文化自信的意蘊(yùn)

易小明

【編者按】

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！卑盐幕孕派仙街袊?guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，既顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義文化更趨成熟，又彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)路上的文化自強(qiáng)。

文化自信有兩重基本含義，一是基于主體的，指鼓勵(lì)主體要相信自己，要有一種積極良好的心理狀態(tài)；二是基于文化自身基本內(nèi)容的，既指因文化獨(dú)特而自信，更指因文化強(qiáng)大而自信。

基于主體的文化自信，就是指無(wú)論你自身的文化怎樣，作為文化承載的主體，你都得自信，這是主體行為的一個(gè)必要的良好心理基礎(chǔ)。

顯而易見(jiàn)，這樣的文化自信本質(zhì)上是依托于主體自信的。因此，與其說(shuō)它是一種文化自信，還不如說(shuō)它是一種主體自信——因?yàn)槲幕孕攀歉缴谥黧w自信的。雖然這樣的文化自信并不基于文化自身，但我們?nèi)匀恍枰幕黧w的這樣一種積極狀態(tài)。

文化主體的自信首先是一種基本的積極生活態(tài)度。文化主體憑什么自信？就憑他是一個(gè)主體，是一個(gè)個(gè)體、是一個(gè)人、是一個(gè)生命。是生命就擁有潛能，是人就天然高貴，是個(gè)體就必然獨(dú)特，這是主體不必依附任何外物而自信的絕對(duì)內(nèi)在力量。你不必?fù)碛腥f(wàn)貫家財(cái)，不必?fù)碛兄磷鸬匚?，這些都是附屬之物。你只要是一個(gè)不斷上進(jìn)的主體，就可能擴(kuò)展無(wú)窮的發(fā)展空間，創(chuàng)造無(wú)數(shù)的人間奇跡，構(gòu)筑輝煌的人類文化。如此，你有何理由不去自信？

文化是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，其中有普遍性的東西，也有特殊性的東西，有的有比較標(biāo)準(zhǔn)，有的則沒(méi)有?；诖?，反思性的文化自信又可分為兩種：一是基于對(duì)自身文化特殊性的認(rèn)同，二是基于對(duì)自身文化公平競(jìng)爭(zhēng)力的認(rèn)同。

越是民族的就越是世界的，這就是談民族文化特殊性對(duì)于世界文化豐富發(fā)展的重要意義。不同的民族都有自己民族文化的一些特性，這種特性往往是因時(shí)因地而土生土長(zhǎng)出來(lái)的，它融合于那樣一種獨(dú)特的天地人一體結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出悠然自得、其樂(lè)融融的狀態(tài)。

可以說(shuō)，每個(gè)民族對(duì)自身的文化差異性、特殊性都有著沉于其中流連忘返的深深自信，因?yàn)樗突钤谶@種文化中，他的血液中流淌著如此的文化因子，他的每一步出行、每一次心跳，都是其中那獨(dú)特文化給予的力量。許多人類學(xué)家都非常推崇民族文化的這種差別性、殊異性。正是文化的殊異性，構(gòu)成了人們對(duì)自身文化深度自信的內(nèi)在根據(jù)。

若從文化的差異性與同一性兩個(gè)方面考察中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們的文化自信又在哪里呢？我們的文化當(dāng)然有其獨(dú)特性，但顯然，僅有此還不足以讓我們有充分的文化自信。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的作用雖不可低估，但應(yīng)當(dāng)說(shuō)，推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化快速發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)、推進(jìn)中國(guó)政治影響不斷擴(kuò)大的是當(dāng)今中國(guó)文化，當(dāng)今中國(guó)文化是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文化、馬克思主義文化的綜合體而發(fā)揮作用的，它在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)輝煌的過(guò)程中起了重大作用。

因此，我們的文化自信，應(yīng)當(dāng)是對(duì)當(dāng)今中國(guó)文化的自信，而不是只對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。

文化自信的根本，既不主要在于主體一種純粹心理上的良好準(zhǔn)備，也不主要在于自身文化僅僅可供觀賞的奇特與獨(dú)異，而在于文化基本內(nèi)容的扎實(shí)與優(yōu)異。而這種扎實(shí)與優(yōu)異，既基于文化的開(kāi)放學(xué)習(xí)、整合調(diào)適能力，也基于文化的自我變革、自我發(fā)展能力。