編輯_張藝芳
以建筑之名:重申鄉(xiāng)村與自然
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建在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代建筑,更像是發(fā)生在鄉(xiāng)間的一種行為藝術(shù)。云南麗江玉湖完小就給當(dāng)?shù)厝艘环N既熟悉又陌生的感覺。
納西族建筑的屋檐呈小弧度的曲線,玉湖完小的屋頂則采用直線,以木制的格柵代替窗戶,木制格柵的靈感便是來源于傳統(tǒng)的農(nóng)家晾谷架。
選材上,設(shè)計(jì)師大量采用當(dāng)?shù)刭Y源豐富的白色石灰沉積巖和卵石,砌成石墻或鋪就地面,使得玉湖完小的整個(gè)建筑獨(dú)立于粘土磚建成的當(dāng)?shù)胤课荨_@樣的取材,降低了校舍的造價(jià),也增強(qiáng)了其抗震性能。
建筑的整體有三個(gè)部分,以一棵古老的楓樹為中心,將院落一分為二,呈“Z”形分布。一邊是學(xué)校內(nèi)院,有兩間教室和一塊農(nóng)田,另一邊則由一間教室、小區(qū)中心以及洛克故居的外墻圍合而成。建筑打破傳統(tǒng)的納西四合院建筑的布局,并在小區(qū)中心的周邊設(shè)置“水面”,除能調(diào)節(jié)空間濕度外,水面時(shí)常映有玉龍雪山的倒影,將學(xué)校的建筑融入當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境中。
玉湖完小由李曉東工作室設(shè)計(jì),也讓李曉東成為中國第一個(gè)蓋希望小學(xué)的建筑師。建筑的成本源自社會(huì)捐助,以及當(dāng)?shù)卣木杩?。他本人也自掏腰包八萬元,未計(jì)設(shè)計(jì)費(fèi)。地皮由當(dāng)?shù)鼐用窬柚?,使得這位學(xué)者型的建筑師通過玉湖完小的設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代建筑如何與地域文化結(jié)合的實(shí)踐探索。
玉湖行政村雪嵩自然村,納西語為“巫魯肯”,意為雪山腳下的村子。這個(gè)坐落于云南省西北的納西小村落,背后就是玉龍雪山。1922年,美籍奧地利人約瑟夫·洛克(1884-1962)以美國《國家地理雜志》的探險(xiǎn)家、撰稿人、攝影家的身份,輾轉(zhuǎn)到此,在玉龍山下住了27年。美國國家地理學(xué)會(huì)云南省探險(xiǎn)隊(duì)的總部就設(shè)在這兒。
洛克當(dāng)年在滇西北采集了數(shù)萬的植物標(biāo)本和大量種子,拍攝了上千幅珍貴的植物和民俗風(fēng)情照片,同時(shí)翻譯了上百本東巴經(jīng)書,從而使自己從植物學(xué)家變成人類學(xué)家。現(xiàn)今的洛克舊居向游人開放,玉湖小學(xué)與它為鄰,小區(qū)中心為當(dāng)?shù)厝颂峁┝艘粋€(gè)文化場所。王輝評(píng)價(jià)說,“玉湖小學(xué)建筑為這方質(zhì)樸的水土增加了幾許詩意。”
籬苑書屋位于北京懷柔區(qū)雁棲鎮(zhèn)交界河村智慧谷,坐落在交界村一處背山面水的荒地,網(wǎng)友美其名曰“藏在大自然里的圖書館。”
夏天,呈長方體的圖書館就這樣伏在翠綠色的屏障之下,像一只就著烈日昏睡的野獸。說它是野獸,因它棕色的外表——那些由成段的枝干羅列而成的墻面。置身書屋,太陽的移動(dòng)使得室內(nèi)的光線一直在變化,像是怪獸體內(nèi)流動(dòng)的氣息。
秋天,山林中點(diǎn)綴著金黃,落葉鋪滿了通往書屋的那條石子路,走在路上,讓人想到古代許多歸隱山林的賢士。場地前的水面,卵石鋪就的水邊棧道,再以籬笆圍合,書屋與自然渾然一體。
冬天,莽莽蒼蒼的山野被染成白色,大雪覆蓋枯枝,建筑本身就是枯枝的顏色,毫無違和感。整個(gè)30米通長的大空間,沒有任何隔斷,沒有任何家具。夕陽透進(jìn)來,木材似乎被照出橙黃的血液。步移景異,室內(nèi)的顏色和光線又與夏季形成對(duì)比。這個(gè)免費(fèi)向公眾開放的圖書館,隨時(shí)吐納著來客。書隨意取,即地而坐。
據(jù)設(shè)計(jì)師李曉東介紹:交界河村約有六七十家農(nóng)戶,村民三百余人,盛產(chǎn)核桃、栗子、梨等。毗鄰慕田峪長城、箭扣長城、神堂峪自然風(fēng)景區(qū),自駕者們選擇留宿于此,村民亦辦起農(nóng)家樂。
現(xiàn)在,旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)逐漸成為此村的收入來源,籬苑書屋也成為保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌與開發(fā)旅游項(xiàng)目相結(jié)合的探索。恰逢香港陸謙受信托基金捐助100萬元支持農(nóng)村項(xiàng)目,于2011年10月交付使用,書屋還成為游客及村民相互交流的去處。
李曉東認(rèn)為:由自然產(chǎn)生的建筑到成為自然的一部分,籬苑書屋的設(shè)計(jì)思路是將人為的介入消隱在與自然的對(duì)話中,形體的簡單但又不妨礙對(duì)話的豐富。