太平天國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)者的“權(quán)欲”分析

高伊鵬　雷森森

摘要：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代爆發(fā)的一場(chǎng)大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)十四年，席卷十八個(gè)省，以建立一個(gè)無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖的社會(huì)為目標(biāo)，獲得了大量農(nóng)民的支持。然而由于受封建王權(quán)思想的影響，首義諸王進(jìn)行著權(quán)力的爭(zhēng)斗?！疤炀┦伦儭钡陌l(fā)生，這個(gè)“王國(guó)”也開(kāi)始了有興盛走向衰敗。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó)；天京事變；皇權(quán)

中圖分類號(hào)：K254文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0075-02

太平天國(guó)曾經(jīng)組織了強(qiáng)大的武裝，從紫金山麓打到長(zhǎng)江南北，攻占過(guò)六百多個(gè)城池，多次打的清政府戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者不能克服自身的局限性，權(quán)力的欲望使他們迷失了方向。從洪秀全到楊秀清、韋昌輝都想“一人垂拱于上，萬(wàn)民咸歸于下”最終卻演繹著一個(gè)個(gè)的悲劇。

一、皇權(quán)主義的天王

仕途屢試不中的洪秀全，在經(jīng)過(guò)一次次失望后，放棄了仕途路。他領(lǐng)導(dǎo)的金田起義，發(fā)展成為一場(chǎng)轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是力圖建立一個(gè)“無(wú)處不均勻無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)，建設(shè)“天下一家”的太平盛世。早在起義之初，洪秀全提出“天下多男子盡是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念”。但是這些均勻、平等類的主張很快便被洪秀全拋棄了。1851年1月11日，洪秀全38歲生日，太平軍在金田隆重集會(huì)，恭賀洪秀全萬(wàn)壽，洪秀全和其他幾位首領(lǐng)登上營(yíng)盤土臺(tái)，接受群眾膜拜。3月23日他在武宣東鄉(xiāng)稱“天王”，1853年占領(lǐng)南京城并定為國(guó)都，改成天京。定都天京后，天平天國(guó)的物質(zhì)條件已與金田起義時(shí)不同。受封建思想影響深刻的洪秀全，制定了極為嚴(yán)格繁雜的封建等級(jí)制度，把天王與群眾深深地隔離開(kāi)來(lái)，使百姓感到皇權(quán)的威嚴(yán)。即便在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈進(jìn)行之際，他也派人修筑王府。洪秀全的天王府周圍十余里，強(qiáng)高數(shù)幾丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽(yáng)城內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，封建時(shí)代的開(kāi)國(guó)皇帝未有如此豪華。他在充滿封建糟粕色彩的《天父詩(shī)》中，對(duì)后妃們定出了“十該打”的規(guī)矩。例如“講話極大聲，面情不歡喜”等。此外，在服飾、稱呼、禮儀等許多方面，太平天國(guó)也按照官爵高低，定出了極為繁瑣的等級(jí)區(qū)別。為了維護(hù)自己的特權(quán)地位，洪秀全還制定了一系列殘酷的刑罰，除了斬首、枷杖、鞭打還有五馬分尸之類的方式。太平天國(guó)早已不存在兄弟姊妹關(guān)系，而是等級(jí)森嚴(yán)、尊卑分明的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系。

洪秀全在1851年就封立了幼主，他企圖建立的就是洪氏的家天下，他曾宣稱“朕之幼主繼耶穌，雙承哥朕坐天都?！薄案鐮斚路矌щ抻字髯靽?guó)，天朝江山萬(wàn)萬(wàn)年”這一極力神話洪氏子孫的目的，難道不是要實(shí)現(xiàn)代代幼主上帝子，繼承帝位承天意嗎？同時(shí)，他宣稱“天下無(wú)棄土，普天下之土通是爺哥朕土，通要收復(fù)取回”，封建社會(huì)土地意味著什么？洪秀全當(dāng)然明白。

天京事變后，為防止皇權(quán)落在異姓王手中，他不顧天國(guó)所面臨的形勢(shì)，對(duì)翼王的權(quán)力嚴(yán)加限制。聲稱“主是朕坐，軍事也是朕坐”，任人唯親，冊(cè)封毫無(wú)威望與才能的兄長(zhǎng)洪仁發(fā)、洪仁達(dá)為安王、福王，以便維護(hù)他的洪家王朝。

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)極大的沖擊了清朝統(tǒng)治，沉重打擊了外國(guó)侵略者，鼓舞了近代中國(guó)的革命斗志，在中國(guó)歷史上留下了濃重的一筆。但是，他并沒(méi)有拋棄封建皇權(quán)思想，而是崇尚皇權(quán)，渴望唯我獨(dú)尊的特權(quán)，這也注定洪秀全不可能會(huì)去建立一個(gè)平等的王國(guó)。

二、居功專尊的東王

楊秀清1846年加入拜上帝會(huì)，在1847年的時(shí)候，拜上帝會(huì)的主要成員馮云山和盧六被捕，洪秀全返回廣州營(yíng)救。拜上帝會(huì)外部受官紳團(tuán)練的威脅，內(nèi)部各派之間分裂糾紛，楊秀清便假托天父下凡附在他身上，代天父?jìng)餮裕诋?dāng)時(shí)穩(wěn)定了拜上帝會(huì)的局勢(shì)。但從此以后，他就成了天王的代言人。1851年底，洪秀全分封各王，封楊秀清為九千歲東王。此時(shí)的楊秀清擁有了雙重身份，當(dāng)他稱天父附體下凡時(shí)，他說(shuō)的話便是天父的話，洪秀全也必須對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。天父回天了，他又成為洪秀全的臣子，要服從聽(tīng)命于洪秀全。楊秀清的這種特權(quán)也使洪楊之間，潛伏著內(nèi)在的矛盾和危機(jī)。

楊秀清不能正確認(rèn)識(shí)這種身份的兩面性，定都天京后，他自恃功高、居功不謙，變得威風(fēng)專橫起來(lái)。他使人大肆宣傳金田起義以來(lái)的全部勝利，皆東王下凡教導(dǎo)的，是東王贖病之大功勞，吹捧自己“功烈邁乎前人，恩威超乎后世”。他還使人貼出“參拜天父永為我父，護(hù)衛(wèi)東王早做人主”的對(duì)聯(lián)。他利用天王下凡時(shí)的特權(quán)，屢次向洪秀全發(fā)難。在定都天京的三年時(shí)間里，天父下凡有30余次，作為天父的附身，楊秀清聲稱“東王為天下萬(wàn)國(guó)軍事，大權(quán)盡歸掌握”。甚至在一些細(xì)微的小事上都要責(zé)打洪秀全，使洪秀全在眾官面前威風(fēng)盡失，天父下凡成了楊秀清實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的工具。

1856年8月22日，楊秀清上演天父再次下凡，他居高臨下的問(wèn)洪秀全“你打江山數(shù)載，多虧何人？”洪秀全不敢遲緩，答曰“多虧四弟護(hù)持”，天王問(wèn)：“東王有這么大的功勞，為什么只稱九千歲，而你是萬(wàn)歲？”洪秀全回答“東王打江山，南征北戰(zhàn)，亦當(dāng)是萬(wàn)歲”。此時(shí)的楊秀清進(jìn)一步追問(wèn)“東世子豈止是千歲？”洪秀全只好說(shuō)“東王既是萬(wàn)歲，東王世子亦便是萬(wàn)歲，且世代皆是萬(wàn)歲?！碧焱踹@便回去了。洪秀全是一個(gè)典型的皇權(quán)主義者，萬(wàn)歲這個(gè)稱號(hào)雖然不止他一人使用，可使用的只能是天上的天父天兄、人間的他和他的兒子洪天貴福，一個(gè)自小受封建君主思想影響的洪秀全，不可能不明白楊秀清的野心與目的。權(quán)利的斗爭(zhēng)，隨之而來(lái)的是東王及其全家部屬皆被北王屠殺的慘劇。

作為農(nóng)民中的領(lǐng)袖，楊秀清為太平天國(guó)事業(yè)立下了很大的戰(zhàn)功，天王也把軍政托付給他。太平天國(guó)面臨著清朝的圍剿，團(tuán)結(jié)比什么都重要。而楊秀清過(guò)分夸大了自己的作用，自恃功高，看不到群眾們的作用。中國(guó)長(zhǎng)期封建家長(zhǎng)制的統(tǒng)治，使他熱衷于權(quán)威，天王代言人的特殊地位使他威風(fēng)張揚(yáng)。權(quán)利的欲望與爭(zhēng)奪，釀成了太平天國(guó)中的一個(gè)慘劇。

三、陰忍殘刻的北王

1856年9月1日深夜，韋昌輝以密詔的名義包圍東王府，將楊秀清殺死。他給部下的命令是見(jiàn)者即殺，這一夜楊秀清和他的家人及府中侍從盡都被殺。面對(duì)這一令人震驚的事實(shí)，為了安定朝中大臣尤其是東王部下，洪秀全頒布詔旨，宣布韋昌輝罪狀，令受鞭刑四百。陰險(xiǎn)毒辣的韋昌輝，表面上答應(yīng)次日受刑伏罪，但卻設(shè)下毒計(jì)，暗中布置兵力，將應(yīng)詔前往觀刑的五千多東王屬下斬盡殺絕。韋昌輝一不做二不休，繼續(xù)在城中搜捕“東黨余孽”。濫殺日復(fù)一日，廣西起義的文武功勛之臣，多被殺害，罹難者的尸體接連不斷的被投進(jìn)秦淮河漂流出江，兩萬(wàn)多將士死于韋昌輝的屠刀之下。在湖北的翼王聽(tīng)說(shuō)韋昌輝屠城之事，趕回天京，本想勸說(shuō)韋昌輝，當(dāng)他目睹天京慘狀，忍無(wú)可忍，便斥責(zé)韋昌輝濫殺無(wú)辜。韋昌輝便將屠刀舉向石達(dá)開(kāi)，石達(dá)開(kāi)聞此消息逃出天京，韋昌輝便屠戮了在天京的石達(dá)開(kāi)家族，婦孺幼弱概莫幸免。

馮云山和蕭朝貴犧牲后，韋昌輝在太平天國(guó)里位居第三。楊秀清認(rèn)為他為人陰險(xiǎn)、怕日久生變，便對(duì)韋昌輝加以權(quán)力上的限制，并未給予很大的實(shí)權(quán)。這使他心生嫉恨，陰忍殘刻的性格在誅殺東王及其部下時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。殺了楊秀清后，他是一人之下萬(wàn)世之上。在他之上的洪秀全因安逸思想的增長(zhǎng)，軍政大事過(guò)問(wèn)不夠，這更讓韋昌輝肆無(wú)忌憚，諸種事務(wù)皆自專斷，所作所為比東王有過(guò)之而無(wú)不及。韋昌輝的政治野心已非洪秀全所能控制，這個(gè)北王甚至要向洪秀全展開(kāi)挑戰(zhàn)了。但此時(shí)的洪秀全也有所準(zhǔn)備，天王府成了雙方的戰(zhàn)場(chǎng)，權(quán)力爭(zhēng)奪中失敗的韋昌輝最后被凌遲處死。

經(jīng)過(guò)血腥的天京事變，首義六王只剩下了天王和翼王。權(quán)力的爭(zhēng)奪天王也害怕了，他已堅(jiān)定的認(rèn)為異性兄弟極不可靠，他要防止石達(dá)開(kāi)擴(kuò)展自己的權(quán)力。為此他任人唯親，并對(duì)翼王懷著猜疑之心，翼王不甘心生活在這樣的譚穴之中，便決定離開(kāi)天京，另尋自己的出路與目標(biāo)。

孫中山認(rèn)為，洪秀全之所以失敗，最大的原因是他們那一班人到了南京之后，就互爭(zhēng)皇帝，閉起門來(lái)自相殘殺。內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的一個(gè)原因，骨干力量的喪失，綜合力量的嚴(yán)重削弱，教訓(xùn)深刻，發(fā)人深思。

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