北宋廈兩頭宅邸建筑適用范圍研究

文/陳政安、鄧慶坦 山東建筑大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院 山東濟(jì)南 250101

北宋廈兩頭宅邸建筑適用范圍研究

文/陳政安、鄧慶坦 山東建筑大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院 山東濟(jì)南 250101

在當(dāng)前建筑史學(xué)界，對(duì)中國(guó)古代主要建筑屋頂?shù)牡燃?jí)定位由高到低有著如下定義：廡殿、歇山、懸山、硬山。文章通過(guò)唐宋兩代《營(yíng)繕令》《清明上河圖》的研究分析，根據(jù)傅熹年先生的《中國(guó)古代建筑工程管理和建筑等級(jí)制度研究》，探討廈兩頭（歇山）建筑在北宋建筑等級(jí)制度中的地位。北宋時(shí)期的廈兩頭建筑由于經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，統(tǒng)治者對(duì)庶民相對(duì)寬松的政策帶動(dòng)宋代富民階層興起，帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和制度層面變化；獨(dú)特的官位體制；里坊制的瓦解引起沿街建筑功能形制方面的需要；宋朝庶民建筑制度與唐、明兩代的比對(duì)提出對(duì)北宋廈兩頭建筑適用范圍的探討研究，得出北宋廈兩頭建筑不再如唐朝一般限制使用范圍，下層官員和庶民皆可使用的結(jié)論。

廈兩頭；適用范圍；等級(jí)制度

在中國(guó)古代建筑歷史長(zhǎng)河中，與社會(huì)等級(jí)制度相對(duì)應(yīng)，從建筑規(guī)模、形制到細(xì)部裝飾，形成了森嚴(yán)的建筑等級(jí)制度體系。屋頂作為中國(guó)傳統(tǒng)官式建筑重要的構(gòu)圖要素，也是重要的社會(huì)等級(jí)象征符號(hào)。在傳統(tǒng)屋頂?shù)燃?jí)序列中，歇山屋頂是僅次于廡殿屋頂?shù)闹饕蓓斝沃啤Ｌ扑螘r(shí)期歇山屋頂稱為“廈兩頭”，有宋一代，由于內(nèi)部構(gòu)架和使用范圍不同，廈兩頭屋頂分為殿閣廈兩頭和廳堂廈兩頭，前者即九脊殿，而后者即通常意義上廈兩頭。在唐朝，廈兩頭屋頂應(yīng)用范圍限于皇族、王公大臣的府邸、衙署建筑以及宮觀寺廟等高等級(jí)建筑中；有明一代，明確規(guī)定，公侯住宅、所有品官、庶民皆不可使用廈兩頭（歇山）屋頂。清朝則沿襲明制，據(jù)現(xiàn)存實(shí)例和規(guī)制，府邸建筑中只有王府及以上等級(jí)貴族的正門、正殿可建歇山屋頂；其左右翼樓和后殿、后樓皆為懸山或硬山屋頂；貝勒及以下的貴族和各品官員的正廳、正堂都只能建懸山或硬山屋頂[1]。

北宋時(shí)期，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變遷，建筑等級(jí)制度出現(xiàn)了一定程度的禁弛。由于商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，城市里坊制逐漸瓦解，廈兩頭（歇山）屋頂?shù)倪m用范圍大大擴(kuò)展，這種建筑文化現(xiàn)象為中國(guó)歷代建筑等級(jí)制度所僅見(jiàn)。文章擬從中國(guó)歷代建筑典章制度沿革出發(fā)，分析了廈兩頭（歇山）建筑的適用范圍，研究這一時(shí)期的北宋廈兩頭(歇山)屋頂是否如后世推測(cè)一般，在那個(gè)時(shí)期具備較高的等級(jí)性和較為嚴(yán)格的限制性。如果有，那么它的應(yīng)用范圍應(yīng)當(dāng)僅限于上層皇宮，宮觀寺廟，高品級(jí)官府建筑之中。如果沒(méi)有，那么它的應(yīng)用范圍應(yīng)當(dāng)極為廣泛，下層官員乃至庶民皆可使用。

一.清明上河圖中的廈兩頭建筑

清明上河圖是北宋宮廷畫家張擇端的傳世名作，為北宋風(fēng)俗畫的巔峰之作?！肚迕魃虾訄D》再現(xiàn)12世紀(jì)北宋東京的建筑風(fēng)貌，歷來(lái)被作為研究北宋東京建筑形態(tài)的重要資料?！肚迕魃虾訄D》卷是一幅寫實(shí)繪畫，畫家采取的創(chuàng)作理念是整體概括、具體寫實(shí)的手法，這是真實(shí)的汴京生活，但不是具體的汴京街景，它所表現(xiàn)的是實(shí)情而非實(shí)景[2]。這說(shuō)明清明上河圖中的建筑不是特例，而是建筑特性的一種普遍性歸納。

《清明上河圖》中歇山建筑是客觀廣泛存在的。劉敦楨先生在《中國(guó)住宅概說(shuō)》有：清明上河圖中的住宅商店，不僅平面較自由，屋頂樣式除了懸山之外，歇山式也占相當(dāng)數(shù)量[3]。歇山建筑在圖中有多處，清晰可見(jiàn)的有15座建筑（道路拐角處用歇山轉(zhuǎn)角做法相連算一座）。

在這十五座建筑之中瓦屋頂建筑九座（圖1、圖2、圖3a、圖3b、圖4a），其中歇山轉(zhuǎn)角處使用飛檐做法的兩座（圖1a、圖1b）；剩下七座歇山轉(zhuǎn)角處并未翹起。其中圖1a、圖1b、圖2c中建筑屋頂屋脊處飾有瓦獸。在王溥《唐要會(huì)?輿服志》有：非常參官，不得造軸心舍,不得施懸魚(yú)、對(duì)鳳、瓦獸、通柎、乳梁裝飾[4]。又宋隨唐制，可以推測(cè)這幾處建筑的主人為官身并且是常參官。剩下的六座建筑屋頂皆為歇山轉(zhuǎn)角不翹起，屋脊之上無(wú)瓦獸修飾，經(jīng)營(yíng)種類多為大眾的茶館、酒家，其主人身份很可能是庶民。那在有宋一代為什么庶民可以使用廈兩頭屋頂建筑呢？

圖1

圖2

圖3

圖4

二．唐宋明住宅建筑典章制度比較

至遲自漢代以來(lái)，在建筑規(guī)制上已經(jīng)形成了一套嚴(yán)密的等級(jí)制度，首先，規(guī)定皇帝宮室和王公大臣宅居的尊卑；其次，規(guī)定各級(jí)官員在住宅上的等級(jí)；再次規(guī)定官員和庶人住宅的差別。一旦“僭越”將面臨嚴(yán)厲的處罰?！缎绿茣?shū).刑法志》云：唐之刑書(shū)有四，曰:律、令、格、式。令者，尊卑貴賤之等數(shù)，國(guó)家之制度也[5]。唐代制定有《營(yíng)繕令》，作為二十七種《令》之一，明確規(guī)定了上至皇帝、下及庶人的宮室宅第制度、各級(jí)官署制度以及若干有關(guān)工程規(guī)定?！稜I(yíng)繕令》是由工部和將作監(jiān)共同制定的規(guī)定，由刑部以《令》的形式發(fā)布[6]。

1.唐代百官及庶民住宅制度

唐朝《唐要會(huì)?輿服志》對(duì)百官和庶民住宅制度有如下記載：

“準(zhǔn)《營(yíng)繕令》：王公以下屋舍不得施重拱、藻井……雖會(huì)赦令，皆令改正?！盵7]列表如下：

表1．依據(jù)唐《開(kāi)元令?營(yíng)繕令》所制定住宅制度簡(jiǎn)表

根據(jù)《唐要會(huì)》《開(kāi)元令?營(yíng)繕令》得到如下結(jié)論：唐代對(duì)于六品及六品一下官員和庶民住宅的上限等級(jí)可以歸納為：堂舍屋頂只能使用兩下(懸山頂)；開(kāi)間為三間四架或三間五架；門屋只能一間兩架。

2.宋代百官及庶民住宅制度

宋代《宋史?輿服志》、《天圣令?營(yíng)繕令》對(duì)百官和庶民的住宅制度有如下記載：

“私居：執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家……仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋許五架，門一間兩廈而已?！盵8]

“諸王公以下，舍屋不得施重拱藻井……諸公私第宅，皆不得起樓閣臨視人家。”[9]

表2．根據(jù)宋《宋史?輿服志》、《天圣令?營(yíng)繕令》所制定住宅制度簡(jiǎn)表

表格1、2根據(jù)傅熹年所著《中國(guó)古代建筑工程管理和建筑等級(jí)制度研究》，稍作簡(jiǎn)化。根據(jù)宋《宋史?輿服志》、《天圣令?營(yíng)繕令》，宋代并未對(duì)于六品及六品一下官員和庶民住宅的上限等級(jí)設(shè)定為兩下，不排除可以使用廈兩頭的可能。

3.明代百官及庶民住宅制度

明代《大明令》、《明史?輿服志》對(duì)百官和庶民的住宅制度有如下記載:

明洪武元年《大明令》：

“房屋并不得施重栱、重檐，樓房不在重檐之限……庶民所居堂舍，不過(guò)三間五架，不用斗拱，色彩雕飾。”[11]

明洪武二十六年完善修訂《明史?輿服志》：

“明初，禁官民房屋不許雕刻古帝圣賢人物及日月、龍鳳、貔貅、麒麟、犀象之形。凡官員仕滿致仕，與見(jiàn)任同。其父祖有官，身歿，子孫許居父祖房舍……洪武三十五年申明禁止：一品三品廳、堂各七間，六品至九品廳、堂梁棟只用粉青飾之。”[12]

表3．依據(jù)明《明史?輿服志》所制定住宅制度簡(jiǎn)表

根據(jù)明代《大明令》、《明史?輿服志》的相關(guān)文獻(xiàn)，明代百官住宅不可使用歇山屋頂，對(duì)梁、棟、斗拱、檐桷色彩的使用限制更加嚴(yán)格。

4.唐宋明三朝住宅制度比較：

(1)堂舍

表4　.三朝住宅堂舍制度比較

“洪武三十五年申明禁止：一品三品廳、堂各七間，六品至九品廳、堂梁棟只用粉青飾之。[13]”明在洪武三十五年將一品至三品廳堂開(kāi)間上限定為七開(kāi)間。

由表知，在堂舍屋頂方面，唐宋兩代自公爵至五品官員府邸皆可在住宅堂舍使用廈兩頭（歇山）屋頂；明代則親王以下皆不可使用歇山（廈兩頭）屋頂。北宋并未頒布六品及其以下官員、庶民不能使用廈兩頭形制屋頂?shù)姆?。唐宋較之明代，在屋頂形制方面的限制相對(duì)寬松。在開(kāi)間進(jìn)深方面三朝變化不大，只有明在洪武元年至洪武二十六年，及洪武三十五年之后將一品至三品官員住宅廳堂開(kāi)間上限定為七開(kāi)間。

(2) 色彩

有唐一代規(guī)定，“庶民不可輒施裝飾”[14]；有宋一代規(guī)定，“庶人不得施五色文采”[15]；有明一代，“庶民不許飾色彩”[16]。

“輒施”是隨便使用的意思，唐代不許庶民隨便裝飾；“五色文采”是指較為華麗的色彩[17]，北宋不許庶民使用較為華麗的色彩；明代則直接不許庶民使用色彩；相較對(duì)比，北宋明顯在色彩使用方面比唐、明兩朝寬松一些。結(jié)合這兩點(diǎn)，可以進(jìn)一步得出北宋對(duì)庶民建筑使用限制相較于唐、明兩朝更小。

可以得出結(jié)論，有宋一代，建筑等級(jí)制度在色彩和屋頂兩個(gè)方面得到了一定程度得到松弛，為歇山屋頂適用范圍擴(kuò)大創(chuàng)造了條件。

5. 庶民住宅使用廈兩頭的問(wèn)題提出

進(jìn)一步細(xì)看《宋史》文獻(xiàn)“凡庶民家，不得施重栱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。[18]”這里的四鋪是指出一跳的斗拱。飛檐，其一為指所有屋頂檐部向上翹起的做法。其二更有可能單指屋角檐部向上翹起的做法。這種做法多見(jiàn)于廡殿、歇山屋頂?！疤珡R及宮殿皆四阿，放鴟尾，社門、觀、寺、神祠亦如之。其宮內(nèi)及京城諸門、外州正牙門等，并加鴟尾自外不合。[19]”其中廡殿被明確規(guī)定用于太廟、宮殿、寺、廟及一些重要的城門；且從北宋建筑遺存、眾多界畫實(shí)例、遺存石刻可見(jiàn)：廟宇建筑中廡殿頂僅可用于上祀廟宇和個(gè)別中祀建筑，如北宋山西蒲州榮河縣汾陰后土廟、山東泰安東岳岱廟、山西省萬(wàn)榮縣萬(wàn)榮稷王廟(中祀）；在太原晉祀圣母殿、曲阜孔廟等中祀建筑中并無(wú)使用。

綜上可知，廡殿不能被用于官民住宅，所以這里的飛檐很有可能是指歇山建筑的轉(zhuǎn)角做法[20]。在這里說(shuō)庶民的建筑屋頂不得做歇山屋頂轉(zhuǎn)角翹起的樣式，那換言之，是不是可以做不帶翹起的歇山屋頂呢？這應(yīng)當(dāng)是肯定的，《清明上河圖》中記錄的建筑樣式就是有力的證據(jù)。那么為什么本時(shí)期歇山建筑可以被庶民使用呢？文章擬從以下幾個(gè)方面分析其原因。

三．廈兩頭建筑適用范圍變化的原因

研究宋代的建筑屋頂?shù)燃?jí)制度是否發(fā)生變化，那么與研究這個(gè)時(shí)代的歷史文化與社會(huì)現(xiàn)象是分不開(kāi)的。從宋朝特色的官位制度、里坊制度瓦解所引起的廈兩頭建筑形制的須要、北宋富民階層的崛起三個(gè)方面來(lái)探究這種建筑適用范圍變化的原因。

1.獨(dú)特的官位制度

北宋官位體制分為散官階和臨時(shí)性差遣官階組成。這種官階體制的優(yōu)勢(shì)是將中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)了，真正執(zhí)掌各地大權(quán)的全是中央直接委任的官員，如巡撫、知府、知縣。但是由于散官階和臨時(shí)性差遣官階往往是不同階的，這就形成了官位的混亂。比如同樣是地方知府，可以有三品散官階的官員擔(dān)任，也可以由七品散官階的官員擔(dān)任。例如，神宗元豐八年（1085年），蘇東坡貶官后起復(fù)以正七品的朝奉郎知登州；在《乞賜度牒修廨宇狀》有：元祐四年九月某日，龍圖閣學(xué)士朝奉郎知杭州蘇軾狀奏[21]?？芍谡茏谠铀哪辏?089），蘇東坡則以正三品的龍圖閣學(xué)士知杭州。正是因?yàn)檫@種情況的普遍存在，在為官員營(yíng)建住宅的時(shí)候?qū)ㄖ牡燃?jí)是難以把握的。比如為本地知府營(yíng)建宅邸以供到任的知府居住，但出任知府的人級(jí)別是不確定的，上下差距太大。因?yàn)檫@種跳躍式的執(zhí)掌方式，使得官位變化更快，更加的不穩(wěn)定。這種官位制度的混亂性，不穩(wěn)定性、跳躍性、臨時(shí)性使得一些低品官員使用一些沒(méi)被明確指定不能使用的高等的建筑形制的可能性大大增加。

在唐代明確規(guī)定不能使用，而在宋代沒(méi)有明確規(guī)定限制使用的廈兩頭屋頂形制能夠恰好滿足這個(gè)時(shí)期低品官員的需求心態(tài)。唐代限制五品以上品官才能使用的歇山屋頂形制，有宋一代，廈兩頭形制使用范圍擴(kuò)展到整個(gè)品官階層成為了一種建筑營(yíng)造的需求。

2.里坊制度瓦解所引起的沿街建筑功能形制的需要

在唐末一些城市開(kāi)始突破里坊制度的基礎(chǔ)上，北宋都城汴梁也取消了夜禁和里坊制。汴梁原是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的城市，五代后周及宋朝都建都于此后加以擴(kuò)建。發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸和薈萃四方的商業(yè)，使京城也不得不取消阻礙城市生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的里坊制。北宋中期，汴梁徹底廢除里坊制，并制訂了相應(yīng)的城市管理措施，成為中國(guó)古代第一座開(kāi)放性的都城[22]。在中國(guó)歷史上沿用了1500多年的這種城市模式正式宣告消亡，代之而起的是開(kāi)放式的城市布局。

著名宋畫《清明上河圖》描繪北宋東京清明時(shí)節(jié)市民到郊外春游的盛況。兩宋時(shí)都成的戲場(chǎng)單獨(dú)成立“瓦肆”（或稱瓦舍、瓦市、瓦子），包括各種技藝：小唱、雜劇、木偶戲、雜耍、講史、小說(shuō)、猜謎、散樂(lè)、影戲等，名目繁多。金元以后，戲臺(tái)作為一種建筑類型，已經(jīng)被各地采用[23]。在清明上河圖中的一座戲臺(tái)建筑的主樓屋頂，可以清新的見(jiàn)到歇山屋頂?shù)慕ㄖ沃?。戲子作為下九流?dāng)中的一種營(yíng)生，所在的瓦肆屋頂?shù)慕ㄖ燃?jí)正常來(lái)說(shuō)不應(yīng)具備如此高的建筑形制。這使廈兩頭屋頂在宋代的等級(jí)制度中是否被明確標(biāo)注只能應(yīng)用于上流社會(huì)產(chǎn)生懷疑。

房屋的出檐是一是為了保護(hù)人在屋檐下免受雨淋日曬，二是避免墻體和臺(tái)基遭到雨水侵襲。十世紀(jì)初唐帝國(guó)崩潰后，由于軍閥混戰(zhàn)，形成五代十國(guó)約半個(gè)世紀(jì)的割據(jù)局面。在這時(shí)期，黃河流域受到很大的破壞，但江浙一帶戰(zhàn)爭(zhēng)較少，經(jīng)濟(jì)與文化都相當(dāng)發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了一些新的建筑手法，住宅方面為防止雨雪和日曬，在屋檐下加木制的引檐就是其中一例[24]。宋王朝建立之后，里坊制度逐漸瓦解，變成沿街商鋪，建筑的開(kāi)放性功能要求進(jìn)一步提高。在十字路口拐角處，雙向面街的地方，要求增強(qiáng)建筑的開(kāi)放性；特別在一些作為酒肆、茶館的開(kāi)放性空間，對(duì)建筑出檐有進(jìn)一步的要求。在十字拐角處，靠半封閉的懸山形制的單側(cè)出檐，是無(wú)法滿足這種使用要求的，所以使用更符合功能需求的廈兩頭（歇山）建筑屋頂形制（如圖一、圖三、圖五、圖七、圖八、圖九）則成為一種必然。

3.北宋代富民階層崛起

北宋如前朝一樣進(jìn)行戶等劃分。這種劃分沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是以縣為單位，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥竦呢?cái)富狀況，從富到貧，劃完一等再劃下一等；加之分別按田畝、稅錢或“家業(yè)錢” 數(shù)計(jì)算，這種劃分難求一致，實(shí)際上是各州縣甚至各鄉(xiāng)自己掌握，各地“隨其風(fēng)俗，各有不同。就其五等而言，頗有不均，蓋有（以）稅錢一貫，或占田一頃，或積財(cái)一千貫，或受種一十石為第一等；而稅錢至于十貫，占田至于十頃，積財(cái)至于萬(wàn)貫，受種至于百石，亦為第一等”[25]。這是就第一等戶而言的，其他的也是這樣。上戶即第一第二等戶，在宋代又被稱為“富民”[26]。那么富民到底有多少財(cái)富和土地呢？北宋《古今考》有如下記載：“富者數(shù)萬(wàn)石之租，小者萬(wàn)石、五千石，大者十萬(wàn)石、二十萬(wàn)石，是為富民[27]”。按地租推算富民地產(chǎn)，一畝平均收租一石，則富民土地少則5000畝，多則十萬(wàn)～二十萬(wàn)畝。由此得知，富民的土地下限是5000畝土地，不設(shè)上限，其中不乏擁有十萬(wàn)、二十萬(wàn)畝土地者。

富民擁有大量的財(cái)富，這使得富民在北宋時(shí)期有著舉足輕重的經(jīng)濟(jì)地位，并且參與北宋經(jīng)濟(jì)法制創(chuàng)新性的變革進(jìn)程。這種變化起源于隋唐兩代科舉制度和三省六部制的實(shí)行。經(jīng)過(guò)一百多年的科舉制度和三省六部制的實(shí)施，中央集權(quán)得到了進(jìn)一步的提高，對(duì)世族豪強(qiáng)的消弱取得了顯著的效果，權(quán)力和財(cái)富開(kāi)始從世族手中向上向下轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移向上加強(qiáng)了中央集權(quán)，向下增加了庶民手中的財(cái)富。在宋雯的《富民階層與宋代經(jīng)濟(jì)法制變革》中陳述了富民群體在北宋法制改革方面所起到的積極作用：

在唐代中后期直至北宋初期的戶等劃分孕育了富民勢(shì)力群體，當(dāng)時(shí)寬松的經(jīng)濟(jì)政策令富民階層迅速成為社會(huì)中堅(jiān)力量，尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，他們占有大量社會(huì)財(cái)富，是民間經(jīng)濟(jì)生活與生產(chǎn)交易的核心，也對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念造成了前所未有的沖擊與改變。北宋經(jīng)濟(jì)法制中農(nóng)業(yè)管理法制、工商業(yè)法制及職役法制三個(gè)方面的改革，富民階層在其中起到積極作用。[28]

北宋經(jīng)濟(jì)法制中農(nóng)業(yè)管理法制、工商業(yè)法制及職役法制三個(gè)方面的改革，證明了富民階層在不同法制法規(guī)的變革過(guò)程中造成的積極作用，取得了更多的社會(huì)權(quán)益和更高的社會(huì)地位。在庶民階層社會(huì)地位取得提升的情況下，古代建筑屋頂作為體現(xiàn)不同階層社會(huì)地位和權(quán)力象征的符號(hào)，產(chǎn)生建筑等級(jí)制度禁馳現(xiàn)象是正常的，合理的。

四.結(jié)論

研究建筑等級(jí)制度不僅要看史料記載的建筑法令，更要注重導(dǎo)致它所產(chǎn)生的社會(huì)背景是什么，只有將目光放眼于整個(gè)社會(huì)生活之中，才能對(duì)影響其功能發(fā)揮的深層原因有更好的挖掘，對(duì)建筑等級(jí)制度的變更有更全面的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)古代建筑對(duì)每個(gè)社會(huì)階級(jí)有著明確、顯著的等級(jí)反應(yīng)，建筑屋頂形制是其中重要而顯著的等級(jí)符號(hào)；那么在建筑形制使用方面，庶民階層會(huì)不會(huì)如同其他方面一樣取得更大的使用權(quán)限，體現(xiàn)出庶民階層取得社會(huì)地位的提升呢？結(jié)合文章所述，答案應(yīng)該是肯定的，隨著社會(huì)地位、財(cái)富的積累、權(quán)利也得到進(jìn)一步提高；就如同色彩使用方面較之唐明兩朝北宋庶民限制更小，獲得的色彩使用范圍更廣一樣；在屋頂形制方面北宋較之唐朝應(yīng)該更加寬松，庶民是可以使用廈兩頭屋頂?shù)摹?/p>

建筑史上曾經(jīng)的建筑現(xiàn)象放在歷史視野中去重新審視，會(huì)更加接近其歷史價(jià)值。對(duì)建筑等級(jí)制度進(jìn)行研究，有助于系統(tǒng)的概括和把握各歷史時(shí)期內(nèi)的建筑形制的演進(jìn)。確保古建筑保護(hù)者在進(jìn)行古建筑修繕復(fù)原工作時(shí)，修繕復(fù)原的正確性、科學(xué)性、歷史性。

[1]傅熹年.中國(guó)古代建筑工程管理和建筑等級(jí)制度研究[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012.

[2]余暉.清明上河圖卷新探[J].故宮博物院院刊，2012,（5）:127.

[3]劉敦楨.中國(guó)住宅概說(shuō)[M].天津：百花文藝出版社，2004.

[4][宋]王溥.唐要會(huì)?輿服志[O].北京：中華書(shū)局,1998.

[5][宋]歐陽(yáng)修等.新唐書(shū)?刑法志[O].北京：中華書(shū)局,2013.

[6]傅熹年.中國(guó)古代建筑工程管理和建筑等級(jí)制度研究[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012.

[7][宋].王溥.唐要會(huì)?輿服志[O].北京：中華書(shū)局,1998.

[8]劉雨婷.中國(guó)歷代建筑典章制度[M]上冊(cè).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社,2010:54.

[9]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所天圣令整理課題組.天一閣藏本天圣令校正?下冊(cè)[O].北京：中華書(shū)局版，2006.

[10]傅熹年.中國(guó)古代建筑工程管理和建筑等級(jí)制度研究[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012.

[11]懷效鋒點(diǎn)校.大明律[O].北京：法律出版社，1999.

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山東省自然基金項(xiàng)目（ZR2009 FM039）資助