事結(jié)構(gòu)安排等方面又有更高的造詣，更為“王派水滸”的魅力展現(xiàn)增光添彩。20世紀(jì)50年代初，江蘇文藝出版社曾出版王少堂生前口述記錄整理本《武松》，其中有插圖25幅，黑白與彩色并存，繪圖者為連環(huán)畫(huà)名家宗靜風(fēng)、宗靜草先生。宗靜風(fēng)，揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院創(chuàng)始人之一，其用筆蒼勁有力，構(gòu)圖清雅，水墨韻彩自成法度，所塑人物氣度豪邁，飄逸俊朗，有大千遺韻。

王麗堂作為“王派水滸”的第四代杰出傳人，直承祖父王少堂書(shū)藝，說(shuō)演更脆雅，語(yǔ)言更洗練，在1989年中國(guó)曲藝出版社出版的王麗堂演出本《武松》中，其內(nèi)容恢復(fù)了“王派水滸”的特色，將舊社會(huì)形形色色的社會(huì)現(xiàn)象、人物心態(tài)乃至鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗等，都盡可能完整保留下來(lái)。其中插圖十幅，由插畫(huà)家高云創(chuàng)作而成。高云，融百家所長(zhǎng)，善書(shū)古趣情懷，其創(chuàng)作風(fēng)格清新高格、工整雅致。亭臺(tái)樓榭刻畫(huà)工整，樹(shù)木花卉粗放灑脫，有兼工帶寫(xiě)的格調(diào)。2005年中華書(shū)局出版的《王派水滸·武松》，插入十幅任夢(mèng)強(qiáng)作品，其插圖線條嚴(yán)謹(jǐn)，用筆古法，筆筆有力，造型生動(dòng)，道具典型簡(jiǎn)潔。

二、《王派水滸·武松》話本與插圖

（一）圖文對(duì)照

話本是說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)話的底本。說(shuō)書(shū)藝人的語(yǔ)言擁有無(wú)與倫比的表現(xiàn)能力，它擺脫了時(shí)間、空間的限制，以其最大的自由度、包容度，全方位、多角度地展現(xiàn)包羅萬(wàn)象的外部世界亦或是豐富多彩的內(nèi)心世界。而圖像是空間藝術(shù)，用圖像描繪語(yǔ)言文本就會(huì)受到時(shí)間延續(xù)上的制約，創(chuàng)作者只能摘取語(yǔ)言敘述時(shí)間流中的某一頃刻，用其獨(dú)具匠心及天馬行空的創(chuàng)作靈感，給讀圖者以最富想象力的啟迪?！耙x擇最富于孕育性的那一頃刻，使得前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解?！保?］這一“頃刻”應(yīng)位于高潮“頂點(diǎn)”之前，因?yàn)椤暗搅隧旤c(diǎn)就到了止境，眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方去看，想象就被困住了翅膀，因?yàn)橄胂筇怀龈泄儆∠?。”?］場(chǎng)景的選擇是插圖創(chuàng)作的第一步，它考驗(yàn)繪畫(huà)者對(duì)話本的理解度以及藝術(shù)的敏感性，并直接影響插圖最終的藝術(shù)效果。究其《王派水滸·武松》插圖內(nèi)容的選擇，先回歸話本的章回題目。眾所周知，章節(jié)題目是根據(jù)正話的故事來(lái)確定的，它是章節(jié)故事核心的主要標(biāo)記。在“王派水滸”三個(gè)版本的插圖中，任夢(mèng)強(qiáng)與高云先生的插圖作品多與回目標(biāo)題對(duì)應(yīng)，尤其緊扣回目中的某個(gè)動(dòng)詞，比如“打”“殺”“斗”“鬧”等，這些動(dòng)詞正是章回情節(jié)的最高潮，即“頂點(diǎn)”。而宗靜風(fēng)在此“孕育性”創(chuàng)作的基礎(chǔ)上添加武松剛強(qiáng)烈猛、嫉惡如仇、智勇雙全的形象繪制。就通篇而言，《武松》十場(chǎng)書(shū)，場(chǎng)場(chǎng)打，卻不沉悶重復(fù)，相反打得有層次、有發(fā)展，引人入勝。尤其《斗殺西門(mén)慶》一場(chǎng)，說(shuō)書(shū)藝人用一萬(wàn)多字篇幅鋪陳評(píng)說(shuō)，武松進(jìn)攻時(shí)的刀法與招數(shù)可謂是刀刀落實(shí)，招招清楚，生動(dòng)傳神。面對(duì)如此縝密細(xì)膩的斗殺過(guò)程，選擇絕佳的某一瞬間才能使得插圖效果匠心獨(dú)運(yùn)。依據(jù)話本，現(xiàn)將武松進(jìn)攻的過(guò)程以三扦刀、兩劈刀、挑指、剖腹、斬首八個(gè)落刀方式劃分。三扦刀發(fā)生于酒樓之上，屬于打斗的開(kāi)始階段；武松追趕至獅子橋上開(kāi)始兩劈刀，屬于打斗的中間階段；而挑指、剖腹、斬首在“猿猴墜枝”刀法后一氣呵成，屬于打斗的終極階段。

圖1：

高云筆下的斗殺情節(jié)選擇在打斗的初始階段（如圖1），即第二扦刀，自認(rèn)武藝高、人膽大的西門(mén)慶見(jiàn)武松揮刀殺到酒樓，卻不以為然，在第一扦刀后看到潘金蓮人頭，慌了神，想到唯有逃離才能一勞永逸。此時(shí)西門(mén)慶對(duì)于決斗的態(tài)度發(fā)生改變并有所行動(dòng)，“西門(mén)慶一個(gè)退步，伸手就把旁邊這張椅子拎起來(lái)，對(duì)著武松頭上就擲：‘照打！’”［3］這一動(dòng)作顯然揭示西門(mén)慶的小心思“這個(gè)椅子大了，你肯定要朝后退，你能退下去，我就好跳樓走了?！保?］此刻整個(gè)畫(huà)面是忙碌的，西門(mén)慶準(zhǔn)備逃離，而武松準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)飛來(lái)的椅子。如果還未閱讀文本的觀眾則對(duì)此畫(huà)面有兩種可能性的思考，其一武松為躲避椅子向后退縮，而西門(mén)慶成功逃走，其二武松輕松應(yīng)對(duì)椅子，西門(mén)慶無(wú)法逃離，繼續(xù)承受下一輪的打斗。所以此畫(huà)面不僅出色的表現(xiàn)故事的某一瞬間，而且拓展了觀者的審美想象，探索畫(huà)面延伸出去的內(nèi)容。

圖2：

任夢(mèng)強(qiáng)心儀的情節(jié)則是第三扦刀（如圖2），“西門(mén)慶見(jiàn)他刀又扦來(lái)了，人就順著桌子，腳底下一劃，就跨到桌子對(duì)面。兩只手就抓住桌子邊，把桌子朝起一拎，一桌的瓷器家伙打得干干凈凈，連金蓮這顆頭都滾掉了。他就用桌面對(duì)著武松的刀尖，只聽(tīng)見(jiàn)咯錚一聲，桌面很厚，兩下湊的勁很大，刀尖把桌面扦了個(gè)洞，扦進(jìn)來(lái)三四寸，這口刀就卡在桌面里?！保?］前文一直都在渲染緊張、急迫的氛圍，隨著西門(mén)慶第一次逃跑的失敗，讀者的想象被充分調(diào)動(dòng)，語(yǔ)言敘述的內(nèi)容在想象中逐漸具體化，刀口卡在桌面中的靜止畫(huà)面，實(shí)則是在動(dòng)與靜的交叉點(diǎn)上，它包含著畫(huà)面中前一頃刻的種種，如西門(mén)慶出逃的失敗。又蘊(yùn)蓄延伸著以后的種種，即武松的受困亦或峰回路轉(zhuǎn)，這正達(dá)到了最佳的藝術(shù)效果。

圖3：

宗靜風(fēng)畫(huà)中的《斗殺西門(mén)慶》選擇的則是武松的絕技“猿猴墜枝”（如圖3），刀背向上，誘敵奪刀時(shí)，馬步向上滾刀，削敵手指。這一場(chǎng)的妙處則是在敵手要奪未奪、即將要奪的瞬間滾刀才能取勝，而畫(huà)中正是投影此瞬間，佯裝刀口朝下杵人中關(guān)，西門(mén)慶無(wú)知?dú)g喜欲奪刀，仿佛上一秒還在糾結(jié)武松即將丟刀，下一秒刀口一滾，西門(mén)慶疼得骨軟筋酥。

（二）圖簡(jiǎn)于文

揚(yáng)州評(píng)話的說(shuō)書(shū)藝人在構(gòu)建故事情節(jié)時(shí)，往往打破常規(guī)的認(rèn)知圖式，對(duì)其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)造性的重組與闡釋，使得語(yǔ)言信息表達(dá)得更為精細(xì)，這種敘述方式雖與詳略虛實(shí)的小說(shuō)敘述方法相悖逆，但表述空間的拓展，使得其故事情節(jié)最大限度地被豐富，從而增強(qiáng)了話本的趣味性。正如徐德明先生所說(shuō)的“這遵循的美學(xué)原則是王少堂所說(shuō)的‘全面的表白’。”［6］例如說(shuō)書(shū)藝人時(shí)常停下敘事節(jié)奏對(duì)人物的穿著進(jìn)行精細(xì)描繪，甚至在打斗場(chǎng)景中，西門(mén)慶命懸一線之時(shí)，說(shuō)書(shū)藝人仍對(duì)其服飾進(jìn)行了細(xì)致的渲染刻畫(huà)，“頭戴萬(wàn)字方巾，木魚(yú)槌式樣，雙飄帶。他一個(gè)墊步穿懸了空，空中有風(fēng)，兩根綢飄帶懸落在空中，像蝴蝶兩根尾子。因身穿大紅灑花直擺，內(nèi)襯果綠夾衫，這個(gè)顏色也好看，又是紅色，又是綠色，再繡著花。”［7］它一方面確保了打斗事件的飽滿生動(dòng)，富有邏輯性，另外將打斗場(chǎng)景的靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型交融協(xié)調(diào)，成就了打斗情境的動(dòng)作性與畫(huà)面感的結(jié)合。與話本的周密細(xì)致相反，任夢(mèng)強(qiáng)版本的插圖，圖中不見(jiàn)西門(mén)慶富麗繁縟的服飾，而是以與武松相似的簡(jiǎn)單服飾替代，這或許成為人們疵議的焦點(diǎn)，但筆者認(rèn)為忽視細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容有其獨(dú)到的價(jià)值意義，文學(xué)與繪畫(huà)本身的視覺(jué)差異決定了文學(xué)的敘事必須是完整的、生動(dòng)的，且具有細(xì)節(jié)性的，而繪畫(huà)所構(gòu)成的視覺(jué)在于抓住故事情節(jié)的某一瞬間，畫(huà)面中的面面俱到只會(huì)忽視最具有價(jià)值的地方，削弱其藝術(shù)魅力。而這種遺漏枝蔓性內(nèi)容的插圖，恰恰可以引導(dǎo)讀者關(guān)注人物的內(nèi)心世界以及事件的前因后果。在任夢(mèng)強(qiáng)先生的作品中讀者不難發(fā)現(xiàn)其崇尚簡(jiǎn)單清爽的繪畫(huà)風(fēng)格，從而忽視對(duì)畫(huà)面背景的刻畫(huà)填充，這也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所崇尚的“留白”效果，而此畫(huà)中的留白暗含畫(huà)外的無(wú)限空間，需由欣賞者想象的遠(yuǎn)游來(lái)體悟。

三、“回響”與“互哺”

著名現(xiàn)象學(xué)家英伽登曾指出：“我們剛讀過(guò)的句子的意義以及剛剛發(fā)出的語(yǔ)詞聲音，仍然在‘回響’的形式中處于我們經(jīng)驗(yàn)的邊緣域。這個(gè)‘回響’的結(jié)果是我們現(xiàn)在讀的句子在其意義中具體化了，這就是說(shuō)，它所接受的正是它作為前面句子的延續(xù)所應(yīng)當(dāng)具有的精微意義”。［8］概括而言，正在讀的句子的意義適應(yīng)于它之前的句子意義并形成自己的意義，即為微妙的回響關(guān)系。而這種“回響”不單單可以在同一媒介內(nèi)出現(xiàn)，也可以在不同媒介之間存在，比如文本與插圖之間，“藝術(shù)的情緒是可以聯(lián)合的激動(dòng)的；我們讀了一首好詩(shī)，鮮不在心上引起一種圖畫(huà)或音樂(lè)的暗示……從這個(gè)相互聯(lián)絡(luò)的情緒制御著各種藝術(shù)間，而插圖便發(fā)生了?！保?］顯然，依據(jù)語(yǔ)言文本而繪的插圖既表現(xiàn)文本內(nèi)容，同時(shí)又與其文本一同開(kāi)拓作品的審美意蘊(yùn)，所以插圖與話本之間相互呼應(yīng)、彼此“回響”。另外，插圖雖然是對(duì)話本內(nèi)容的直觀反映，它必切合原著精神，但并不意味著插圖完全處于被動(dòng)的地位。插圖是在有條件、有選擇地吸收語(yǔ)言話本內(nèi)容，比如當(dāng)面對(duì)“全面表白”的揚(yáng)州評(píng)話話本時(shí)，繪畫(huà)者忽視其細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容，以留白形式拓展其話本的味外之旨。趙憲章先生把語(yǔ)圖之間的這種對(duì)應(yīng)性關(guān)聯(lián)的深層機(jī)制概括為“統(tǒng)覺(jué)共享”，即二者相互喚起、相互聯(lián)想和相互模仿。

無(wú)論是圖文對(duì)照的三幅《斗殺西門(mén)慶》，還是圖簡(jiǎn)于文的插圖，均與話本之間產(chǎn)生這種“回響”關(guān)系，先是話本中武打的布局、節(jié)奏給讀者帶來(lái)絕佳的審美體驗(yàn)，這種體驗(yàn)也為插圖的進(jìn)入創(chuàng)造語(yǔ)境。而插圖對(duì)某一瞬間絕妙的選擇都遵循了審美的規(guī)律，它激發(fā)讀者回味評(píng)話中的審美體驗(yàn)，亦或是驅(qū)使讀者的審美期待迫切閱讀，即辭宣其貌，圖繪其形，辭所不及，以圖繪之，圖之不及，以辭補(bǔ)之。不同媒介之間實(shí)現(xiàn)了“聯(lián)合的激動(dòng)”從而得到了審美體驗(yàn)的“回響”，這也是話本與插圖之間“互哺”的過(guò)程。正是于此，才得以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)圖互文所帶來(lái)的閱讀享受。

注釋：

［1］［2］朱光潛譯，［德］萊辛著：《拉奧孔》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年版。

［3］［4］［5］［7］王麗堂：《揚(yáng)州評(píng)話王派水滸·武松》，北京：中華書(shū)局，2005年版。

［6］徐德明，李真：《從“王派〈水滸〉”看揚(yáng)州評(píng)話的藝術(shù)形態(tài)特征》，揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006年，第2期。

［8］陳燕谷譯，［波］羅曼·英加登著：《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1988年版。

［9］鄭振鐸：《插圖之話》，《鄭振鐸藝術(shù)考古文集》，北京：文物出版社，1988年版。

（李璇 江蘇睢寧 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 225000）